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我們知道，我們現在的人們虛浮問題越來越嚴重，不要說你們在家人了，就是我們出家人也是這樣。尤其是在網絡發達的今天，因為信息的來源太多太容易，人們往往被這些信息搞的暈頭轉向，不知所措。不要說安靜下來看看書，就連電視節目也往往不能認真地從頭看到底。 我們出家人也一樣，因為交通方便，趕法會趕活動變得越來越容易。到處寺院缺少出家人，給人的感覺好像出家人都在火車和飛機上了。實在需要好好安靜下來進行禪修，因為禪修的目的就是讓我們的心停下來，不要向外攀緣，只有讓我們的心停下來了，我們的身和口才能停下來減少造業的機會。 從禪修的方法來說，禪修的用功方法就叫五停心觀。簡單來說就是讓我們的心停下來的五種方法。尤其是我們常常用的數息觀（五停心觀的一種）就是專門對治散亂心的。所以，禪修的第一個好處就是能夠安定人們的心，培養我們的專注能力，讓我們走出這個虛浮的世界，其它的好處這里就不說了。 所以，禪修作為佛教的精髓，不管是哪一法門，哪一宗派都離不開的。禪修作為一種修身養性的修行方式，也是世間很多應用其它修行方式的修行人不可缺少的。所以四禪八定，不是佛教專有的，是一切修行的基礎。佛教的定是比其他的修行方式多了一個滅盡定。 禪修有太多太多的好處，這在以前自己的日記中有過很多的描述。所以，禪修不是佛教獨有的修行方式，是一種共法，可以進行完全沒有宗教色彩的禪修。如果加上佛教的宗教信仰，禪修會有更深入的意義。在佛教來說，禪修也是非常重要的，尤其是在禪宗占據絕大部分佛教道場的今天。 在我們佛教的修行來說，絕大部分的時間是在獨修，即使像我們出家人住在寺院里面，一天到晚可以隨眾也是做不到共修時間多于獨修時間的。我們可以仔細地算算修行用功的時間，除了打七、佛七和行般舟三昧等加強性的用功以外，大家在一起用功的時間實在不多，在家的人就更不用說了。 共修有很多的好處，可以互相交流學習，可以強迫自己精進是最主要的，而精進也是佛教修行最重要的環節。獨修也有很多好出，環境相對好些，不用花很多的時間來排班等人，干擾更加少些，時間好掌握些，最好的是不用專門跑很長的路，花很多的時間與精力就能與大家在一起，這也是最辛苦的事情。 把這兩種修行的方法的好處結合起來就是網絡禪堂了。網絡把大家連接起來，讓大家在獨修的時候也能得到共修的效果。網絡禪堂就是讓用戶想禪修的時候，在任何有網絡的地方把機器打開，把攝像對好座位，按照禪修的要求上座，然后連上系統或者說網絡登陸并請求監香就可以了。 當你在網絡禪堂里面開始修行時，你還是像你自己一個人獨修一樣，原來是怎么修行現在還是怎么修行。只是被連接后的網絡禪堂系統會根據你的提醒和指導你，并且你的情況進行登記與記錄（當然要有安全保密措施），并在你下座之后按照一定的算法給予積分，和評估。這些記錄、積分和評估是將來的的指導老師指導你修行的根據。 這樣你在修行的時候，不但能夠有很多獨修時的方便。比如不要跑很遠的路，不會被別人干擾，環境是自己喜歡和熟悉的等等。而到達修行效果則比現在共修的修行效果更好。因為等于有一個非常仔細的老師在不斷是指導、提醒、跟蹤、記錄你的修行。有需要的時候，你的老師就能很詳細地根據你的情況指導你。 所以，在不遠的將來，網絡禪堂會像現在QQ群一樣普及。有共同興趣、家庭、親友、同學、朋友……的人可以自由成立自己的禪堂。可以互相掛靠、互相交流、互相監香、互相討論、互相……龐蘊居士一家四口成就的歷史將會被改寫，社會進步與穩定的速度將會加快…… |
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