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山行（1） 遠上寒山石徑斜， 白云生處有人家。（2） 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。（3） 【注釋】 （1）山行：在山中行走。 （2）寒山：冷落寂靜的山；寒天的山。石徑：山間的石路。 （3）坐：因為；由于。楓林：楓樹林。晚：日暮；黃昏。接近終了；一個時期的后一段。 霜葉：經霜的葉子。于：猶過。 【今譯】 一條石路歪歪斜斜伸向遠處寂靜的山， 在那白云生出的地方住著有幾戶人家。 因為愛這傍晚時分的楓林我把車停下， 經霜的楓葉紅艷欲滴勝過二月的鮮花。 【蓊齋語語】 “遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。” 詩人驅車在崎嶇不平的山路上行進，左顧右盼之中，各種景色應該是觀不勝觀的吧，但詩人的筆觸沒有也不可能面面俱到，就只寫了一條歪歪斜斜通向遠山的小路，以及小路末端白云繚繞之處的幾戶人家的住所。初讀首句，以為“遠上寒山”的主語是詩人來著，再一琢磨：詩人驅車行進，恐怕是上不了山的，故主語應該是那條歪歪斜斜的有如掛在山上的“石徑”。“人家”與白云共居，一方面，可見所處位置之高；一方面，是不是也多多少少予人以飄渺虛幻的感覺，所謂“仙界”，所謂“天上人家”。總而言之，頗能引發想象就是了。 至于“寒山”一詞，我以為，既可以解讀為寂靜之山，可以解讀為秋寒之山。秋寒當然不是大寒、嚴寒，而是輕寒、薄寒。 這兩句詩是詩人在山行中對遠望所見景象的描摹。 “停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。” 詩人于行進中忽然把車子停了下來，因為他來到了一片楓樹林邊。正是這片晚霞映照下的楓林，使得他再也不想離去。是楓林的什么最吸引他？原來是楓林的霜葉，那些由于經霜而紅艷欲滴的楓葉。秋天的山野，早已沒有了花朵。然則有葉，經霜之后的楓葉，還是好大一片楓林的形成了規模的楓葉，比二月的花更紅，比二月的花更美，而且與晚霞輝映，或者也許正好與晚霞相接，連在一起，渾然一體，晚霞有似楓葉，楓葉有似晚霞，嫣然迷離，燦爛至極。如此這般，字里行間充盈著詩人的歡欣與陶醉。 關于“楓林晚”一語，我以為，既可以解讀為楓林的傍晚或傍晚的楓林，似乎也可以解讀為秋晚也就是秋末的楓林。 這兩句詩是詩人在山行中對于個人行為和山間近景的描摹。 詩以《山行》命題，重點落在“停”上。車“停”楓林邊，眼“停”楓葉紅。以我有限的閱讀視野為據，詩人這樣以葉比花，視葉勝花，拓展了詩的境界，不啻是一個創造。 生活中并不缺少美。大自然尤其如此，甚至可以說大自然無所不美。關鍵乃在于是否善于發現、體會和解說。按照我的想法，如果說是否善于發現也有個關節點的話，那就是以何種心態去實施關照。具體而言，倘然心態是積極的，樂觀的，敞亮的，一句話，是比較陽光的，所見必多富亮色。換言之，就是比較易于從凡俗中發現和挖掘出美。相反，則熟視無睹，甚或以美為丑。我相信《山行》詩的作者，至少在山行的當時，心態是陽光的，所以，他才遇楓林而停車，看楓葉勝花朵。換了別人，或者作者心態變化，實在難說不會由楓葉的經霜而紅，想及其不久以后的搖落與飄零，哪里會跟二月的花朵沾上邊？唯其如此，我說，楓葉的燦爛，乃是詩人心態陽光的外化和寫照。 順便說及，美能養眼，尤能養心。讓我們以陽光的心態，去到自然、社會、生活中發現美吧。我們的心態愈陽光，我們就愈能夠更多地發現美。我們愈能夠更多地發現美，我們的心態就會愈陽光。在我看來，這是心態陽光與美之發現的辯證法。 |
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