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人生禍福吉兇，陰宅居一半，陽宅居一半，若祖先陰宅不沾煞氣的話，一遇吉宅，則榮華富貴可期；若陽宅居于衰敗之屋，就算得好的陰宅福蔭，終其一生亦難以發福。在蔣公所著『天元五歌』中有詳述，若精研五歌，窮其所變，于相人陽宅，推算其宅命，必能應斷此宅之興廢吉兇。
住宅分內部的環境及外部的環境，也就是所謂的內六事及外六事；筆者認為陽宅需以三元九運定其吉兇，再配合其巒頭、砂水、明堂、水路、地形地物的形勢，再看其造形、立局是否符合陰陽、五行、八卦的生剋原理，然后挨九星八卦，以定其生旺吉兇，最后才是宅主的命宮，選定東西四宅，來安置內六事，此乃陽宅學之原則。
古人所謂的內六事，包括了門、灶、路、井、廁、錐磨；此六是包括了人的生活起居、活動范圍統統在內。門是大門，進出宅必經之路；灶是煮食之地；井是打水的地方；廁是方便的地方；錐磨是五谷雜糧之所；路是引氣之用，亦是一房到另一房必經之通道。『陽宅三要』裡說明看陽宅內局之三個重點是：門、臥房、灶。臥房的影響力，亦是相當重要的，因為人生有四分之一至三分之一的時間是在床上度過的，而其睡覺的方位及方向，都固定于某向或某位，在長時間承受其宅內磁場之感應，無論在身體或心理上，都佔有相當重要地位。
三元玄空挨星盤，佈內局六事，有其一定之法則，向盤挨星用于安門立局較低的、有水的、有生命的、通氣的及門路窗口，而山盤挨星則用于安神位，較高的、實體的、無生命的，及廚柜桌椅。五黃方宜靜不宜動，動則有災禍。動土而無制化者，重者喪命，輕者車禍血光，不可不慎，故切忌修造、入宅、安香、安床位、安桌椅、來路等等。
三元玄空挨星法，還須配合命卦和宅卦綜合運用方能圓融。所謂命卦及宅卦，也就是八宅靜盤的東西四宅、東西四命，舉凡立宅、開門、安床、作灶、布局等，均須以宅主之年命配合。在『八宅明鏡』及『山水發微』理解說甚明，宅主是指直系血親最尊者。一般小家庭則以夫為主，妻為輔，若夫妻二人命宮不同，必然左右相左，立宅、開門、作灶雖以夫命卦為主，但立局之時，其分金之納音五行必須與妻之納音五行相生，使能化解其相左之情況，安床則以妻卦為主體，分金以夫命之納音五行相生，則可化煞生權，夫妻和睦相處，白頭偕老矣！
陽宅首重大門，大門需開三元玄空挨星向盤的生方及旺方，或城門之卦位，忌開于煞、退、衰、死之卦位。引生氣入門亦是陽宅法之高明手段，常有人問道，大門應開正中？或是龍邊？還是虎邊？其實開門之得宜與否，決定此宅之興廢吉兇，若大門之生氣無法引進，則內六事是不用枉費心機了。若能迎得生旺之氣入門，內路即能迎生接旺至各房各間。若大門或房門、間門開于不利的方位，短時間無法改變者，亦有暫時改變之法，其法是設置屏風或書柜，以迴風轉氣，此為暫時性之化煞迎生之法，可以化解大門或內門退煞之氣，還有在生旺方設門或窗戶，亦可輔助大門吉氣之不足。不論是大門、內門、廚窗，均須合天心正運及一卦純清，方為有效。
臥房是休息的地方，故在佈置上須隱私性，宜清靜，如此方能達到養精蓄銳的目的。其生旺氣的引入非常重要，生氣的引入，以向盤挨星之生旺氣為主，玄空挨星法一白為貪狼星，是官星，四綠為文昌，若得一白、六白、八白加臨為吉。求科甲功名者，書房置于一白官星之位最吉，得流年吉星加臨，必主讀書發科甲，財旺升官，名利雙收。
衛廁宜至于兇方，即退煞之方，忌置于生氣卦位上，主家人口舌是非不斷，兇多吉少。不可壓于文昌位，主小孩不讀書；亦不可壓于本命卦宮位，主災禍連連，身體不適。若壓于天醫位，主身體不適，吃藥無效。
爐灶盡量避免置于生旺方，灶座以壓本命兇方為吉。因灶以火門為重，灶向除不喜沖大門之外，亦不宜向二
黑及五黃，因二黑為病符，五黃主瘟疫，是為不吉。火門喜相順相生，火門向一白為水火既濟，向三碧、四綠為木火相生，是為上吉。向八白為火生土，亦吉，向九紫尚可，六白及七赤火門最好不宜向，因火剋金主不吉。
學過八宅的人都知道，東四命應配置東四宅，西四命應配置西四宅，八宅的四吉方是用來開門、走路、臥室、書房、及灶向，若不在此四吉方位，則必招禍事。或許有人會問，內六事何以以爐灶為主？因為應驗最速者乃爐灶也，爐灶為飲食之原，民以食為天，若能配置合理，其馀內六事之枝枝節節亦能運用自如，自然能克服之。
爐灶可分成二部分來論，一是爐座，二是火門。八宅法灶座應壓于本命的兇方，火門應向本命的四吉方。灶座只論位置而不論方向，而火門只論方向而不論位置，此點不可弄錯。
灶座壓于本命兇方為吉，若壓于絕命方，主健康高壽、生男易養、進人口、發財。若壓于六煞方，主有財、無水火之災、不損人口。若壓于禍害方，主無病進財。若壓于五鬼方，主無災難、大旺丁財。
灶座壓于本命吉方為兇，屢試屢驗。如壓于本命生氣方，主墮胎、不招財。若壓于天醫方，主久病、服藥無效。若壓于延年方，主婚姻難成、夫妻不睦。若壓于伏位方，主無財困苦。
八宅法的火門論方向；若火門向伏位，主百事如意。火門向生氣，主生財得子。火門向天醫，主無病、有病速癒。火門向延年，主夫妻和睦。此為火門向四吉方應吉，若向四兇方則兇禍立至矣！
若是東四命人居西四宅或西四命人居東四宅，而在短時間內無法改變及遷移者，亦可改門、易灶、造床，即能轉禍為福，逢兇化吉矣！
內六事之設置，若本該置于生旺之方位，再引生旺之氣，逢年、月、日、時之飛星來助則愈吉，若內六事置于退煞之位或本命宮之兇卦方，逢年、月、日、時之飛星來剋則兇。
以上是八宅法的應用法訣，有許多人問：何以八宅法斷驗陽宅吉兇之淮確度不高？其實八宅法的理論尚不足以斷驗陽宅的吉兇禍福，就如巒頭部份的龍砂穴水不足以發揮地術之學理的道理一樣。
三元玄空挨星法之灶法，乃以造屋時向上飛星所到之方來配置，不論宅之生旺衰死方均可以作灶，然生旺方能避免則盡可能避免。安灶方位以火門為重，如坐三碧四綠向八白，即是木生火，火生土也。若向九紫嫌火過旺，能避則避之。灶及火門不可安于六白方或七赤方，因六白及七赤為火剋金之故，安于六白又名火燒天，主出逆子；安于七赤主口舌、肺病、血癥。還有五黃及二黑方，亦不可安灶或火門之向，因二黑為病符星，五黃為正關煞，主瘟疫，切不可犯之。
以上為三元玄空挨星之洛書安灶及火門安置之運用法訣，盼網友能舉一反三，相互參用，必能應驗如神。不過，陽宅學還是應以屋向及門向之外六事為主才是。
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