最初接觸到的玉，是一塊觀音玉佩。當時，給小孩佩戴觀音玉墜是很流行的做法，寓意著平安、如意。如今想來，那些配飾多半是機器加工的，用料也是極其隨意的。但不難看出，佛雕已成為玉石雕刻的一大門類。
佛法無邊，佛文化亦博大精深。巧奪天工的玉雕師們把遠在極樂世界的菩薩、佛祖們拉進手工藝的創作世界。玉石行有句古話，“玉必有工、工必有意、意必吉祥。”在藝術層次上，中國的玉雕工藝，形式上是寫實派，物即是物，一目了然，但意蘊上卻是一種形、意之間的借喻表達，令人叫絕、妙不可言。
由此，佛雕必成大器。觀音菩薩“千處祈求千處應，苦海常作度人舟。”配者消災解難，永保平安，也能習其慈悲為懷；彌勒佛“開口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下難容之事。”寓意知足常樂、有福（佛）相伴。釋迦牟尼萬物了然于心的氣魄，給人安詳、從容之感。這些形象為人們所熟知，玉雕師們將其飽滿刻畫，使得這樣的精神意象近在咫尺。或慈眉善目，或高情逸態，或神清骨秀，或雍容閑雅……
不久前，在相王路的琢石工作室，看到了一件和田玉沁黃料達摩雕件，大小握于手掌剛好。掛件玉質滋潤細膩，色澤柔和，線條流暢，一刀一筆，精細到位。達摩面相方正，眼瞼低垂，衣紋簡約，禪如仙風，形神兼具。其“一葦渡江”、“面壁九年”、“斷臂云雪”、“只履西歸”等動人故事在淡泊空明的拈花一笑中娓娓道來。更難能可貴的是，玉色三分，糖色作披風，白色作祥云，墨色作佛像。各色之間過度自然，望之心定神安。
我想，在蘇州這樣的文化寶地，出現這樣的精品，并不出乎意料。根據創作者張建宏介紹，當初切料的時候也沒想到里面的層次如此分明。特殊的原料需要特殊的設計，依托的是蘇州玉雕師俏雕工藝了。這樣層次分明的玉料，是一份收獲，也是一道難題。
玉色的變化展示出達摩深邃的神情，玉的溫潤與達摩內斂個性恰如其分地在雕件上展現。作品以玉料本身的自然狀態，配合雕工造型，融入禪意思想，呈現了一個別開生面、層次分明的達摩形象。
似花非花，似霧非霧，禪境寓意，蔚然成風； 似刀非刀，似筆非筆，玉石有靈，蘇工得法。 （鳶熙）
