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元始天尊的神誕之日是正月初一。
-靈寶天尊之神誕日為夏至日，約在農(nóng)歷五月中。
-道德天尊之神誕日為農(nóng)歷二月十五日。
-道教以太上老君為教祖，是日大多舉行祝誕聚會(huì)或祈福延壽道場(chǎng)。
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-玉皇大帝-
全稱“昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱“玄穹高上帝”簡(jiǎn)稱“玉帝”。為太極界最高之神，居昊天金闕，彌羅天宮，妙相莊嚴(yán)，法身無(wú)上。統(tǒng)御諸天，綜領(lǐng)萬(wàn)圣，主宰宇宙，開化萬(wàn)天。行天之道，布天之德，造化萬(wàn)物，濟(jì)度群生。權(quán)衡三界，總御萬(wàn)靈，而無(wú)量度人。為天界至尊之神，萬(wàn)天帝主也。道教太乙真蓮宗開宗祖師郭道師曰：【一氣化三清，三清合一體，就是玉皇大天尊】。言簡(jiǎn)易賅，無(wú)極、太極一體兩面。玉皇大帝是三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無(wú)而后妙有，先無(wú)極而后有太極，先無(wú)為而后有為。-
玉皇大帝神誕之日為正月初九日。十二月二十五日傳稱是玉皇大帝下巡人間的日子，舊時(shí)道觀和民間都要燒香念經(jīng)，迎送玉皇大帝-
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王母-
西王母，俗稱王母娘娘，又稱西姥、王母、金母和金母元君。全名為白玉龜臺(tái)九靈太真金母元君、白玉龜臺(tái)九鳳太真西王母或太靈九光龜臺(tái)金母元君。”西”指方位，”王母”即神名。西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結(jié)氣成形，厥姓侯氏，位配西方。-
西王母為女仙之宗，居崑侖之間，有城千里，玉樓十二，瓊?cè)A之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環(huán)翠山。《博物志》稱，瑤池有桃樹，”三千年一生實(shí)”。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隸屬于西王母管轄。-
道教和民間一直將西王母作為長(zhǎng)壽的象征，以西王母作為金籙延壽道場(chǎng)的主神。每逢西王母神誕之日，一說(shuō)是三月初三日，一說(shuō)是七月十八日，道教徒，特別是女性教徒常聚集在道觀內(nèi)，為西王母建祝誕道場(chǎng)，同時(shí)祈求健康長(zhǎng)壽。-
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三官大帝-
三官大帝亦太極界之神。在玄黃判分，天地肇定后，乃有天官、地官、水官三帝出，而為治理天、地、水三界。考校天人功過(guò)，而司眾生禍福之神。又稱為上元、中元、下元三元。道經(jīng)稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。集仙錄以：”張道陵于龍虎山，修三元默朝之道”。所以人間祀奉三官，系自漢張道陵始。至元魏時(shí)，乃以三官配為三元節(jié)：正月十五日為上元節(jié)，定為天官大帝誕辰；七月十五日為中元節(jié)，定為地官大帝誕辰；十月十五日為下元節(jié)，定為水官大帝誕辰。-
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四御，又稱“四極大帝”-
道經(jīng)中稱四御為輔佐玉帝、代天行化的四位天帝。
-北極紫微大帝
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北極紫微大帝為萬(wàn)星帝主也。北極紫微大帝萬(wàn)星之主，掌理人間禍福善惡，前因后果富貴貧賤，生死時(shí)間，無(wú)不由之而予奪焉。凡一切星球人民，皆歸其總治，即中界之主宰也，然猶仰承玉帝之命令施行，不敢自尊。紫微大帝的生日為農(nóng)歷四月十八日。-
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-勾陳上宮天皇大帝-
勾陳上宮天皇大帝，西方曰太極，由天皇大帝主之。接晉書天文志云：「勾陳宮中一星曰天皇大帝。其神曰耀魄寶，主御群靈，執(zhí)萬(wàn)神圖」。故天皇大帝綜御萬(wàn)神也。-
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-南極長(zhǎng)生大帝-
即俗稱南極星君也。史記天官書:「狼比有大星，曰南極老人」，又觀象玩占云:「南極老人星主壽考」正義云:「角亢在辰為壽星，三月之時(shí)，萬(wàn)物始生，建于春氣，布養(yǎng)各盡其性，不罹災(zāi)天，故壽」。俗以為壽星明現(xiàn)，天下理安。若備醴祭告，可得福享壽，故南極曰長(zhǎng)生大帝，而總御萬(wàn)靈也。-
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-土皇-
土皇是道教的地神。中國(guó)古代就有地神，即后土，職掌陰陽(yáng)造化、山河秀麗。道教以后土為僅次于三清的四御神之一，神號(hào)為承天效法厚德光大后土皇地只。職掌陰陽(yáng)生育、萬(wàn)物之美、大地山河之秀。-
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五方五老-
五方五老天君，為東南西北中五方之天神，一說(shuō)為元始天王所化。五方五老的名號(hào)分別為：東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君、中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君、北方黑帝五靈玄老五炁天君。-
五老君是早期道教尊奉的五位天神：東方安寶華林青靈始老君（簡(jiǎn)稱青靈始老蒼帝君），南方梵寶昌陽(yáng)丹靈真老君（簡(jiǎn)稱丹靈真老赤帝君），中央玉寶元靈元老君（簡(jiǎn)稱元靈元老黃帝君），西方七寶金門皓靈皇老君（簡(jiǎn)稱皓靈皇老白帝君），北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君（簡(jiǎn)稱五靈玄老黑帝君）。此五位天神，蓋源于古之“五帝”傳說(shuō)。-
南朝宋前所出之《元始五老赤書玉篇真文天書經(jīng)》卷上云：“東方安寶華林青靈始老，號(hào)曰蒼帝，姓閻諱開明，字靈威仰。頭戴青精玉冠，衣九氣青羽衣。常駕蒼龍，建鶉旗，從神甲乙，官將九十萬(wàn)人。…… 上導(dǎo)九天之和氣，下引九泉之流芳，養(yǎng)二儀以長(zhǎng)存，護(hù)陰陽(yáng)以永昌”；“南方梵寶昌陽(yáng)丹靈真老，號(hào)曰赤帝，姓洞浮，諱極炎，字赤熛弩。頭戴赤精玉冠，衣三氣丹羽飛衣。常駕丹龍，建朱旗，從神丙丁，官將三十萬(wàn)人。 ……上導(dǎo)泰清玄元之靈化，下和三氣之陶镕，令萬(wàn)物之永存，運(yùn)天精之南夏”； “中央玉寶元靈元老，號(hào)曰黃帝，姓通班，諱元氏，字含樞紐。頭戴黃精玉冠，衣五色飛衣。常駕黃龍，建黃旗，從神戊己，官將十二萬(wàn)人，……上等自然之和，下旋五土之靈，天地守以不虧，陰陽(yáng)用之不傾”；“西方七寶金門皓靈皇老，號(hào)曰白帝，姓上金，諱昌開，字曜魄寶，一字白招拒。頭戴白精玉冠，衣白羽飛衣。常駕白龍，建素旗，從神庚辛，官將七十萬(wàn)人。……上導(dǎo)洪精于上天，下和眾生于靈衢”；“北方洞陰朔單郁絕五靈玄老，號(hào)曰黑帝，姓黑節(jié)，諱靈會(huì)，字隱侯局，一字葉光紀(jì)。頭戴玄精玉冠，衣玄羽飛衣。常駕黑龍，建皂旗，從神壬癸，官將五十萬(wàn)人。……上導(dǎo)五帝之流氣，下拯生生之眾和，護(hù)二儀而不傾，保群命以永安。”
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北方黑帝五靈玄老五炁天君-
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西方白帝皓靈皇老七炁天君-
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東方青帝青靈始老九炁天君-
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南方赤帝丹靈真老三炁天君-
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-太乙救苦天尊-
太乙救苦天尊是由古代道家哲學(xué)理論名詞“太一”演變而來(lái)的。“太一”本指形成天地方物的元?dú)猓疤弧保嬉病ｐB(yǎng)之不窮，用之不竭，能生萬(wàn)物，乃氣之祖宗，造化之基也。被稱為“太一”的元?dú)馐窍忍斓厝f(wàn)物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰"道"。因此，也可以說(shuō)“太一”即"道"。太乙救苦天尊．就是拯救受苦受難之人，超度地獄鬼魂的最尊貴的天神。-
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三十二天帝及諸神將-
道教認(rèn)為，上有卅二天，按照東西南北四個(gè)方向，每方有八位天帝及諸神將，分別為東八天、西八天、南八天和北八天。圖中為東八天帝、西八天帝、東方神將和西方神將。-
-東八天帝-
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-西八天帝-
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-西八神將-
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-東八神將-
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-眾神朝圣-
道教是多神教。其神仙體系，上有道尊天神，下有山川土地之神，中有得道神仙真人。此圖只是部份道教神仙朝見玉皇大帝。-
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眾神扈蹕-
道教認(rèn)為，人神之主玉皇大帝為體察天上人間的實(shí)情，出蹕巡視，有眾神扈蹕而行。以下二幅就是眾神隨圣行蹕的場(chǎng)面，圖中有天皇、紫微、星君天將、靈官功曹等神仙。-
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