近20年來，緊隨港臺之后，大陸命相之學有了很大的發展。繁榮的表象，也暴露了許多令人深思的問題。
相信很多術數愛好者也和我一樣，經歷了一段不斷求索的艱難歷程；從最初不放過每一個書店找書，拼命在網絡上搜索相關的命相文章，然后在名山名寺、街頭巷尾及虛擬網絡尋訪同道中人切磋，到現在只基本翻翻古籍，不再刻意的尋找秘籍和高人了。
目前的網絡上，充斥著形形色色的術數資料和書籍，即使對一個有著鑒別能力的研習者，要從這浩如煙海的文字中找出一點真正能對自己有所幫益的東西，其實已經很困難了。一些論壇和聊天室還有很多熱切的初學者，他們切實的希望能得到對自己有所助益的指點，其實這種可能已經很小。
從目前的現狀來看，不論是已出版的書籍、網絡文章，還是實際案例的分析，八字遠遠較斗數和面相更為普及。因為從表面看來，八字的結構及機理較為簡單，特別是初學者看完紹偉華的《四柱預測學》后，很容易認為八字的體系就是簡單的五行生克制化及六神意象的演繹；并很容易被這種近乎完美的古典哲學所迷住。其實要大體弄懂五行生克制化和六神的意象，對一個從未接觸五術的人來說都已經很不容易了。所以對大體搞懂這些基本內容的初學者來說，他們有種穴位被打通的興奮感，此時，他們對命理的興趣大大提升，不再有無助的神秘感，對街頭巷尾的算命搞的鬼把戲有著不屑一顧的清高。然后他們一方面拼命的收集命理書籍理論加以閱讀，一方找來親朋好友的八字來學習研究。此時的思維最為活躍、也最為混亂。看到紹氏可以對岳飛八字做到鐵口直斷，崇拜之感油然而生，只是感嘆自己登天無門。看到李涵辰對此段典故的有力抨擊，似乎說出了自己心頭的多年的疑惑，其實問題遠遠沒有解決。于是又找來段氏等等一系列的書籍，平添了千頭萬緒，后來竟然發現了一些并不存在的八字，而在其書中卻被作了很多“精彩”的點評。
相對面相學來說，八字理論體系是一種比較預測術，或者叫參照預測術。在不同時空、不同條件的人可以擁有相同的八字，一個秦始皇時代人和現在的人可以擁有相同的八字。要單憑一個八字推斷他們所有的人生事件，顯然是不可能的。八字須根據現實情況，才能做出一些有益的判斷。因此來人報一個八字便要你算命，這幾乎是不可能的。也由此可見，街頭很多算命先生只要你報了八字便口若懸河的做法，其是沒有多少根據的。八字要斷出一些流年的細節，要斷出某某年出車禍一類的事情，其實是很困難的。我這一說法會遭到很多人的反對，這破壞了很多熱忱及追求真理的人對八字理論體系的宗教情結，也擋住了很多開八字學習班的人的財路，也危及了很多被層層光環罩住的大師們的形象。我也曾經勸告一些初學者，若是真想學習術數，不妨可以從其它的門類來打開思路。
就我個人的經驗，八字方面《滴天髓》、《窮通寶鑒》、《子平真詮》、《淵海子平》、《三命通會》就已經足夠了，今人的書只可參考。斷一個八字的時候，一定先把整體的情況把握好，才有可能進行下面的推斷。整體的意思，可以理解為格局、氣勢、好壞、特征、方向。我通常的做法是，看到一個八字，先要判斷此命大體富貴層次、文化層次，此點極為關鍵。可以檢驗對命判斷是否走眼，也可以校正下一步的推斷。我甚至可以大膽的說一句，看八字前，沒有這個思維過程，要么是沒有入門，要么是在瞎糊弄。再下面才是命主性格、六親、大運、流年的分析。八字對人生富貴起伏變化、吉兇的的走勢是可以較好把握的，可是要對一些事情進行具體的界定，就要花很大的功夫。市面上的很多八字書籍，都是片面的從一個側面來講八字，或者專門來分析婚姻、或者專門來看配偶的容貌，或者是談工作的性質，因為看似簡單直接，很容易受到一些初學者的歡迎。真正到自己來應用這些理論的時候，就又不靈驗了。最主要的原因是沒有對八字整體的把握能力。打個比方，看八字好比欣賞鑒定服裝，是需要從整體的風格上去把握服裝的品位的，如果只局限于看服裝的紐扣、面料的顏色，就一定無法從整體進行把握。
再說斗數了，現在研究斗數的人很少了。一是因為斗數的排盤十分煩瑣，如果不借助電腦軟件幫助，一般的人早就望難卻步了。二是大陸斗數的普及書籍的確太少，如果單純靠陳老祖的那本紫微斗數，就算你有天大的本領，也可能只能望洋興嘆了。大陸流傳開的斗數書籍只有福建的李鵬、藍天辰及重慶陳劍的作品了。真正學習斗數，必須依靠港臺現代的紫微斗數作品了。王亭之、陳雪濤、了無居士、紫云、法云居士的作品都是很好的入門和進階教材。
剛開始學習斗數，有種找不著北的感覺。一般的人都是從八字開始研習術數的，八字需要較強的邏輯推斷能力，生克制化，環環相扣，以及六神之間的相互關系，理解起來不是很吃力。而斗數需要的是一種形象思維能力。比如一般的人理解了官星，可以表征當官、壓抑、管理，甚至是打斗。可是面對紫微星，除了書上的皇帝之意外，要做進一步的推斷便有些棘手了。而要結合12宮和另外的星星組合，的確需要一個較為漫長的習慣過程。
八字講究格局和五行的流通平衡，紫微的格局是通過星星的意象組合而成的。本來14主星在具體的表征意象上就有極為鮮明的性格，加之四化飛星和六吉和六煞的參與，就形成了意象萬千的斗數世界。目前網絡上對一些既定斗數格局作了很好的總結，弄清這些格局形成的原理，熟悉這些格局的命理意象，是斗數入門的必經之路。
斗數有個很的好處，是可以對照自身命盤，來印證每個月和每一天的事項。在大運、流年、流月、流日四項中，唯流年單以流年太歲為命宮來作意象的推演不太理想。按照子年斗君的方法先找出流月的命宮，此命宮的星星意象就表示這個月要發生的一些事情。很多書上把這一點講解的十分復雜，比如先要推斷10年大運的將要發生的事件，再推斷今年流年要發生的事情，最后再將流月命宮對照以上的一系列事項來作推斷。（當然流日就更加多了一層流月的對應關系）。本來這種方法從理論上講是很科學的，只是這樣一層層推下來，很多人都已經昏頭轉向了。
簡單一點，找到流日命宮，該宮位星星的意象就是今天可能要發生的事情，比如遇到廉殺，今天就可能是極為辛苦忙碌的一天。碰到太陰，就有可能是談情說愛的一天。這些事情被引發的方向就要看流日天干的四化，參以流月、流年天干的四化。如果有精力，也可以看看流月命宮的星星，及和流日宮位的交叉情況，如同宮則交感最為強烈，再其次為對宮、三合；奇數宮位的交感已經很微弱了。可以不必考慮。當然如果要看考試，還是要特意看看父疾線的。用這種方法作流日的推斷，你會發現我們的斗數發明老祖先實在是太偉大了，竟然可以將每天的情況細微的刻畫出來。
不過這種方法也常常被詬病為沒有實際意義，因為如果不是自己的命盤，你對別人說起來，幾乎都是無關痛癢的小事，可能當事者還不一定想的起來。其實這種方法對學習斗數的人，是一個十分理想的方法。我甚至可以大膽的說一句，沒有經過這種發放的訓練，充其量是個理論工作者，可以口若懸河的談道理，面對真正的實戰，將束手無策。
再說說面相了。今人學習面相比古人方便多了，可是如今真正學習相理的，已經十分的稀少了，能夠真正靈活運用相理知識，做到斷驗如神的，更是廖若星辰了。相理有一個最大的好處，便是時時刻刻有學習的機會，特別是現代傳媒發達，通過電視、網絡可以看到很多特殊的人物，這些便利是古人無法達到的。
很多學習面相的人，有種無從下手的感覺。我個人的感覺，看一個人的面相，開始一定要形成一種整體的感覺，這有點象八字格局的整體把握一樣。而我們平時看到的理論，是無法給予我們這種整體感覺的。看到一個人，先可以在自己的腦海中想想此人可能是干什么的，性格如何，富貴如何。然后記者此人面相中最明顯的特征，在以后的書籍中慢慢找答案。
相學真正可以參照的書籍，其實只有《麻衣神相》、《神相全編》、《水鏡神相》、《相理衡真》、《柳莊相法》、《公篤相法》。特別值得一提的是民國時期陳公篤先生的《公篤相法》，此書對很多相理作了考證和探討，對一些古籍的錯誤給予了更正。十分適合不同層次的相學者閱讀。今人的書可以看看盛書笙和臺灣瀟湘居士的作品。在網絡上大家也可以看看水鏡先生的一些相理案例。
在對面相的整體感覺形成后，再回頭看一些相理經典，會有豁然開朗的感覺了。面相的學習實在沒有捷徑可走，只有不斷的感悟和實踐。大家千萬不要被困難所嚇倒，面相也有其極為直觀方便的一面。換句話來說，學習八字10年，判斷一個具體的案例可能會被難倒。對面相潛心研究10年，可能會有的放矢，言有所的。
至于對同一個人的八字、斗數、面相進行綜合判斷，從而找到其三者理論框架的內在聯系，我還沒有看到先賢的論述，這也一直是我多年以來孜孜以求的目標。現在雖然有了一些感悟，可是并不系統完整。我期待著良師益友的指點，也期待著真正的一代命相宗師的橫空出世。
“紫微斗數”系列文章之匯總精華篇
一 ) 問：紫微斗數門派眾多，我應該學那一派？
答：學那一門派純屬個人選擇，紫微斗數的基礎，各家各派的基本原則是一樣的，所不同之處是對部份星曜的詮釋及四化的安排。面對不同的派別，最好的方法是先選一派，自行作征驗和統計才下定論。
二 ) 問：既然紫微斗數這么準確，那么人生是否注定的 ?
答：一門準確度高的術數，的確很容易使人誤會人生是注定的。但經驗告訴我們，對紫微斗數越有認識的人就會明白這門術數是十分合邏輯。假如你買了一部新的手機，里面所有功能的設定都是生產商的預設 (default) ，但你是可以根據你的需要在限定范圍內重新調較設定使它發揮出最大功能及方便使用。可是手機的型號和壽命是不能改變的。人生也是一樣，我們的生死，父母和兄弟姊妹是不能改變的，但有部份是操縱在我們手里的，紫微斗數的功用在于告訴我們在不同的年月日時所出生的人的命運默認值，命主本身在有限的范圍內有自主權去改變這個默認值。既然有選擇，怎可以說人生是完全注定？嚴格來說，人生有一半是注定有一半是可以自己去改變的。一言以蔽之，越對紫微斗數有認識就越會否定宿命論。
三 ) 問：紫微斗數和子平八字那個比較準確？
答：紫微斗數和子平八字是兩種準確度極高的術數，兩者的取向不同，但殊途同歸。紫微斗數是微觀的推算，子平八字是宏觀的推算。子平八字在推算一生的起跌，六親是有很高的準確性，例如，子平可以算出一個人會發財，但發財的具體性質及前后的經過則未必能觸及，反而紫微斗數在這些細節會有詳細的推斷。最理想是兩者合參。
四 ) 問：市面上已經有很多計算機掛盤程序 , 為何還要鼓勵人手起盤？
答：現在學紫微斗數的人都慣于用計算機去排命盤。用計算機去排命盤無疑是方便快捷，但對初學者而言，用計算機排命盤其實并無益處。學者如要到達準確，快捷和高層次的推斷則非要熟悉安星法則不可。因為紫微斗數的精粹有很大部分都隱藏在安星法內。而且要推算大運，流年，流月等，則不懂安星法可以說是無法推算。如對安星法一無所知的話，當沒有計算機在身邊時是不可能作批算，最理想的當然是可以白手排出命盤。無疑，要熟悉安星法是需要很多時間去記憶及練習，一旦熟習后，推算便會事半功倍。學習紫微斗數跟學習任何學問一樣，是需要付出的，沒有快捷方式。情形就跟我們要年幼時要熟習九因歌以便學習乘法一樣。如果我們一開始就用計算器去運算，就不會心算了。沒有計算器在身就不會簡單的四則運算。但又是否到成年之后還要用紙計算加減數呢 ? 當然又不是。希望讀者能夠明白個中的道理。 至于安星法則，不是甚么秘密，坊間很多紫微斗數的書籍都有詳盡的介紹。
五 ) 問：如遇上空宮怎么辦？
答：紫微斗數的命盤中有些是空宮絕不出奇，當中尤其以紫微七殺坐巳宮或亥宮的命盤有最多的空宮。如遇上空宮的話就必須借對宮的星來安宮。這點要加以說明，因為凡要借星，則對宮的所有星曜 ( 長生十二神例外 ) 全部要一拼借入，不單止要借主曜。借星安宮在古時是被視為不傳之秘。
六 ) 問：命宮坐空宮是否很差？
答：這個是很多初學者都會問的問題。在古人的角度來說，空宮是弱宮，命宮坐之代表根基比較弱。所以要借遷移宮的星來安星。換句話說，如果遷移宮的星系吉的話，則命主要離開出生地發展才有改變命運的空間。古時的社會重守成，要在外奔波或要到異地謀生的命局當然會被視為次等的命局，不然又怎會有人離鄉賤的概念？但到現在，交通發達，在外奔波或要到異地謀生是很平常的事，而且可以增廣見聞，也不可視之為不吉。所以命坐空宮要先看遷移宮的星系如何，不可以一見命坐空宮便視為差。
七 ) 問：格局是否很重要？
答：這個問題常常困擾初學者，因為紫微斗數的格局眾多，加上坊間又有些自稱大師的人喜歡把格局掛在口邊來故弄玄虛，不明所以者就很容易被這些格局名稱弄得頭昏腦脹及誤以為這些人功力特別高。古人訂下各種格局自當有他們的原因。能成格局的命盤都會有一些特別的地方，為方便記憶，所以才會有各種不同名稱的格局。但要注意，能被古人訂為格局的一是很好，一是非常差，但人生通常都不會如此極端，縱使真的有這樣的命局，也必是少數。因為要成格局其實有很多附帶條件。例如紫微貪狼于酉卯同宮，古訣就將這格局說成“桃花犯主至為淫”。
第一，紫貪同宮的宮位不一定是命宮，如果是落在父母宮的話，難道我們就說命主的父母十分淫蕩？
第二，真正的“桃花犯主至為淫”其實是紫貪同宮，在三方四正會上了咸池，沐浴，文昌文曲，天姚，大耗才可以稱為“桃花犯主”，而且必需是咸池，沐浴，文昌文曲，天姚及大耗全部或大部份會齊，只見其中一兩顆也不成格。所以奉勸各位初學者必須要清楚了解格局的性質及于甚么情形下才可成格及變格，如果在沒有弄清楚就過份拘泥于格局就會自我設限，推命的靈活程度就會大打折扣（流于鐵口－即一定如此如此 …. ），而且往往在鉆牛角尖也不自知。所以格局用作參考則無妨，實在不宜過份執著。
八 ) 問：古人所說的是否一定對？
答：紫微斗數是古人所發明的，他們當時所作的推斷和征驗有很多都是根據當時的社會環境而作出。用于現代社會，古人的推斷和征驗在本質上仍然正確，但有部份的確是跟現在的社會脫節。所以我們在引用古人的推斷和征驗時要審慎，在保留其本質的同時去作適當的修正使之適合現代社會的背景。例如古人說機月同梁作吏人。今時今日，機月同梁星系入命的人也不一定是當吏人。可以是專業人士。
九 ) 問：何謂三方四正？
答：三方四正是指對宮和三合宮跟本宮的關系。以午宮為本宮，對宮是子宮，三合是指由本宮的下一個宮開始數 ( 順數和逆數 ) ，數到第四個宮，逆數即寅宮，順數即戌宮。這就是三方四正，三方四正以本宮的主曜為主，和三方四正的宮垣的主曜來組成一個星系，星系內的星都會互相影響。
十 ) 問：五行跟紫微斗數有沒有關系？因為很多紫微斗數的書籍都會把星曜的五行屬性寫出來啊。
答：如果從應用的層面去看，紫微斗數跟五行的關系不大。但我們要明白，紫微斗數既是術數的一種，就跟子平和風水一樣，其根源是來自易經。因為先賢創立易經的其中一個原因是希望人們能知天命而行事，從而達到趨吉避兇的目的。易經是透過陰陽五行的生克制化去解釋世上的各種事物和現象。這就等于，面包，餅干及面條的原材料是面粉，如果只是在吃的層次來說，它們的原材料是不是面粉根本不是吃的人所關心，但如果是想做出美味的面包，餅干和面條，則不能不對面粉有認識和研究。這就是為甚么于前文說過在應用的層面來說，紫微斗數跟五行的關系不大，但如果要深入研究紫微斗數，則對陰陽五行和易經有認識的人會事半功倍，而且在推斷時對一些原則的運用就無需死記硬背。舉例，一個對陰陽五行和易經有認識的人，他 / 她無需死記就可解釋為什么紫微獨坐午宮會優于子宮，但一個對陰陽五行和易經無認識的人，除了要死記微獨坐午宮會優于子宮，也不懂為什么紫微獨坐午宮會優于子宮。另一方面，斗數的格局中有些名稱就是 跟五行和易經有關 - 像 ” 極向離明格 ” 便是了。
十一 ) 問：如何去解命盤？
答：當熟悉安星法則后，起出命盤就是順水推舟的事了。接下來就 是如何去解釋和分析命盤，這也是許多初學者最想知道的事。面對一個命盤，初學者都會感到茫然，因為星盤里的星曜眾多。一般初學者都會逐顆星曜去解，從主曜，輔佐吉曜，煞曜，雜曜和神煞等，以為這樣才全面。這個觀念錯得很，這也是初學者會犯的毛病。首先，每個宮的主曜都會跟三方四正的宮垣內的星曜組成星系而互相影響。不錯，每顆星曜都有自己的特質，但當數顆星曜組成一個星系時就不可能逐顆星去解。因為每顆星曜的特質可能會受其它星曜的影響而 改變。最簡單的例子是紫微和貪狼相對跟同宮就有很大分別了，所以初學者宜以星系作為學習和解盤的根本。要拆解一個命盤，首先要明白原局十二宮的性質，然后才可以進一步研究大運和流年。皆因要拆解一個命盤的過程十分繁復，在這里因篇幅所限，如何看大運流年不是三言兩語可以解釋清楚。基本的概念但說無妨，如果只看原局命盤 ( 即天盤 ) ，則只看各宮位的三方四正，就可以知道該宮位所主的事的性質和吉兇。但當要看大運和流年時就必須要 打破十二宮和三方四正 才可以準確斷事，而且還要配合大運流年的四化和流曜方可作出具體的推斷。
十二 ) 問：天盤，地盤，人盤是甚么？
答：有些派別是每個時辰有三個命盤的，即天盤，地盤和人盤。基本上，天盤，地盤和人盤都是用作定盤之用，尤其那些對自己出生的時辰不大肯定的人。但地盤和人盤皆從天盤而來。一般而言，當問命的人對自己出生的年月日應該很清楚，通常是時辰會弄不清楚，所以有 ” 以三時斷 ” 的說法。即是說，當問命的人也不肯定他 / 她提供的時辰是正確無誤的話，就以他 / 她報上的時辰為基礎，以前一個時辰及后一個時辰另外再起兩個命盤，即共三個命盤以茲確定。如果其人百分百肯定所提供的時辰沒有錯但起出來的命盤跟命主的實際情況不符的話，才用人盤和地盤來決定。定盤是相當繁復的過程。正常來說，大部份人的命盤 ( 超過 90%) 都是以天盤為主，只有少數人的命盤是以地盤和人盤。尤其是子時出生的人的命盤要注意。
十三 ) 問： 命盤相同，是否命運也相同？
答： 這是一個初學者常常會問的問題。命盤只是顯示出天運，但實際上主宰命運的因素還包括地運和人運，而且這兩項因素不是我們能夠控制的。明乎此，就知道紫微斗數并非宿命。換句話說就算命盤相同，但出生的地方不同，一個在香港出生，一個在非洲出生，后天的發展就不會一樣了。就算大家同在香港出生，命盤相同，后天所發生的事也不盡相同，但命運的趨勢應該是一樣的。再進一步來說，就算命盤相同，后天大運也有順行和逆行之別了。就等于你和我都擁有同一款式型號的手機，在剛買回來時各項功能都是生產商預設 (default) 值。但我們是可以更改默認值的。所以盡管是同一款手機，你和我的手機鈴聲不會一樣， Wall Paper 不一樣，連 SIM Card 也不一樣，連使用的態度也不一樣。而且當大家在不同地方使用同一款手機，接收的功能也會有異。就算是孿生兄弟或姊妹，這個道理也是一樣的。但無論如何，我們不能改變手機的型號。 由于紫微斗數在起命盤時是以太陰歷為主，不像子平般要以節氣為主，所以命盤會在六十年重復一次。所以同一命盤，六十年前出生的跟今天出生的人，單是社會環境已完全不同，所以后天的際遇也一定不會一樣，但命運的趨向仍然有可能相同。
十四 ) 問： 雜曜重要嗎 ?
答：雜曜是重要的，但并非最重要。很多初學者往往會被雜曜，如紅鸞，天喜，孤辰和寡宿等誤導，以為光憑這些雜曜可以斷事，這個觀念錯得很。要斷事仍要以十四主曜為主，再輔以四化，輔佐吉曜，六煞。雜曜和神煞最大的作用是幫助推斷，使推斷更具體和詳細。紫微斗數之所以能夠道出事實的細節正是這些神煞和雜曜之功。一般來說，神煞在推斷流月流日流時才會有用；雜曜于原局，大運和流年才會起作用，而其功能仍然是 refine 主曜的性質。
十五 ) 問： 紫微斗數是不是萬能的？
答：任何術數，包括紫微斗數，子平八字及風水都有局限，絕對不是萬能。因為術數暫時未能用科學解釋，所以坊間的確有部份立心不良的術士使之神化及加以一些似是疑非的解釋，甚至和宗教扯上關系。在此要特別聲明，術數跟任何宗教無關，而且十分平實，如要將之視為統計學的一種也未為不可。術數只能說出天運，但地運和人運則非在我們控制范圍之內。所以命運有一半是掌握在自己手上。最重要的是知命和認命。
十六 ) 問： 身宮是甚么？
答：身宮可以是在命宮、遷移宮、夫妻宮、財帛宮或事業宮。一般來說，身宮是后天努力的傾向，及身型的顯示。雖然命宮可以看出先天身型，可是后天的身型卻在身宮所顯示。身宮也可以看出人的身體特征。
十七 ) 問： 流月流日流時怎樣算？
答：算流月是根據是年斗君的落位而定正月為起點的。 比方說， 只要我們知道天盤的子年斗君所在， 每年的正月便可依照當年的地支作準。 例如甲申年， 子斗在巳宮。 從巳宮為子， 順數至申宮便是當年的正月， 即丑宮。 數到了正月后， 用五虎遁定月干， 地支起于寅。 五虎遁口訣如下： 五虎遁 : 甲己 起 丙寅 , 乙庚 起 戊寅 , 丙辛 起 庚寅 , 丁壬 起 壬寅 , 戊癸 起 甲寅。因為是年為甲申年， 所以甲己起丙寅， 因此丑宮的干支是丙寅，而我們亦不用再理會天盤所示的干支。 二月丁卯在寅宮， 三月戊辰在卯宮，如此類推。 為甚么要遁干， 是因為流月本身也有月的四化。 關于安子斗和流月流時等問題，各位請參考王亭之的安星法，此書內容十分詳盡。王亭之先生的網上起盤程序亦有安子斗的功能， 方便各位實習和應用。 安斗君的細節和算流日流時可參考有關斗數實例等書藉。
十八 ) 問：閏月怎么辦？
紫微斗數的閏月起盤定律仍然是一個頭痛的問題， 坊間比較合理的方法是以半個月作準則。 例如生于當年閏月前 15 日， 是以前一個月為出身月份， 相反則以后一個月為出生月份。
十九 ) 問：時差重要嗎？
答：可以說重要。因為如果時辰一錯的話，那么起出來的命盤會不一樣，對往后的推斷也會變得不準確。但是，洛陽中州時間實際上和香港的時間差別不太大，所以即使不換算也不會有甚么大問題。 我這樣說并非說時間差距不重要。但試想想，能夠說出準確時間的人有多少？大多數都是一個大概，例如大約是五點半吧，所以最好還是利用定盤的方法去確定時辰，當然先折算回洛陽中州的時間也會有一定的幫助。
二十 ) 問：何謂大限小限？
答：大限即十年的運程，而小限即一年的運程。不論何人何時，大限都要由命宮開始。臺灣有一個說法謂命宮無大限，但根據經驗所得，這個說法很有保留。 小限現在的應用比較少，因為看流年都是以流年地支作命宮再排十二宮；而且，用流年命宮和小限比較，初學者會較易混亂，所以還是以流年起命宮比較好。
斗數雜記隨筆
火空金空三方照日月，必揚名于社會
有緣拜會國內某位娛樂界女名人，少不免又要相贈幾句作為見面禮。伊人機陰守命、機祿陰忌、成機月同梁格，巨門守辰宮福德、太陽守子垣夫宮照命。當中：巨門擎羊天空同宮守福德、火星守遷移申宮、太陽地空守夫宮，整個命格可取之處是：火空、金空三方照日月，因而得以揚名社會。
何以解釋？
1.辰垣天空擎羊結合而成：金空(金空則鳴)、因金空之鳴進而鳴旺巨門所管之名聲；
2.子垣太陽遇地空結合而成：火空(火空則發)、因火空之發必然發旺太陽所主之名氣財；
3.遷移宮火星居申垣、(真火)既能會辰宮之天空、也能會子垣之地空，因此格局成：火空金空三方照日月，必然揚名于社會而名利雙收。
看田宅、疾厄、交友、子女宮而察家山風水
經營房地產生意之A君，某日向我請教一個「繞口」問題：其家山風水旺不旺及自己哪房人？于是乎「編」出其命盤斟酌。
此君八字：戌未居年月、是乾坤空亡兼相刑(戌干亥、未坤申、暗出乾坤，戌未相刑)，惟財官卻拱會日時地支，肯定不獲祖宗關照祖業、屬于白手興家命。
斗數則可分兩組觀察，可以作出較仔細之分析，第一組：武破守田宅巳垣祿存文昌同宮(武曲居巳屬長生旺地)、左右空劫相夾，會殺破狼，而昌曲輔弼左右魁鉞居：田宅、疾厄、兄弟之三方四正，惟兄弟宮廉貞化忌七殺加破碎同宮。第二組：太陽太陰分別午申夾天府交友宮未垣廟旺、天相居亥垣子女、天貴封誥臺輔同度。
第一組武破守田宅、本身已經是耗敗之組合，更何況空劫夾祿存，再多都被劫盡而無剩余，因此斷定有祖業而難獲蔭庇。兄弟宮廉貞化忌七殺加破碎，各房兄弟同樣得不到絲毫益處(縱使有蔭庇也確定無福消受、因財見鬼徒惹災劫)。
第二組逢相看府、而逢府看相，子女宮天相可以承受空劫將田宅宮之武破加祿存劫過來，兼且日月旺宮夾天府。于兒孫枝葉相承理論，則顯示子女宮所屬的兒孫子侄有機會享受到父蔭甚至祖業(卻難免于同時要抵受空劫帶過來的災劫)。更重要一環是A君其人雖然不能獲得祖業、卻得以承受祖蔭，換而言之、家山風水可以蔭及其本人和兒孫，而其個人終身福蔭則來自與田宅宮有密切關系之交友宮，至于交友宮所管、自然離不開朋友及顧客(交友宮天府之美美在日月夾，子女宮天相之妙妙在空劫夾祿踵至，而子女在關系法中也指顧客)，因此斷定A君之興家是出自白手而非靠祖業，但家山風水卻能蔭及其兒孫一房。天相守福德天梁化權夾入煩足整年
有位命盤與上例A君相似的女士問我流年婚姻運程：紫貪守命酉垣昌曲會照、今年流年與年命重酉宮，紫微化科會殺破狼、祿存居遷移、天梁化權巨門夾天相入福德亥宮、天機化祿化陰化忌居申宮、與午宮太陽相夾未垣夫宮之天府。
斷流年婚姻、其重點在于福德宮天相，左右夾入天梁化權、巨門加天壽，首先將天梁化權、所會天機化祿太陰化忌、天同、加火鈴羊陀.....等等主觀、挑剔、武斷、自尋煩惱的性質通通夾入管性情的福德宮，逢相看府、天府夫宮坐未垣、雖然同時受左右火鈴相夾卻喜夾宮者為光華正茂的太陽太陰(午宮太陽日麗中天、申宮太陰金水相生)，自身年命宮紫微化科貪狼......整個三方四正、正好成了夫宮的福德、事業、遷移、財帛...宮位。故斷之：乙酉雞年個人事業大吉昌，更加能旺夫益子。唯獨缺點在于福德宮，只要將勞心費神煩惱自擾的情緒用之于工作、而不帶回家中，則可保夫妻和睦恩愛而無咎，但整年自尋煩惱性質恐難揮之而去。流年(天機化祿守福德亥垣平宮沖太陰化忌財帛陷宮)一例
今年流年斗數盤福德沖財帛如上述組合的讀者應該不少，試舉一命例予因而煩惱相關者探討。
女命、任職財經界，運限流年重酉垣天梁化科化權、太陽、地空天刑天喜將星同宮，會照成機月同梁，天同巨門夫宮未垣照丑垣事業、擎羊地劫天空年空同度，天機化祿加祿存天馬亥垣(原命兄弟運限福德)、沖太陰化忌火陀白虎破碎、天鉞天貴巳垣財帛(原命交友運限財帛)。
斷之雞年事業必有作為，但在公在私必周旋于男女糾纏和糾紛之中，前者會被人擺上臺而利用、后者因三角關系而苦惱。貼切題目的財運批斷是：(打劫紅毛鬼而賬濟法蘭西)格局，不論投機抑或斬「將」必大有收獲、兼且數目不菲，卻偏偏為陰人(同性)所累而整年進帳剩余無幾、尚招來不少尤怨。
此種組合有祿逢沖破的意義、問題征結點在于：天機化祿和太陰化忌兩個對沖宮位是原命及運限所屬的何宮垣？須同參流年而判事。大抵上，太陰之化忌不及太陽之惡、而太陰居財帛陷宮化忌反而減少奪年命宮同時落陷太陽之光輝、得以因破財而消災。七殺守命、運值殺破狼，二年遭一劫
有位多年老顧客、是過氣財主，屬于「回歸受害者」一族。此君七殺戌垣羅網守命文昌同宮、會殺破狼、事業宮寅垣破軍見祿、貪狼午宮守財帛，結構上早已伏下三更窮五更富之玄機。
46歲運入破軍、廉貞化忌天府守福德、對沖七殺財帛、、四煞會照，破船尚余三分鐵而財貲未至于完全敗盡。99年己卯藉美國科技熱潮帶動、重整旗鼓將手頭資金全數投入香港股市決一雌雄，無奈2000年庚辰流年坐入廉貞化忌天府化科(此組合最忌投機)、殺破狼會照，該年因美國科技泡沫爆破、連累香港股市，因而慘遭滑鐵盧之役、全數資金輸個清光之余還欠下一身債。2002年壬午年命坐貪狼午宮對沖子垣紫微化權、妻宮廉貞化忌會武曲忌，流年被銀行追債惹上官司兼且克去外母、擾擾攘攘煩足整年，總算有驚無險而渡過。
2004年甲申武曲化科天相守命、左右夾入天同化祿巨門、太陽化忌天梁、殺破狼照、煞忌三方四正，除了其老父跌過一交差點兒「仙去」之外、大半年平安無事，個人尚有某些突破進取。誰知踏入農歷十月圣誕節前后，哮喘舊病突然復發，遍訪中外名醫皆「藥石罔效」，病情時好時壞拖到目前(已過立夏)。真害怕明年丙戌，其命入七殺重年限、對沖廉貞雙化忌，不知又有何災何劫發生于其身上矣
