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渾圓功夫非得體悟不算入門 法入內而有體悟方得入門。1 b( ]# X2 v2 g4 F 法指內外二法。 形法謂之外法，形法入于體內，感覺異常方為入門。 內法謂之心法，心法行于內，內動而有感覺方為入門。 許多學者練了多年而無感覺，有感覺僅僅是皮下肌肉層，內臟器官尚無感覺，內層骨骼更不用說了，其原因有以下幾點： 2、心急求速。一站樁就要求上功夫，三、五個月就要把動功都學到手，而且很快要當上武林高手，心急求速。就像前人所說必然拔苗助長，無論練上多少年都不會成功。其原因也是神意和肌體不結合，不結合就不產生新氣，反而破壞了內部的平衡性。 3、心不靜。東想西想、忙這看那、顧慮重重，或者內想一會又跑掉了，總是心不靜。即使站樁也是神不守舍，當然，練了三、五年也是一無所得。 4、不放松。思想不放松，肌肉也不會放松。不放松氣血不會自然暢通，也不會出功夫。 5、不專一。理想不明確，什么都想學，什么都想練，書看了不少。如李洛能、郭云深、王薌齋等武林前輩的書都看了，就是不知從什么地方入手。天下的武學書籍都想看遍，就是放在身邊的《修真心語》、《中華渾圓功》不看、不多看、不研究、不思考。 6、時信時疑。有的說：“我到了山莊，沒見到過一個高手，渾圓功夫這種高層次的功夫世上是不是有？還得打個問號。”從拳學前輩李洛能、郭云深、王薌齋先生和恩師王斌奎，以及本人及不少弟子在現在武林界都露過身手。像司鵬、張雨、何躍、張廣玉、馬奎、孫緒祥等，足以說明渾圓功夫是高層次的，難道還值得懷疑嗎？在現時武林界尚沒有發現有哪一個門派同時出現全國一流水平的弟子有這么多的，這難道不是事實嗎？ 7、信心不足。有的說：“渾圓功夫好是好，不知道我是不是這塊料，能否學好？”做任何事情，理想確定以后，如實現理想的信心不足，理想就是一句空話。成就事業的最主要的一個條件就是信心要足，信心十倍。世上只有想不到的問題，但沒有做不到的事情。只要有理想、有信心，有科學先進的方法，加上勤奮、不斷努力，終究會達到目的。0 B5 \; I1 B' _; ~& y1 p 8、時間不保證。渾圓功夫一個是靜功（樁功）、一個是動功（五形功、四面力、螺旋力、五種操拳和步法等），靜功和動功二者不可偏頗。靜功時間業余愛好者一天累計不得少于四個小時，動功時間日練不得少于30分鐘，這樣練下去五、七年以后會出功夫（小成以下）。如果專業的學子日練樁功累計不應少于八個小時，動功不應少于一個小時。不論業余愛好者或專業學子，只要做到心平氣和、放松自然，三、五年（專業），五、七年都會出高級功夫，歷史的經驗已經證明了這一點，至于練了這么久而不出功夫的，只有檢查自己的主觀原因了，埋怨客觀原因乃是大傻子的思想。練功時間的多少體現到練功量和質的變化，時間不保證，出功夫仍然是一句空話。 9、精神分散。一天到晚忙忙碌碌、心猿意馬、不能集中精力、不能專心致志、不能一心一意的練功，到頭來只能是竹籃子打水一場空。 10、不按教學程序練。多數學者都把渾圓樁功忽視了，都把五形功、四面力忽視了，練什么高級的發力、力的運用，什么奇式絕招。這些學子恰恰忽視了最初的東西，所謂奇式絕招必須在基本功具備的水平上才能產生和運用。如建筑一樣，基礎打的越深越踏實，才能建的越高越壯觀。$ \( G. b1 ]: @) Z0 a 有的學子說：“我在山莊五、六年了什么都沒學到，什么都不會。”試問，你的渾圓樁功過關了沒有？氣血通了幾層？五形功會了沒有？“緩、慢、松、柔”都沒有過關及格。試問你為什么不練渾圓樁和五形動法？怨誰！怨誰！！不能怨我老師，只能埋怨你自己不爭氣。 迷者師度，悟者自度！山莊建設以來快十年了，《修真心語》、《中華渾圓功》等多種輔導材料，數百次的講課都是為了培養人才，為了來山莊學習的弟子、學者，可是大多數者的學風都不端正，怨天怨地，就是不埋怨自己、不反省自己。 最后希望我們的學子端正學風、努力奮進、保證時間、循序漸進，只要三、五年的時間一定能學到渾圓武學的高級功夫。 渾 圓 子 1 S% ]& V, y7 M9 Y, d& @+ |- g' I 樁功漫談（一） 煉武不煉功，到老一場空。 - Y* B) V+ C+ p0 T; T+ s! n 功指的是基本功，是根本性的功夫，如渾圓樁、馬步樁、梅花樁、三才樁、弓步樁、無極樁。 樁功不但意拳有，很多門派都有，只不過繁雜、深淺程度不一樣。不煉樁功，拳是花拳繡腿，最早的樁形是形意拳的三體式。 煉武有兩個意思：煉心和煉形。形是為心服務的，形是心的代表，心為主宰，“煉”要用心去煉。 樁功是根本，離開了樁功，一事無成。樁功就是內求，你的功夫、學問、知識、智慧都是內求來的，健康長壽就是內求來的。內求能求到的東西，外求求不到。讀《中國通史》、《中國哲學史》、《中國文學史》的都知道彭祖就是通過內求活了八百歲；老子也是內求，活了一百多歲。凡是自古以來內求都是健康長壽的，都是正直的，神丹妙藥通過自己求。 內求：求我、求自己，自己的觀念正了，方法對了，堅持鍛煉就能健康長壽。我命在我不在天，在于自己把握自己的命運，不要把自己的命運交給別人，要內求。* z. }7 F3 X" a5 ~# U" G 大道：凡是內求的以靜為主都是大道。樁功是內求，怎么內求？首先五圓：意圓、氣圓、神圓、形圓、力圓；形正心正、心正形正。站樁要支撐挺拔求放松，形正骨骼正，心正健康長壽。一彎腰五臟六腑受壓迫，影響血液循環。- N2 R5 A1 S! w% B5 N) G- P% S 三個超越是煉好武功的必備條件。1、超越自我的不良習慣，懶、散、貪、玩、意志薄弱，換成有利于成才，有利于樁功的習性。2、超越家族，對于家里的不理解,家長正確的意見要采納，不正確的意見要說服，暫時離開家里，要學辨證法，為了長遠的利益放棄眼前的利益，超越家族是為了將來更好的照顧家族。3、超越社會上不良的風氣，修正氣也學正氣。修大道就是修正氣，歪門邪道那是邪氣。 天命就是觀念，一個人的觀念。謀事在人，成事在天；天命就是客觀存在（姜子牙助周滅紂）。一樣的事情兩種理解，自己掌握自己的命運，靠知識、靠文化、靠修養。我們煉功不能邪門歪道，要樹立正氣，通過科學方法去煉功。 樁功要體會靜中有動。王薌齋先生說過：“靜中有動是真動。”樁功是蓄電池，站樁就是充電，樁功就是培養力量。1 y# _$ }" B. L+ i 道法自然就是煉法自然。/ O( g, L, o7 M) n( q7 L 站“死樁”，“死”中求“活”，“死”樁就是狠站，下功夫，一心一意、專心致志，開始枯燥無味，一站進去就有興趣了。 ①文火：慢慢去想，一想就對，再想就錯。 ②武火：意念加重，老想，再想就是武火。3 j5 `0 E* x( Z8 u; U, ~& a 求己：向自己要功。' H. F- h# n 修性是為了修命。性就是思想品德，正氣就是良好的思想品德，樹立正氣，修去不良的品性。% p. }4 j# `7 T8 o" C 靜這一關必須過，不過靜關不行。) ]% c 中國人提出了不死的想法。敢想不死、不老是先進的，首先要有這種觀念。- a1 H7 Z0 Y" B% J8 c, b! `5 | 外國人佩服中國人的有：①中醫 ②武術 ③內功。 超級武學在樁功，樁法奧妙于靜中。 靜靜體察說五內，功夫下到自然成。 誰能下到天下第一的功夫，誰就能得到天下第一流的武功。 “樁功奧妙于靜中”，武學的核心是靜，靜的奧妙在于內（內視、內想、內聽、內察、內息）。頭三年需要五內，達到骨骼節節通時就不需要五內，到高級階段，五內不要了，已形成自然。 “下功夫”有兩個意思：其中一個就是天下第一的刻苦努力。 % q- g/ Q 渾圓功的內容核心：“獨立守神，抱圓守一”。修煉的最佳方法：神形合一。渾圓功的核心和最高境界就是“獨立守神，抱圓守一”；有時做到獨立守神，但做到抱圓守一就難了，抱方抱扁都不行。抱圓守一解決了千百年來跑氣的問題，渾身是個“一”就不會跑氣了。, U9 S 只要做到獨立守神就是積蓄能量。只有神（意識）和身體（形）結合時才能產生能量，一想麻熱脹，有了麻熱脹，新的能量就產生了。 人消耗最厲害的是精神消耗，精神消耗往往大于體力消耗。神不要過多地離開身體，離開的越久，消耗就越大，最后導致生命的枯萎。《八仙過海》中鐵拐李的故事就說明這個道理。為什么渾圓功能出高功夫、高能量、治各種疾病？就是因為長期形神合一的原因。開始煉是“一”，到了高境界還是“一”，所以要在“一”上下功夫（閃打合一、架打合一，打人就一下，一照面就結束戰斗）。所以站樁要守住神，如果形與神合，三年就成高手，形與神合要舒適自然。 樁功實際是金丹大道，是修煉內功的一個方法。形體是爐灶，氣血肌肉是燃料，意念是點火物，一想麻熱脹，有了就燒煉了。樁功是根本，意念是關鍵，要想取得高級武功、內功，不通過站樁別無他法。渾圓功樁功是根本，意念是關鍵。王薌齋曰：“百煉不如一站，萬動不如一靜，動中求動是常情，靜中求動是真動”。時極必返，物極必變，要成仙顛倒顛，要打破常規，事物發展到極點才會起變化。得到時候，到火候才行。在樁功上求功夫就必須積攢，由量變引起質變，當你身體沒康復時，多站少動；當身體健康后，五形功、五種操拳、步法都要煉，發力也要煉，初步先煉四面力和螺旋力。# b1 l$ f3 w% h7 X! C2 i- g 搞事業、搞科學的不講究什么節日，真正煉功的人要爭取時間，太多俗情煉不成功夫。一萬年太久，只爭朝夕。規范、約束自己的思想、行動。一棵大樹必須去掉枝枝叉叉，直直向上長才能成材；草任意長只能當作火燒，有成就者每分每秒都在計算著生命，計算著生活。慎、獨：慎是嚴肅嚴謹，獨是獨立思考、行動。好的拳學須好的人才能繼承，好的人才碰不上好的拳學也不能掌握好的功夫。& r3 f# o" h: \+ r# k* m 元神是先天的，識神是后天的，后天來源于先天，先天也是可以改變的，先天三分，后天七分，后天可以改造先天。站樁是爐，就是燒，麻熱脹是引火物，內部氣血精氣神是燃料，只有溫度達到了才可以改造后天發生質變。熱：改造后天最主要的。這個“爐”還不能跑氣。0 H- `2 n% o$ S6 @9 } 這幾個條件都離不了：①站樁。坐要差一些，用同樣的時間，站、坐出來的成果不一樣，站是出高功的最佳方法。②時間。③意念（精神）。西藏修煉有成的喇嘛可以飛越大峽谷，靠的就是靜煉－－打禪。印度瑜珈師能在空中懸浮30分鐘，這些都必須通過靜煉。渾圓功就是改造后天的最佳方法，就看你能不能經得起這個高溫、時間。這個靜字很難，思想一開小差，就跑氣。瑜珈師在空中懸飛30分鐘就是思想高度集中，出高功夫、健康長壽、治療慢性疾病、修大道都是這一個原理（真理）。王薌齋先生的爆發力就是通過站“渾圓樁”來的，也是站的多、動的少。現在很多人都是形上站了，而心沒站；內意識產生內氣，內氣產生內力。 內氣表現在體外就是內力功夫，功夫也叫勁道、力道等。你煉的時候下什么功夫，到時才能產生什么樣的功夫，以意運氣、氣動血流。麻是神經反應，熱脹是氣血反應。有了神，氣血在體內長期反復運行，能使低層次上升到高層次。人類在新的社會里應該有新的認識，高功夫是能量的積累，站樁要達到這個“度”，度就是靜極必動。靜包括思想靜和形體靜，要長期靜才能出功夫。等到骨髓里有了麻熱脹，內氣就充盈了，一走動，與空氣有阻力感，說明體內飽和了。% M' b7 Q 四個連續性。四個連續性是相互制約的，做到了這四個，再加上理論明確、時間保證，三、五年就成。5 g ①理想連續性。樹立了奮斗目標，就要一如即往地進行下去，不要朝三暮四。- T, p' E! M4 s7 K' z5 m ②意念的連續性，煉什么東西都要有意念。 ③形體動作連續性。身動如山飛，就是要提起來，平時走路也要提胯，把生活和煉功連在一起。 ④時間的連續性。無論行走坐臥都要煉，利用一切可以利用的時間。 養和煉是相對的。煉功初期養七煉三，后期煉七養三。但這又不是絕對的，因人而異，靈活運用。 |" ^ 內家拳和外家拳的區別：: \" y3 w6 F$ x; }1 R 外家拳注重外形動作；內家拳注重內修，先內修后外用。: \9 h: u( {3 c8 h 內家拳：內向性意識訓練，通過心意行氣方式靜式運動，長期訓練，使體內物質發生由量變到質變。注重功力的培養，打人以能量為基礎。內家拳的層次是無止境的，它的提高是無限度的。- ?9 ] 外家拳通過形體發力，往往殺傷力不夠。注重造型，外家拳的提高是有限度的。 兩拳區別：1、有形無意和有形有意。2、有動無靜和有靜有動。3、用拙勁、蠻勁和用意不用力。; s4 J' Y' |# x- z* h! [( L 動功和靜功的區別：3 X& g/ e" p5 U0 m$ d% _ 靜功不能代替動功，動功更不能代替靜功，要動靜相兼，走火入魔就是煉偏了。 動功是在靜功的基礎上升華，只靜不動而無功。 睡覺要先睡心，睡前不要胡思亂想，思想要平靜、穩定，可以想麻熱脹，也可以煉動功，想著這個動作怎么做；意煉提高明的拳，意拳之意就是想，想著煉拳。! d+ s1 R% f: X$ ? 大道無形法自然，也可適當地壓壓腿、彎彎腰將身體練活，可自行掌握。0 w. a# H+ y; ~+ o/ K. m8 D 意念是行功（動功）的補充完善，但不能代替動功，可意念骨節的伸縮來增加柔韌性。& P+ p4 l) m4 x 形體不動是無形。站技擊樁時意動內動而外形不動，如鼓蕩，只是意識內鼓蕩而外形不動。而有形是動樁，也是微動試力。 渾圓樁的意念平靜、祥和；技擊樁的意念技擊、格斗。技擊樁分為動樁和靜樁（動樁是有形之樁，靜樁是無形之樁）。樁功的鍛煉主要是心煉，又稱神煉。 動功和試力的區別： 動功和試力須做到：1、緩慢松柔。2、體驗身體與空氣的感應。3、速度均勻。4、體察四肢對外界的力度。5、靜中運動，靜中求動，動中求靜。6、有假借物（用意不用力）。 試力必須做到：出手如鷹爪，回手如鋼鉤。/ o/ g6 U5 Y9 N6 o, I$ N! h 養生樁與技擊樁的區別：. O 養生樁：內向性意識，養（一個姿勢應付萬變）。 技擊樁：外向性意識。 二者最大的區別是意念的不同。到了高級階段就無所謂養生樁和技擊樁，只是意念的不同變化而已。一個姿勢應萬變，只要是有應敵的意念就是技擊樁。開始階段技擊樁的外形必須煉，手臂要有支撐力，人體的骨髓、肌肉只有鍛煉才管用，到身體健康內部充實后要站技擊樁。* g: b; S( |0 F- A8 Q# F 高功夫和武功的提高都是建立在身體健康的基礎上，不要求形要求內涵。 在二年之內，無論是技擊樁還是養生樁都不要搞假借，要內視，先調整身體。不到小成階段，沒有明師指點不能進行假借。各種樁法，比如養生樁、技擊樁不在于形式上，而在于其精神內涵。 |
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