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武學世界三大定律 武學世界，精彩紛呈。 筆者以天龍、射雕三部曲為主要藍本，以事實為主，以心理活動、旁白、對白為輔，對金庸武學中各種現象進行歸納總結。現提出武學世界三大定律，用以解釋武功在修煉、運用中出現的各種問題，打破神話、破除迷信。鑒于筆者能力有限，難免有疏漏之處，還請大家指正。 武學世界第一定律：屬性定律。內力分各種屬性；功夫絕技要與內力屬性相匹配方可大成；內力深厚且屬性相合的前提下學習功夫絕技無難度；空屬性和剛柔并濟是兩種不同的特殊屬性。 武學世界中豐富多彩的各種內力屬性，為武學添加了不少神奇色彩。至柔的內力防御力驚人，適用于金剛不壞體、護體罡氣。至剛的內力破壞力驚人，適用于降龍十八掌。龍象般若功的屬性是力量，金輪法王神力天下第一。寒冰真氣、冰蠶真氣的屬性是至寒。等等。 少林正宗內功的屬性是至陽至剛，但少林七十二絕技又自生內力，故同時修煉多種少林絕技，會造成內力沖突走火入魔。因此，少林高僧企圖精通七十二絕技是不靠譜的。當然，這個世界上還有一種空屬性內力可以解決這個問題。已知空屬性的內功包括八荒六合唯我獨尊功、小無相功、易筋經、九陽神功、太玄神功、羅漢伏魔神功、佛法精通。 空屬性內力可以轉化為其他屬性，兼容任何絕技。比如，小無相功、易筋經完美兼容少林七十二絕技。張無忌使用任何武功都木有障礙。所謂“天下諸般內功,皆不逾九陽神功之藩籬。”就是這個意思。根據屬性定律第三點，身懷深厚的空屬性內力，練任何絕技木有難度。鳩摩智精通少林七十二絕技，而“虛竹背誦歌訣之時，在許多難關上都迅速通過，倒背時尤其顯得流暢，童姥猛地里想起，那定是修習了‘小無相功’之故”。可見，空屬性內力，簡直就是外掛般的存在。 但是，空屬性的內力有一個缺憾，那就是盜版不如正版。易筋經真氣催動降龍十八掌，顯然不如少林正宗內功來得好。為了彌補這個缺陷，達摩祖師給出了解決方案。那就是通曉七十二絕技，以至變克至剛。至變，不是指招式變化，而是指武功屬性的變化，地煞七十二變正是變化的極限。逍遙祖師，也給出了解決方案。那就是天山折梅手，融天下武功于一爐。至于獨孤九劍，招式上倒是至變，但是不講屬性變化，則落于下乘。空屬性內力的缺憾抵消了其外掛功效，保證了武學世界的平衡。 九陽神功，江湖傳言百毒不侵，其實不然。事實是張無忌服了西域奇毒十香軟筋散后功力盡失。但是，張無忌既然九陽神功大成，那么內力達到極限，對毒有比較強的抵抗能力是理所當然的。所以，金書又說“張無忌因有九陽神功護體、諸毒不侵”。又明言“九陽神功和少林派內功練到最高境界，可說難分高下”。結合理解，兩層意思，第一，諸毒不侵，不等于百毒不侵。第二，造成“諸毒不侵”的不是九陽神功，而是大成境界的九陽神功的深厚內力。所以，武功再高，也怕菜刀，內力再屌，一毒撂倒。好在頂級毒藥煉制相當困難，一般毒藥效果又不好，否則，武林之中，也只好唯五毒尊了。至于九陽神功，洞房不敗的說法，我就不發表看法了。總之，黨和人民教導我們：不造謠、不信謠、不傳謠,爭做文明上網好少年。 還有一種屬性叫做剛柔并濟。九陰真氣、全真真氣、武當純陽無極功都是這種屬性。身懷這種內功，適合修煉剛柔并濟的絕技。諸如太極、先天功、一陽指、郭靖版降龍十八掌、空明拳都是頂級絕技。剛柔并濟的內功，要注意兩點。第一，不要跟空屬性內功相混淆。第二，命名方面，武林正派冠之為陽，邪派冠之為陰。 不同屬性真氣相遇相互排斥，屬性差異越大排斥越嚴重。而空屬性真氣與非空屬性真氣相遇，則不會排斥。異種真氣入體，有四種解決方案。第一種方法是直接化功大法化掉（只是化掉異種真氣，而不化掉自身真氣）。第二種是轉移給別人，這要求別人會北冥神功、天山六陽掌或者吸星大法，或者自己會逆運北冥灌頂大法。第三種方法，是小無相功、九陽神功、易筋經等空屬性內力自行驅除異種真氣。第四種方法是佛法逐漸把體內所有真氣的屬性淡化。而導氣歸虛、北冥神功、吸星大法，殊途同歸，治標不治本。 功夫絕技，其核心是運氣法門，讓真氣按照相應路線流暢運轉。招式只是表象，是皮毛，執著于此則落入下乘。所以，練習功夫絕技說簡單也很簡單，內力足夠，屬性匹配，就能小成。不同的絕技有不同的內力門檻，乾坤大挪移、六脈神劍等功夫絕技的內力門檻高的令人發指。 至于先天功，算不上絕技，但是內力門檻也很高。這里具體講一下先天功。王重陽內力遠比其他四絕深厚，但武功只勝一線，說明先天功不行。其次，王重陽創造的全真劍法是渣劍法，說明王重陽武學修養有限，先天功也好不到哪里去。再者，王重陽的先天功無法破解玉女劍法，只好上九陰真經，進一步說明先天功不行。最后，王重陽學了一陽指“十分喜歡”從此拋棄先天功，而一燈大師除了治病救人從來不用先天功，更是說明先天功不行。當然，王重陽此人好勝而自大。所謂，“重陽一生，不弱于人”，全真派武功明顯不如九陰真經，卻不肯承認，還自以為先天功是蛤蟆功的克星，要傳授給南帝。所以，王重陽差距張三豐八條街，全真教衰落在所難免。而周伯通一直以為王重陽不傳先天功給他是因為他不是童子之身，也不想想王重陽遠赴云南傳授功法給南帝時，周伯通才是毫無疑問的童子之身。而周伯通不夠聰明，又盲目崇拜師兄，加上一直心懷愧疚。故一直不明就里，才會以為這個世界上存在所謂非童子身不能用的功夫。當然，王重陽深得道家養生之法，全真內功算得上玄門正宗，先天功又是天下第一推拿手法。而先天功結合一陽指，一個推拿一個點穴則開創了醫療武學之先河。 說到功夫絕技與內力屬性匹配度，最典型的是降龍十八掌。降龍十八掌與丐幫內功并不完美匹配。所以，洪七公的降龍十八掌造詣實際不如打狗棒法。但是，匹配至陽至剛的少林正宗內功反而天下第一。郭靖內功出自全真派和九陰真經，剛柔并濟，與降龍十八掌也是不完美匹配，難以大成。后來郭靖領悟到老陽生少陰的道理，降龍十八掌有新的突破，至剛之中生出至柔，方可稱得上爐火純青。郭靖版降龍十八掌剛柔并濟，對比原版降龍十八掌至陽至剛，可以說得上平分秋色。 再說說太極拳。“這太極拳中的柔勁乃天下武學中至柔的功夫”，很多人以此認為太極拳是天下至柔的武功。但事實上，太極拳包含至剛也包含至柔，剛柔并濟，陰陽調和。金書中說到，“只見他左掌陽、右掌陰，目光凝視左手手臂，雙掌，慢慢合攏，竟是凝重如山，卻又輕靈似羽。”好一個凝重如山！又有“張三豐雙手圓轉，每一招都含著太極式的陰陽變化”。由此，太極拳不是至柔，而是柔中帶剛、剛中帶柔，其精髓在于陰陽轉化。所以，“用意不用力”、“重柔不重剛”的說法是沒有根據的。 另有一種看法，認為降龍消耗大，太極消耗小，持續下去，降龍打不過太極。根本不是這么一回事，護體罡氣至柔，消耗也小不了。降龍十八掌剛猛是內力屬性和降龍十八掌自身屬性造成的，不是靠大排量。太極也不是小排量。又比如，郭靖版降龍十八掌，“勁力忽強忽弱，忽吞忽吐，從至剛之中竟生出至柔的妙用”。這里，勁力吞入為至柔，勁力吐出為至剛。兩者比較，消耗根本沒有區別。 至剛、至柔、剛柔并濟，不存在高下之分。至柔克至剛，至剛何嘗不克至柔。郭靖版降龍十八掌加全真內力PK原版降龍十八掌加少林內力，論至剛不如后者，但前者還有至柔，剛柔變幻莫測，實際上還是打平。 武學世界第二定律：極限定律。內力有極限；精力有極限；功夫有極限；輕功有極限；出招速度有極限；內力精力不變的情況下，最大輸出功率有極限； 張無忌九陽大成，“內功已到絕頂之境”，說明張無忌已經達到內力極限了。張三豐、覺遠、郭靖、一燈大師等人也達到了極限。金輪法王龍象般若功第十層，也到極限了，至于龍象般若功第十三層，非人力所能及，顯然是功法創始人的臆測。而石破天太玄神功大成，同樣達到了這個極限。眾人殊途同歸。正因為內力極限的存在，才有“九陽神功和少林派內功練到最高境界，可說難分高下”的說法。 倚天中的張三豐，內力達到極限，太極拳達到極限，兩者又相互匹配。實際上，張三豐的武功已到極限。郭靖、一燈大師也一樣。但是，郭靖全盛時不到50歲，在道家養生角度看，50歲是人體的巔峰狀態，張三豐、一燈大師則是年老力衰。所以說，郭大俠武功震古爍今，恰如其分。 至于楊過則沒有到達極限。這里是楊過的心理活動描寫：“這人的輕功未必在龍兒和我之上，但手上拉了一少年，在這陡山峭壁之間居然健步如飛，內力之深厚，竟可和一燈大師、郭伯伯相匹敵。”從這段話，可以得出幾個結論，第一，楊過夫婦、覺遠輕功都達極限。第二，覺遠、郭靖、一燈大師內力深厚當世第一。第三，負重狂奔影響的不是輕功而是內功。進而可以得出以下結論：輕功相對容易到達極限，頂級輕功到達極限和普通輕功到達極限的區別是內力閥值高低不同。內力進一步提升，輕功無法提升，但負重能力可以提升而不影響輕功速度。再看張三豐的心理活動：張無忌“內功已到絕頂之境，生平所遇人物，只有本師覺遠大師、郭大俠等寥寥數人，才有這等修為，至于當世高人，除了自己之外，實想不起再有第二人能臻此境界”。這里，印證了張三豐、郭靖、覺遠等人，內力達到極限，不弱于九陽大成的張無忌。 至于左右互搏，能否打破這個極限？不能。因為，左右互搏是內力共享的，根據最大輸出功率有極限的原理。左右互搏的特點是出招快一倍，每招包含內力只有一半。因此，絕頂高手單挑，左右互搏無用。太極拳是雙手并用的武學，與左右互搏有異曲同工之妙。張三豐對太極拳的定位是“當不輸于天竺達摩東傳的少林派武功”。從這個角度看，雙手武學單挑單手武學，是平分秋色的。盡管如此，不能否認左右互搏的神妙。第一，左右互搏可以把兩門渣劍法合成為功夫絕技，在小龍女手中大放異彩。第二，雙手武學在群戰中相當實用，為郭靖守襄陽立下汗馬功勞。 越女劍阿青能單挑三千越甲，因此不少人認為，阿青的武功遠勝郭靖。這種比較方法是不科學的。事實上，軍隊的戰斗力具有時代性。兵器、戰陣、意識控制等等各方面都在不斷進步。宋末，蒙古鐵騎席卷天下不可一世。但是固步自封，被朱元璋軍隊的火藥趕回大漠。而三千越甲對上蒙古鐵騎，不啻于蒙古鐵騎挑戰人民解放軍。以史為鑒，今天我黨的軍隊建設也要與時俱進，不可因為朝鮮戰爭的勝利而沾沾自喜，固步自封。軍隊在發展、武功有極限，這就是武學衰落的根本原因。畢竟強如郭靖，也抵不過一把AK47。 至于無劍勝有劍之境，能否打破這個極限？不能。原文是“楊過瞧著山洪奔騰而下，心通其理，手精其術，知道重劍的劍法已盡于此，不必再練，便是劍魔復生，所能傳授的劍術也不過如此而已。將來內力日長，所用之劍便可日輕，終于使木劍如使重劍，那只是功力自淺而深，全使自己修為，至于劍術，卻至此而達止境”。這里，明確說明楊過的劍法已經是極限。不用木劍是因為內力不足，不得不借助玄鐵重劍的威力。等到內力足夠，自然可用木劍。因此得出結論：所謂木劍境界與重劍境界，實質是內力的區別，劍法并無寸進。進而得出兩個結論：第一，獨孤求敗的無劍境界，相當于六脈神劍大成，內力尚未到達極限。第三，內氣不夠，強行進入木劍境界，則淪為東方不敗之流。 那么，六脈神劍與降龍十八掌，誰更強呢？武林人士眼中，自然是六脈神劍最強。實際上，六脈神劍的強，不是這門絕技的強，而是使用者內力強。實際上，六脈神劍門檻太高，明顯不如卓不凡劍法。當然，卓不凡雖然劍法通神，但內力卻不深。 功夫絕技，各有神妙。降龍十八掌開山破石，不弱于玄鐵重劍；六脈神劍、卓不凡劍法鋒利無匹，比肩倚天屠龍。因此，對絕頂高手而言，神兵利器毫無作用。這里，要區分兩個概念：神妙和絕頂。功夫絕頂一定神妙。而功夫神妙則可能離絕頂還有十萬八千里。最典型的例子是段譽前期、丘處機逼酒都很厲害，但實際打起來都是渣。 武學世界第三定律：平衡定律。內力屬性、功夫屬性無分高低；屬性可以轉化；內力修煉既有捷徑也無捷徑。 無分高低的問題前面講過。這里不再贅述。只講屬性的轉化。最典型的少林寺的佛法精通，可以把內力逐漸轉化為空屬性，從而兼容七十二絕技。楊過在海潮中練劍，居然把古墓派玉女心經的純陰內力轉化為剛猛霸道的內力。至于絕技的屬性變化，最典型的是原版降龍十八掌和郭靖版降龍十八掌。這也揭示了一個真理：內力和絕技不匹配的情況下，無論是改變內力屬性還是改變功夫絕技的屬性都可以使之匹配，殊途同歸。 再看內功心法的優劣問題。 比如，原版易筋經，門檻實在太高，須得勘破“我相、人相”，是給佛練的，不是給人練的。由于易筋經實在門檻太高，少林歷代高僧苦心謀求改良之法，以降低速度為代價換取門檻的降低。羅漢伏魔神功、九陽神功都是這種改良的產物。比如，九陽的門檻是“成故欣然、敗亦可喜”，這個門檻其實還是很高。我這里大膽猜測九陽創始人自己也練不成，因為創始人的苦心孤詣與九陽神功的“敗亦可喜”實在是背道而馳。因此，得出結論，佛門神功聽起來牛叉，實際上根本是違背人性，非正常人可以練成，空頭支票一張而已。因此，諸多佛門神功實際上不敢面對世人，又不忍付之一炬，只好隱藏起來留待有緣。其他非出身于少林的佛門內功比如神足經、太玄經莫不如此。 至于笑傲版易筋經，則是改良的最終產品，沒有門檻，但是也不能速成，相當于佛門版的小無相功，而進境則快過小無相功。至此，少林武功論內功有笑傲版易筋經，論絕技有七十二絕技。至此，少林武學集佛門之大成，真正的傲視天下，博得“天下武功出少林”的美名。而武當派論功夫有太極可以比肩七十二絕技，論內功則不如易筋經，屈居第二。道家內功真正集大成者是九陰真經。九陽代表佛門，講求的是頓悟；九陰代表玄門，講求的是循序漸進、日積月累。 北冥神功，則是一門隱患極大的內功。因為真氣沖突問題無法根本上解決，即便是加上笑傲版易筋經，也只能驅除而不能煉化。這就是逍遙子（即無崖子）放棄北冥神功，“七十余年”“勤修苦練”小無相功的真相。李秋水自己不練北冥神功而讓段譽去修煉，實在是別有用心。跟任我行贈送葵花寶典如出一轍。有一種方案倒是可以充分發揮北冥神功的優勢。花錢聘請幾百個農民工，讓他們修煉小無相功，一年后盡數吸之，然后自己改練小無相功。這樣，要想內力迅速達到極限實在不是什么難事。由此可見，這個世界上最牛逼的致富方法是剝削。 除了謀求功法外，還有一些手段可以加快內功修煉速度。比如，童子之身。張三豐、一燈大師皆以此訣竅在年老時內功大成。而郭靖“心思單純，極少雜念，修習內功易于精進”，修煉九陰也大成。楊過的寒玉床、海潮練劍，實質是挑戰極限激發人體潛力，內功進境也是一日千里。寒玉床，在內力修煉初期，應該可以“一年抵得十年”。而隨著內力的提升，御寒能力的提高，寒玉床的功效將會逐漸減弱。 |
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