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一、練精化氣（小周天功） 內(nèi)丹術(shù)中認(rèn)為，人到成年，由于物欲耗損，先天之精已不足，必須用先天元?dú)鉁仂闼怪鋵?shí)起來，重返先天精氣，這就是煉精化氣的內(nèi)容和目的。由于這步功法是要使內(nèi)氣沿督、任二脈的經(jīng)絡(luò)路線在人體內(nèi)作周流運(yùn)行，故又稱小周天（這是對(duì)煉氣化神的大周天相對(duì)而言的）。 按丹書上說，完成這步功法就可以防病治病。 （一）小周天概說 1．周天與小周天 周天是古代天文學(xué)的術(shù)語，是觀測(cè)者眼睛所看到的天體上的大圓周。這大圓周稱為大圈，又稱黃道。黃道劃為360度，在其兩側(cè)的8度內(nèi)即為黃道帶，布列各星宿，并在其上運(yùn)行。所以孔穎達(dá)《禮記·月令篇疏》中說：“凡二十八宿及諸星，皆循天左行，一日一夜為一周天”。 內(nèi)丹術(shù)中的煉精化氣，即是指內(nèi)氣的感覺，從下丹田循督脈、任脈回至下丹田作循環(huán)走動(dòng)，在此也借用了這個(gè)周天的名詞。正如《天仙正理》上說的：“小周天云者，言取象于子、丑、寅十二時(shí)，如周一日之天地也”。 由于煉精化氣的內(nèi)氣感覺只走督、任兩脈，而第二階段的煉氣化神要通達(dá)奇經(jīng)八脈，所以稱前者為小周天，后者為大周天。 2．任督與奇經(jīng)八脈 按祖國(guó)醫(yī)學(xué)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，人身有正經(jīng)十二條，奇經(jīng)八條。八條奇經(jīng)脈就是：督脈，任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。它們與內(nèi)丹功夫有密切關(guān)系，因此明代李時(shí)珍著《奇經(jīng)八脈考》加以論述。他指出：”八脈散在群書者，略而不悉。醫(yī)不知此，罔探病機(jī)；仙（指長(zhǎng)壽者）不知此，難安爐鼎（即不知丹田所在）。時(shí)珍不敏，參考諸說，萃集于左，以備仙、醫(yī)者簽蹄之用云。” 至于奇經(jīng)八脈的重要性，李時(shí)珍引托名張紫陽的《八脈經(jīng)》中的話說：“……凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開。惟神仙以陽氣沖開，故能得道。“而要打通八脈，首先要打開任、督兩脈。李時(shí)珍又指出：“任、督兩脈，人身之子、午也，乃丹家陽火陰符升降之道，坎離水火交媾之鄉(xiāng)……。”俞琰注《參同契》云：“人身血?dú)猓鶃硌h(huán)，晝夜不停，醫(yī)書有任、督，人能通此兩脈，則百脈皆通。”《黃庭經(jīng)》言：“皆在心內(nèi)運(yùn)天經(jīng)，晝夜存之，自長(zhǎng)生。天經(jīng)乃吾身之黃道，呼吸往來于此也。鹿運(yùn)尾閭，能通督脈，龜納鼻息，能通任脈，故兩脈皆長(zhǎng)壽。此數(shù)說皆丹家河車妙旨也。”據(jù)上所說，黃道、天經(jīng)、河車都是任督脈這一循環(huán)的代名詞；因?yàn)槿嗽诤筇欤@條路線中斷了，所以要打通之，以求得長(zhǎng)壽。 通了任督脈，其他六脈，乃至十二條正經(jīng)都能隨之而通。固為根據(jù)經(jīng)絡(luò)理淪，任督脈不但與其他各經(jīng)脈都相溝通，而且“督脈起于會(huì)陰，循背行于身之后，為陽脈之總督，故曰陽脈之海，任脈起于會(huì)陰，循腹而行于身之前，為陰脈之承任，故曰陰脈之海。”所以任督脈一為統(tǒng)率全身諸陽脈，一為妊養(yǎng)全身之陰脈，都居主導(dǎo)地位。 3.小周天（子午周天） 宋代肖紫虛《金丹大成集》上說：“問曰：何謂子午？答曰：子午乃天地之中，在天為日月，在人為心腎，在時(shí)為子午，在卦為坎離，在方位為南北。” 根據(jù)后天八卦圖，子午與坎離相配合，而小周天正是采取坎離（心腎）交媾的方法進(jìn)行鍛煉，因此小周天也稱子午周天。 |
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