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上海弄堂的拆遷與保護，呈現出奇怪的兩極現象：一邊是里弄居民們恨不得趕快拆遷，改善生活，擺脫倒馬桶的苦日子；另一邊是城市人津津樂道于弄堂生活的市井畫面，依依不舍。 我該拿什么來保護你，我們的上海老弄堂？ 目前上海對老弄堂的保護，被概括為四種：一是以新天地為代表的商業模式，二是以田子坊為代表的商民混居模式，三是建業里的推倒重來模式，四是步高里的改善型修繕模式。究竟哪一種更好，或者有沒有第五種更好的辦法，目前無法達成社會共識。 為什么大家對老弄堂、對石庫門會留戀？著名建筑學家阮儀三認為有一個更加深刻的情結在里面。與其說這是對老弄堂的懷舊，不如說這是在鋼筋水泥的城市里，人們更加渴望小尺度、人性化的居住空間。 人們懷念弄堂的生活方式，它是上海人一個世紀以來的生活場所、是上海近代文明的象征、是上海人的根。如何保護上海的弄堂，成為一個重要問題。 但即使是在那些上海仍然留存的“真弄堂”里，那些過去核心的文化內涵也已經不再。上海人特有的鄰里相處、特有的弄堂游戲方式、特有的商業經濟，全都在時代的浪潮下不可回溯。真弄堂尚且只剩皮毛，保護后再生的假弄堂又能如何苛求？ 上海的老弄堂生活中，東家長西家短，鄰里間有吵鬧、喧囂，也有彼此關照，有赤膊納涼、圍桌麻將，有弄堂游戲，有煙紙店、餛飩店、皮鞋攤……弄堂里的那些事兒，你還記得嗎？ ▌弄堂里的一些俚語 孵太陽 “孵”這個字十分形象，就像老母雞孵蛋一樣蹲坐著，渾身慵懶，氣息里透露著一種舒坦。上世紀20年代以后，在天氣晴朗時，特別是冬天在沒有寒風的日子里，居住在石庫門里的人三三兩兩攜了一把小座椅或小板凳，坐于弄堂口，在那里一邊享受暖洋洋的日光一邊閑聊，這就是孵太陽。 “孵太陽”現在仍然是上海話中的常用語，不過去其象而賦予新意，一般把無精打采不想干事的人，稱作在“孵太陽”。 乘風涼 在空調普及前，大部分住在弄堂里的人，一到大熱天屋子里悶熱呆不下去時，就會跑出去 “乘風涼”；男人們更是會赤膊到弄堂里或小馬路的上街沿，或拿塊鋪板或拿把躺椅凳子，或坐或躺。晚上直至深夜，昏暗的路燈下，一作堆一作堆橫七豎八地享受自然風的涼爽。雖然不雅，但生活狀況使然。現在這樣乘風涼的場景已經很少能見到了。 現在上海人一般把不愿加入其中商量事情的人，很委婉地勸其到一邊“乘風涼”去。 螺螄殼里做道場 大意是說螺螄殼分為三級，而道場也分為三級，所以有一定的相似性。螺螄殼里做道場，意思是在狹小環境里井井有條做事情。這十分符合弄堂的生活習慣。 打開天窗說亮話 天窗即為三層閣的老虎天窗，天晴氣爽的時候，住在里面的人會打開天窗曬曬太陽透透氣，不然的話真像是住在一個大悶葫蘆里。 上海人將它引用到人與人之間的交往中，譬如碰到什么問題，上海人講究不必委婉而直截了當說清楚，以利于雙方溝通，就像天窗一樣打開才能透亮。 ▌弄堂里的“亭子間”文學 亭子間是弄堂里最差的一種居住房。民國時期，大批優秀作家因為種種原因，蟄伏在亭子間里，筆耕不輟，創作了大量的優秀作品。許多著名人物如魯迅、蔡元培、郭沫若、茅盾、巴金、丁玲、豐子愷等，都曾在亭子間里居住過。 亭子間，上面是曬臺，下面是灶間，太陽穿過曬臺傳遞熱量，煙火水汽穿透薄薄的樓板向上炙烤，一屋仿若蒸籠，冬天又陰冷。但這些大家們正是在這里創作出了許許多多的優秀作品，鼓舞著一代又一代人。 ▌弄堂里的小游戲 弄堂是老人和孩子的天下，是小孩們嬉戲玩耍，從事各種游戲活動的主要場所。生活在十九世紀中葉至二十世紀末的上海人，童年時代幾乎都有與弄堂里的小朋友一起玩游戲的經歷。
女孩子們玩的大多數是一些較為細膩文雅的游戲，如跳橡皮筋、踢毽子、造房子、摜結子、挑繃繃等，男孩子們玩的大多是一些較為粗獷的游戲，如打彈子、滾鐵環、釘橄欖核、飛香煙牌子，等等。
老上海的弄堂洋溢著舊時和睦的鄰里關系，前門阿婆、后門爺叔，親密的鄉鄰，弄堂里的人脈，兒時的嬉鬧……是每個老上海人抹不去的濃重記憶。關于弄堂，每個老上海都能說出很多，意猶未盡。
隨著歲月的流逝，雖記憶猶新，場景卻不復存在了。如果上海沒有了石庫門弄堂，我們的“鄉愁”何處尋？ |
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