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    天玉寶照經(金偉解)

     神州太極 2014-09-03
    天玉經內傳上
    江東一卦從來吉,八神四個一。
    江東一卦就是地元卦,甲庚丙壬,辰戌丑未,地元卦每一個龍從父母上
    排挨星到本位,都是貪狼位。哪怕你數一萬遍這八神還是歸于貪狼位,所以
    就叫從來吉。既然是吉位了,就可以不兼而單獨排龍立向。
    江西一卦排龍位,八神四個二。
    江西一卦是人元卦,寅申巳亥,乙辛丁癸。這八神挨排到本位就不是三
    吉五吉星了,故寶照經:乙辛丁癸單行脈.半吉之時又半兇.要兼天元卦才
    吉,一卦作兩卦之用。故曰四個二。
    南北八神共一卦,端的應無差。
    南北八神即天元龍,子午卯酉可兼人元,乾坤艮巽人地都可以兼,一
    卦作三卦之用,故共一卦。子午卯酉兼地元不是全吉。寶照經:子癸為吉壬
    子兇.三字真假在其中.以辯真夫婦。
    二十四龍管三卦,莫與時師話。忽然知得便通仙,代代鼓駢闐。
    二十四龍統歸于天元,地元,人元三大卦管轄。
    天卦江東掌上尋,知了尋千金。地畫八卦誰能會,山與水相對。
    天地東西南北,皆對待之名,所謂陰陽交媾,玄空大卦之妙用也。此節方
    將山與水相對一言,略指一班,泄漏春光矣;查看四十八局,局局山與水相對。
    宮宮交媾。
    父母陰陽仔細尋,前後相兼定。前後相兼兩路看,分定兩邊安。卦內八卦不出
    位,代代人尊貴。
    卦有卦之父母,爻有爻之父母,皆陰陽交媾之妙理。此節前后相兼,指卦爻
    而言;一卦之中為父母,卦前卦後,偏旁兩路,即為子息,不能出玄空三大卦之
    外,若不仔細審察,恐於父母之胎元不真,而犯陰陽差錯矣。
    向水流歸一路行,到處有聲名,龍行出卦無官貴,不用勞心力。
    向水同歸于生旺氣,富貴如同響應。龍行出卦則無官貴可言,或者縱發不
    久即敗。
    只把天醫福德裝,未解見榮光。
    辯小游年卦例之偽,必不能獲福也.
    倒排父母蔭龍位,山向同流水。
    十二陰陽一路排,總是卦中來。關天關地定雌雄,富貴此中逢。與后面:倒
    排父母養龍神,富貴萬馀春。重復使用。
    這是我玄極門楊公風水起四十八局的第一步。十二陰陽一路排,盤中以子癸
    午丁卯乙酉辛辰戌丑未為十二陰神,以乾亥巽巳艮寅坤申甲庚壬丙為十二陽神。
    一路排來者,陰亦倒排,陽亦倒排,而總歸一路不同他法分兩路也。總向卦中來,
    言雖有十二陰陽之神,要皆不離后天八卦,而為天地人三元三個父母也。本訣是
    到排父母訣。定雌雄得陰陽交媾,富貴此中逢。
    翻天倒地對不同,秘密在玄空。
    與前面奧語相同。翻天倒地對不同,其中密秘在玄空;解釋在乾山乾向水
    朝乾。
    三陽水向盡源流,富貴永無休。三陽六秀二神當,立見入朝堂。
    三才,三陽,三吉,名異而實同者也。以下六秀又名六建。三吉位發福最
    快。
    水到御街官便至,神童狀元出。印綬若然居水口,御街近臺輔,冬冬鼓角隨流
    水,艷艷紅旆貴。
    御街者,乾坤艮巽也。青囊序:乾坤艮巽號御街,四大神尊在內排,故以
    乾坤艮巽為御街之貴也。言得三吉六秀到玉街,而神童狀元之應出,官位便至也。
    更得印綬龜魚居于水口玉街之間,不但官位便至,定然祿位崇高。職冠群僚,望
    隆將相。冬冬艷艷是指形象也。
    上按三才并六建,排定陰陽算,下按玉輦桿門流,龍去要回頭。
    言三吉六秀,皆當排定陰陽以察卦位而辨吉兇,玉攆捍門,水非出口而去,不可
    直徑漂流,而無情于龍穴,必得纏身兜抱,洋洋悠悠,顧我欲流之狀。故曰龍去
    要回頭也。
    六建分明號六龍,名姓達天聰,正山正向流支上,寡夭遭刑杖。共路兩神為夫
    婦,認取真神路,仙人秘密定陰陽,便是真龍岡。
    正山正向流支上,是干載枝,是鬼龍,與寶照經:支若載干為夫婦.干若帶
    支是鬼龍. 子癸為吉壬子兇.三字真假在其中。都是在說真假夫婦。卦內真夫
    婦最清純,如子癸,丑艮,卯乙,辰巽,午丁,未坤,酉辛,戌乾,都是支若載
    干為夫婦.很多人把壬子,甲卯,丙午,庚酉也作為真夫婦,它們沒有出卦。實
    際上它們就是干若帶支是鬼龍.子癸為吉壬子兇.三字真假在其中。寶照經:子
    癸午丁天元宮.卯乙酉辛一路同.都是真夫婦,辰戌丑未地元龍.乾坤艮巽夫婦
    宗.這些足夠說明真假夫婦的辯白方法了。如果還不能說明,那么,我玄極門楊
    公風水在四十八局的運用上,五星配出九星名時,天元四大陽神乾坤艮巽帶領八
    個地元龍甲庚丙壬辰戌丑未用順點挨星,天元四大陰神帶領八個人元龍寅申巳亥
    乙辛丁癸逆點挨星。這里就包含有真夫婦法訣。也許有人會說,這不是戴錫倫,
    池金星的吉星先行和兇星先行嗎?不是,本門法訣順點挨星是123456789,逆點
    挨星321654987.是有區別的。
    陰陽二字看零正,坐向須知病,若遇正神正位裝,撥水入零堂。零堂正向須
    知好,認取來山腦,水上排龍點位裝,積栗萬馀倉。正神百步始成龍,水短便
    遭兇,零神不問長和短,吉兇不同斷。
    還要配合元運審零正。另外,對于零神正神尚有另一說法。
    父母排來到子息,須去認生克。水上排龍照位分,兄弟更子孫。二十四山分兩
    路,認取五行主,龍中交戰水中裝,便是正龍傷。前面若無兇交破,莫斷為兇
    禍,兇星看在何公頭,仔細認蹤由。
    還是九星生入克入訣,比和為兄弟,我生為子孫,二十四山分順分逆,要把
    五行之主認清楚,龍水相戰無化解,便是正龍傷。
    先定來山後定向,聯珠不相放,須知細覓五行蹤,富貴結金龍。
    以龍定向,上元60 年以甲子為符頭,統管貪巨祿。中元60 年以甲子為符頭,
    統管文中武,下元60 年以甲子為符頭,統管破輔弼。上元貪巨祿為聯珠,中元
    文廉武為聯珠,下元破輔弼為聯珠。須當細覓蹤跡;若是富貴悠久之地,必然來
    山是此卦,而向首亦是此卦,一氣清純,方得謂之全龍耳。
    五行若然翻值向,百子千孫旺,陰陽配合亦同論,富貴此中尋。
    排龍得坐山五行與向上五行相同謂之比和,發人丁。陰陽配合發富貴。
    東西父母三般卦,算值千金價,二十四路出高官,緋紫入長安。父母不是未為好,
    無官只富豪。
    青囊天玉之秘,只有三般卦訣,若二十四路不出三般卦之內,則貴顯何疑,
    然卦內又當問其是父母之卦否,高官緋紫,必是父母之氣,源大流長,所以貴耳。
    山水陰陽配合,二十四山都可出高官。若非父母,而但乘爻神子息之旺,則得氣
    淺薄,僅可豪富而已。
    父母排來看左右,向首分休咎。雙山雙向水零神,富貴永無貧;若遇正神須敗
    絕,五行當分別。
    父母兼左,則向首兼左,父母兼右,向首兼右。若雙山雙向(騎縫)水要
    居零神則富貴。若水居正神,是零正顛倒當敗絕。
    隔向一神仲子當,千萬細推詳。若行公位看順逆,得方奇特接。
    公位若來見逆龍,男女失其蹤。
    雖然在說公位,實際在說天地人三元,三元不亂為吉,三元雜亂出卦(如辛戌出
    卦)男女失其蹤,久后敗絕。
    更看父母下三吉,三般卦第一。
    要求三吉位,三吉貪巨武。首先在父母三般卦里面去找是第一選擇。三般卦之處
    必須,絕對有三吉星在其中。
    天玉經內傳中
    二十四山起八宮,貪巨武輔雄,四邊盡是逃亡穴,下後令人絕。
    八宮,八卦也,就是起先天八卦,化貪巨武輔為吉,破文祿廉為兇。四十八局
    的起法。
    惟有挨星為最貴,泄漏天機密,天機若然安在內,家活當富貴。天機若然安在
    外,家活漸退敗。五星配出九星名,天下任橫行。
    天機是玄空陰陽二氣交媾的法則,不出三般卦內,家活當富貴。出三般卦外,
    家活漸退敗,即出卦家貧乏。將先天卦氣配出后天九星貪巨祿文廉武破輔弼,上
    應斗杓,知九星之作用,便可橫行於天下,經文很多內容可迎刃而解,無不響應
    矣。
    干維乾艮巽坤壬,陽順星辰輪。支神坎震離兌癸,陰卦逆行取。
    分定陰陽歸兩路,順逆推排去,知生知死亦知貧,留取教兒孫。
    以及后面甲庚丙壬俱屬陽,順推五行詳,乙辛丁癸俱屬陰,逆推論五行。
    陰陽順逆不同途,須向此中求,九星雙起雌雄異,玄關真妙處。
    這是二十四山陰陽,乾坤艮巽甲庚丙壬寅申巳亥為陽順行。坎震離兌即子卯午酉,
    乙辛丁癸辰戌丑未屬陰逆行,九星落在哪個位置上,該順該逆,順逆推排去。
    天地父母三般卦,時師未曾話,玄空大卦神仙說,本是此經訣。
    不識宗枝俱亂傳,開口莫胡言,若還不信此經文,但覆古人墳。
    曰天地,曰東西,曰父母,曰玄空,曰挨星,名異而實同,玄空大卦并不是
    64 卦,是玄空三大卦,楊公一部經書,處處不離玄空三大卦,二十四龍管三卦,
    最多只能用到二十四山而已。
    分卻東西兩個卦,會者傳天下,學取仙人經一宗,切莫亂談空。
    東卦1234,則西卦6789,東卦6789,則西卦1234,山一片,水一片。
    五行山下問來由,入首便知蹤。分定子孫十二位,災禍相連值。
    千災萬禍少人知,克者論宗枝。五行位中出一位,仔細秘中記。
    假若來龍骨不真,從此誤千人。一個排來千百個,莫把星辰錯。
    與前面奧語相照應,九星生入克入訣,不重復。
    龍要合向向合水,水合三吉位,合祿合馬合官星,本卦生旺尋。
    合兇合吉合祥瑞,何法能趨避,但看太歲是何神,立地見分明。
    成敗定斷何公位,三合年中是。排星仔細看五行,看自何卦生。
    來山八卦不知蹤,八卦九星空,順逆排來各不同,天卦在其中。
    與四十八局相為表里,九星生入克入訣,九星本身無吉兇,以生克定山水吉兇,
    四十八局配出九星名看交媾和九星吉兇。
    甲庚丙壬俱屬陽,順推五行詳,乙辛丁癸俱屬陰,逆推論五行。
    陰陽順逆不同途,須向此中求,九星雙起雌雄異,玄關真妙處。
    前面有解釋了。
    東西二卦真奇異,須知本向水,本向本水四神奇,代代著緋衣。
    水流出卦有何全,一代作官員,一折一代為官祿,二折二代福。
    三折父母共長流,馬上錦衣游,馬上斬頭水出卦,一代為官罷。
    直山直水去無翻,場務小官班。
    秘本中無這類解釋。
                               《內傳下》
    乾山乾向水朝乾,乾峰出狀元,卯山卯向迎源水,驟富石崇比。
    午山午向午來堂,大將鎮邊疆,坤山坤向水坤流,富貴永無休。
    (艮山艮向水朝堂,積谷萬余仺,巽山巽向好峰戀,富貴出仕金。
    酉山酉向離巽峰,富貴永無窮;子山子向子水達,富貴出英雄。)
    還有
    這個早就不是秘訣了,幾年前就公開了,只舉乾山乾向水朝乾,乾峰出狀
    元,為例。
    坐坎向離,向首離,先天乾,如果來龍從后天乾卦來,則先天乾與后天乾相見,
    龍合向也,坐坎山,則為乾入坎。另外,坐坎山又是先天坤,后天乾與先天坤
    交了。這是來龍來山,去水呢,向首是離九,合生成即是巽四,四九為友,向
    合水也,又是與坐山通根的,一四合五,乾與巽是相對合十的,其實來去都合
    格的。所以叫乾山乾向水朝乾,乾峰出狀元。乾峰,向首山峰即為先天乾峰也。
    其它以此類推。
    前面兩次提到:翻天倒地對不同,其中密秘在玄空;用乾入坎訣,先天八卦
    全部異位,天在上,坤在下,天地否,一交媾就天在下,地在上,地天泰。
    豈不是翻天倒地。天機網有很多這類帖子,自己去找。
    辨得陰陽兩路行,五星要分明,泥鰍浪里跳龍門,渤海便翻身。
    得陰陽交媾,形氣兩合,小地成大。
    依得四神為第一,官職無休息,穴上八卦要知情,穴內卦裝清。
    龍山向水,四神交媾不出卦,一卦純清,官職無休息
    要求富貴三般卦,出卦家貧乏,寅申巳亥水來長,五行向中藏。
    三般卦是求富貴的捷訣,重復提到出卦家貧乏,寅申巳亥是五行長生之所,
    辰戌丑未是五行歸宿之地。下接
    辰戌丑未叩金龍,動得永不窮,若還借庫富後貧,自庫樂長春。
    此與后面都天寶照經城門訣有關聯,又與前面:認金龍,一經一緯義不窮;動不
    動,直待高人施妙用;解釋相同,查四十八局如巳山左水到右,水出癸為自庫,
    右水到左出辛為自庫。自庫得坎離真土。
    大都星起何方是,五行長生旺,大旆相對起高岡,職位在學堂。
    捍門官國華表起,山水亦同例,水秀峰奇出大官,四位一般看。
    水上星辰,山上星辰,只要得生旺之氣,在山在水,一同論也。
    坎離水火中天過,龍墀移帝座。寶蓋鳳閣四維朝,寶殿登龍樓。
    罡劫吊殺休犯著,四墓多銷鑠。金枝玉葉四孟裝,金箱玉印藏。
    帝釋一神定縣府,紫微同八武,
    天心一動,星辰全部異位。
    倒排父母養龍神,富貴萬馀春。識得父母三般卦,便是真神路,北斗七星去打
    劫,離宮要相合。
    蔣公字字金:
    卦立三般,筠松妙訣,一共四七,二連五八,三九與六,永為定格,兩路相交,
    顛倒順逆。
    是用九宮,分定厥位,求端於天(先天),妙乎對待(乾坤,坎離,艮兌,震巽
    曰對待),
    用以倒排,其序莫昧,左旋右旋,玄空最貴。
    起盤方法:
    北斗七星,如何打劫,九宮定位,七星跋涉,破軍所臨,巧取其穴,環而布之,
    坎與離合。
    先天倒排,七星順挨,倒須隔位,順由宮推,以求坎離,三卦與偕,同宮山水,
    須要分開。
    七星順序,本宮推起,每宮三位,有山有水,相見不寧,打劫爭忌,高人分用,
    契合玄機。
    (坎與離合,以求坎離。重復提到坎離交媾)
    陽用左旋,陰用右轉,顛倒順逆,兩路相交,首尾相接,陰陽相合。天地定位,
    山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。合九合十,神鬼莫測。
    山用順時水用逆,山用逆時水用順,(“兩路相交,顛倒順逆。”)
    每宮先天合九,后天合十
    玄空字字金):是蔣大鴻晚年心血所著,從蔣大鴻的秘本中找不到飛星派的影子,
    無常派(飛星)鼻祖是章仲山,創于清朝。以上經文都在清朝以前(只有(玄空
    字字金)是清朝初年)。
    七星打劫要從先天罡氣坎離入手。
    北斗七星(破軍)必須與離宮相合,必須坎離相合,必須有真土,必須合三般卦。
    缺一不可
    北斗七星(破軍)必須與離宮相合(北斗七星去打劫,離宮要相合),必須坎離
    相合(字字金重復強調坎與離合),必須合三般卦(識得父母三般卦(147,
    258,369),便是真神路。一共四七,二連五八,三九與六,永為定格。)。
    山與水的氣場運行,看先天坎與離相遇在何宮,又看破軍星是否駕臨此處,并且
    坎離媾精之處還要真土。全部到位相合,才是七星打劫,又要與實際山水相合,
    零正得位才行。此法很簡單,“每宮三位,有山有水”。”相見不寧,打劫爭忌”
    就是要山水零正得位,字字金中至少七星打劫部分沒有一句廢話,
    七星打劫是四十八局中的一部分,也是精華的部分之一,總共四十八局打劫宮位,
    在實際運用中只有四十二局可用。其中奧秘自有玄機。
    子午卯酉四龍岡,作祖人財旺,水長百里佐君王,水短便遭傷。
    子午卯酉,以其父母氣旺也,言四正,則四維可以例推矣;水短遭傷,是龍水不
    相配。
    識得陰陽兩路行,富貴達京城,不識陰陽兩路行,萬丈火坑深。
    陰陽兩路切莫弄錯,否則萬丈火坑深。
    前兼龍神前兼向,聯珠莫相放,後兼龍神後兼向,排定陰陽算。
    就是排龍兼前一個字,假如前個字是地元,那么立向也要兼地元,陰陽,夫婦,
    還要看是不是真夫婦。
    明得零神與正神,指日入青云,不識零神與正神,代代絕除根。
    要識得零神與正神
    倒排父母是真龍,子息達天聰,順排父母倒子息,代代人財退。
    父母子息皆須倒排,父母者八卦中氣天元父母也,子息者,八卦中氣兩旁之
    爻神也。地元人元兩個父母是已,其實皆云父母,所謂卦有卦之父母,爻有爻之
    父母也,是真龍者,既和此向水玄關,坎離媾精,倒排父母作法,乃是真龍正位,
    而為言地矣。子息達天聰,此子息非理氣中之父母子息,乃葬真龍正結吉地者之
    子孫,即得此真龍倒排父母作法,受其旺氣,其子息之姓名,未有不達天聰者。
    順排父母到子息,此子息乃理氣中之子息父母,猶云卦之中氣父母之龍穴,而用
    順排偏旁兩邊爻神之子息,而用順排,是從父母排到子息,皆順矣,而不知用倒
    排之法也。代代人才退,極言其家人才退敗不休,從因此倒排之法不知其竅,
    而順排父母到子息害之耳,可想其旨之秘也。
    一龍宮中水便行,子息受艱辛,四三二一龍逆去,四子均榮貴。
    龍行位遠主離鄉,四位發經商。時師不識挨星學,只作天心摸。
    東邊財轂引歸西,北到南方推,老龍終日臥山中,何嘗不易逢。
    江南龍來江北望之意,玄空妙訣也。嘆息世人不得真傳,胡行亂走,旨哉言乎。
    顛倒挨星,其妙無窮。
    只是自家眼不的,亂把山岡覓。世人不知天機秘,泄破有何益。
    汝今傳得地中仙,玄空妙難言,翻天倒地更玄玄,大卦不易傳。
    更有收山出煞訣,亦兼為汝說。相逢大地能幾人,個個是知心。
    若還求地不種德,穩口深藏舌。
    大卦,是玄空三大卦,非六十四卦也。縱觀經文,處處不離三大卦。
    結束語,敘傳授之意,深戒曾公安之善寶之也。結語歸重於種德,今之得傳者,
    不慎擇人,輕泄浪示,恐雖得吉地,不能實受其福矣;而泄天寶者,重違先師之
    戒,其不干造物之怒,而自取禍咎者。
    丁丁羊 發表于 2014-8-30 14:10
    是以來龍入首排還是以出水口排?麻煩金偉舉例說明一下,怎么樣?

    都天寶照經全部是詮釋這幾句話的。以龍定向,以水證穴。其中:辰戌丑未四山坡.甲庚丙壬葬墳多.全部是貪狼龍立貪狼向。

    都天寶照經
     
    由于都天寶照經有很多巒頭上的東西,一看就懂的,本人也不費神了,再次重申,我玄極門風水巒頭與理氣是從沒有分家的,理氣四十八局和九星生入克入訣都是以巒頭來起局的,來山八卦不知蹤,八卦九星空。認龍定穴,以龍定向,以水證穴,是將巒頭與理氣的完美結合。我把里面理氣的解釋一下,方法自己去找,我將原書經文結果如實奉上。這是這幾部經書最簡單入門的基礎東西,望初學者好好珍惜。這段時間幾乎天天整理資料,現在也該輕松一下了。
     
    子字出脈子字尋.莫教差錯丑與壬.莫是陽差與陰錯.勸君不必費心機.
     
    不能出卦,不能犯陰陽差錯。子與壬不宜兼,后面有:子癸為吉壬子兇.
     
    子癸午丁天元宮.卯乙酉辛一路同.若有山水一同到.半穴乾坤艮巽.取得輔星成五吉.山中有此是真龍。
     
    來龍是天元兼人元,立穴同樣是天元兼人元,故稱半穴。
    子兼癸立乾山巽向,卯兼乙立艮山坤向,午龍兼丁立巽山乾向,酉龍兼辛立坤是艮向。均是兼輔得向貪狼。
     
    辰戌丑未地元龍.乾坤艮巽夫婦宗.甲庚壬丙為正向.脈取貪狼護正龍
     
    已經說明辰戌丑未地元龍.可以兼乾坤艮巽,是夫婦宗,是兼巨門,是兼三吉位。貪巨武為三吉位。辰龍丙山壬向,丑龍甲山庚向,戌龍壬山丙向,未龍庚山甲向,龍向得貪狼氣。
     
    寅申巳亥人元來.乙辛丁癸水來催. 
    更取貪狼成五吉.寅坤申艮御門開.巳丙宜向天門上.亥壬向得巽風吹.后面:寅申巳亥騎龍走.乙辛丁癸水交流.若有此山并此水.白屋科名發不休.
    本來上面是連接在一起的,現分開來講。
    寅申巳亥人元來.乙辛丁癸水來催. 
    更取貪狼成五吉,后面有:乙辛丁癸單行脈.半吉之時又半兇.乙辛丁癸與寅申巳亥結論是一樣的,為何是半吉之時又半兇.查排龍圖為吉,點星又是兇,本門秘訣是參照使用,所以青囊序:得四失六難為全。三才六建雖是妙,得三失五盡為偏。
     
    故半吉半兇,補救之法是水,寅辛申乙巳癸亥丁均可用貪狼水化解。
     
    寅坤申艮御門開.巳丙宜向天門上.亥壬向得巽風吹.與后面:寅申巳亥騎龍走.乙辛丁癸水交流.若有此山并此水.白屋科名發不休.亥壬聳龍興祖格.巳丙旺相一般同.寅申巳亥等五吉.乙辛丁癸四位通.遙相呼應,原書是吉利的意思,巽屬風。
    寅申巳亥騎龍走。寅坤,是寅向(申山),兼坤龍為兼輔星,龍才得三吉五吉星,乾坤艮巽得輔星才是御街,青囊序:乾坤艮巽號御街,四大神尊在內排,申艮,是寅龍兼艮立申向,為兼輔龍,所以叫御門開。
    巳丙宜向天門上.亥壬向得巽風吹.與后面亥壬聳龍興祖格,巳丙旺相一般同.結合起來看就知道是吉利了。是在說寅申巳亥騎龍走,那就是巳龍立巽山乾(天門)向,亥龍立乾山巽(風)向。亥壬聳龍,巳丙旺相,亥龍過峽騎龍穴立巽山乾向,亥必須要起頂,壬方也有山峰,是祿馬貴人峰(壬祿局亥),所以叫亥壬聳龍興祖格,過峽(最低處)如果是亥壬,就不叫聳龍了,況且是出卦大空亡。巳龍(可兼巽輔星)過峽起頂立乾向,丙上山峰旺相飽滿,“是貴人祿馬護龍行”。
     
    子午卯酉四山龍.支兼干出最豪雄.乙辛丁癸單行脈.半吉之時又半兇. 
    坐向乾坤艮巽位.兼輔而成五吉龍.辰戌丑未四山坡.甲庚丙壬葬墳多.
    若依此理無差謬.清貴聲名天下無.為官自有起身路.兒孫白屋出登.
    前面已解釋了。
     
    八卦不是真妙訣.時師休把口中歌.敗絻只因用卦差.何見依卦出高官.
     
    辯諸家八卦納甲,凈陰凈陽之偽,要以挨星大五行為準。
     
    五星一訣非真術.城門一訣最為良.識得五星城門訣.立宅安墳大吉昌.堪笑庸愚多慕此.妄將卦例更陰陽.不向龍身觀出脈.又從砂水斷災祥.筠松寶照真秘訣.父子雖親不肯說。
     
    城門者,即青囊經內氣止生之道也。地理自元空、金龍、雌雄、挨星合用之后,而來龍砂水分配消納,已無舛漏,然茍不得城門一法歸之,則玄空、金龍、雌雄、挨星等法,合得好來龍,好砂水,而城門水口無主星,皆為過客矣,必得此城門一法,覓一個好主星,將玄空、金龍、雌雄、挨星等法,所合得好來龍好砂水之生氣,均招攝翕聚乎此,所謂內氣止生之道也。故城門乃地理極要之地,顧名思義,如國之城垣,數萬生靈祇系一門守衛,可見城門一法,為玄空、金龍、雌雄、挨星諸法之歸宿。又有筠松寶照真秘訣,父子雖親不肯說,有人得遇是前緣,天下橫行陸地仙。可見城門之靈,城門之禁也。若排得坎離真氣,妙合二五,是為自庫,可三元不敗。
     
     
    孟山須要孟山連.仲山須要仲山接.干奇支耦細推詳.節節照定何脈良.若是陽差與陰錯.縱吉星辰發不長。一節吉龍一代發。若逢雜亂便參商.
     
    與后面支若載干為夫婦.干若帶支是鬼龍。子癸為吉壬子兇.三字真假在其中.
    依圖立向不差分.榮華富貴供休歇.時師不明勉強扦。雖發不久即敗絕
     
    全部是真假夫婦的辨別方法。
     
    乾坤艮巽天然穴.水來當面是真龍
     
    乾坤艮巽,子午卯酉,當面來水是貪狼。

    金偉甲午歲秋于貴州六盤水

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