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薦禰衡表[一] 衡字正平，有異才，不合于時，惟善公及楊脩。常曰：「大兒孔文舉，小兒楊德祖。餘子碌碌，不足數也。」公亦深愛其才。上表薦之。並稱於曹操，操欲見衡，衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往。[二] 臣聞洪水橫流，帝思俾乂，[三]旁求四方，以招賢俊。[四]昔世宗繼統，將弘祖業，[五]疇咨熙載，羣士響臻。[六]陛下叡聖，纂承基緒，[七]遭遇厄擼瑒謚t日仄。[八]維嶽降神，異人並出。[九] 竊見處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓躒。[十]初涉藝文，升堂覩奧，[十一]目所一見，輒誦於口，[十二]耳所暫聞，[十三]不忘於心，性與道合，思若有神。[十四]弘羊潛計，安世默識，以衡準之，詹蛔愎幀十五]忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡若讐。[十六]任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。[十七] 鷙鳥累百，不如一鶚。[十八]使衡立朝，必有可觀。[十九]飛辯騁辭，溢氣坌涌，[二十]解疑釋結，臨敵有餘。[二十一]昔賈誼求試屬國，詭繫單于；[二十二]終軍欲以長纓，牽致勁越。[二十三]弱冠慷慨，前代美之。[二十四]近日路粹、嚴象，亦用異才擢拜臺郎，衡宜與為比。[二十五]如得龍躍天衢，振翼雲漢，[二十六]揚聲紫微，垂光虹蜺，[二十七]足以昭近署之多士，增四門之穆穆。[二十八]鈞天廣樂，必有奇麗之觀；[二十九]帝室皇居，必畜非常之寶。[三十]若衡等輩，不可多得。《激楚》、《陽阿》，至妙之容，（賞）[掌]伎者之所貪；[三十一]飛兔騕褭，絕足奔放，良、樂之所急也。[三十二]臣等區區，敢不以聞。[三十三] 陛下篤慎取士，必須效試，乞令衡以褐衣召見。[三十四]無可觀采，臣等受面欺之罪。[三十五]（《後漢書·禰衡傳》，《文選》三十七，《類聚》五十三） [一]此從《文選》、《類聚》，《全後漢文》從《禰衡傳》，作《薦禰衡疏》。《文選》卷三十七李善注：「表，上表者，明也，標也，如物之標表。言標著事序，使之明白，以曉主上，得盡其忠，曰表。三王已前，謂之敷奏。故《尚書》云『敷奏以言』，是也。至秦并天下，改為表。總有四品：一曰章，謝恩曰章；二曰表，陳事曰表；三曰奏，劾驗政事曰奏；四曰駮，推覆平論，有異事進之曰駮。六國及秦、漢兼謂之上書，行此五事。至漢、魏已來，都曰表。進之天子稱表，進諸侯稱上疏。魏已前天子亦得上疏。」 [二]《後漢書·禰衡傳》：「禰衡字正平，平原般人也。少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物。興平中，避難荊州。建安初，來遊許下。始達潁川，乃陰懷一刺，既而無所之適，至於刺字漫滅。是時許都新建，賢士大夫四方來集。或問衡曰：『盍從陳長文、司馬伯達乎？』對曰：『吾焉能從屠沽兒耶！』又問：『荀文若、趙稚長云何？』衡曰：『文若可借面弔喪，稚長可使監廚請客。』唯善魯國孔融及弘農楊脩。常稱曰：『大兒孔文舉，小兒楊德祖。餘子碌碌，莫足數也。』融亦深愛其才。衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。上疏薦之云云。融既愛衡才，數稱述於曹操。操欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數有恣言。操懷忿，而以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓，乃召為鼓史，因大會賓客，閱試音節，諸史過者，皆令脫其故衣，更著岑牟單絞之服。次至衡，衡方為漁陽參撾，蹀[足習]而前，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。衡進至操前而止，吏訶之曰：『鼓史何不改裝，而輕敢進乎？』衡曰：『諾。』於是先解衵衣，次釋餘服，裸身而立，徐取岑牟、單絞而著之，畢，復參撾而去，顏色不怍。操笑曰：『本欲辱衡，衡反辱孤。』孔融退而數之曰：『正平大雅，固當爾邪？』因宣操區區之意。衡許往。融復見操，說衡狂疾，今求得自謝。操喜，勑門者有客便通，待之極晏。衡乃著布單衣、疏巾，手持三尺梲杖，坐大營門，以杖捶地大罵。吏白：外有狂生，坐於營門，言語悖逆，請收案罪。操怒，謂融曰：『禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當何如。』於是遣人騎送之。臨發，腥藶櫓嫻潰裙┰O於城南，乃更相戒曰：『禰衡勃虐無禮，今因其後到，咸當以不起折之也。』及衡至，腥四嚇d，衡坐而大號。袉柶涔剩庠唬骸鶴邽櫞＃P者為屍，屍冢之閒，能不悲乎！』劉表及荊州士大夫先服其才名，甚賓禮之，文章言議，非衡不定。表嘗與諸文人共草章奏，並極其才思。時衡出，還見之，開省未周，因毀以抵地。表憮然為駭。衡乃從求筆札，須臾立成，辭義可觀。表大悅，益重之。後復侮慢於表，表恥不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。衡為作書記，輕重疏密，各得體宜。祖持其手曰：『處士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。』祖長子射[一]為章陵太守，尤善於衡。嘗與衡俱遊，共讀蔡邕所作碑文，射愛其辭，還恨不繕寫。衡曰：『吾雖一覽，猶能識之，唯其中石缺二字為不明耳。』因書出之，射馳使寫碑還校，如衡所書，莫不歎伏。射時大會賓客，人有獻鸚鵡者，射舉巵於衡曰：『願先生賦之，以娛嘉賓。』衡攬筆而作，文無加點，辭采甚麗。後黃祖在蒙衝船上，大會賓客，而衡言不遜順，祖慙，乃訶之，衡更熟視曰：『死公！云等道？』祖大怒，令五百將出，欲加箠，衡方大罵，祖恚，遂令殺之。祖主簿素疾衡，即時殺焉。射徒跣來救，不及。祖亦悔之，乃厚加棺斂。衡時年二十六，其文章多亡云。」《隋書·經籍》四：「梁有後漢處士《禰衡集》二卷，《錄》一卷，亡。」新舊《唐書·經籍志》皆著錄《禰衡集》二卷。《文心雕龍·章表》篇：「至於文舉之薦禰衡，氣揚采飛；孔明之辭後主，志盡文暢：雖華實異旨，並表之英也。」 《魏志·荀彧傳》注引《傅子》曰：「衡辯于言而剋于論，見荊州牧劉表日，所以自結于表者甚至，表悅之以為上賓。衡稱表之美盈口，而論表左右不廢繩墨。於是左右因形而譖之，曰：『衡稱將軍之仁，西伯不過也，唯以為不能斷；終不濟者，必由此也。』是言實指表智短，而非衡所言也。表不詳察，遂疏衡而逐之。衡以交絕于劉表，智窮于黃祖，身死名滅，為天下笑者，譖之者有形也。」《抱樸子外篇·彈禰》：「抱樸子曰：漢末有禰衡者，年二十有三，孔文舉齒過知命，身居九列，文學冠群，少長稱譽，名位殊絶，而友衡於布衣，又表薦之於漢朝，以為宜起家作臺郎。云『惟岳降神，異人並出。目所一見，輙誦於口；耳所瞥聞，不忘於心。性與道合，思若有神。』其歎之如此。衡游許下，自公卿國士以下，衡初不稱其官，皆名之云，阿某或以姓呼之為某兒，呼孔融為大兒，呼楊脩為小兒，荀彧猶強可與語。過此以往，皆木梗泥偶，似人而無人氣，皆酒甕飯囊耳。百官大會，衡時在坐，忽顰顣悽愴，哀歎忼慨。或譏之曰：『英豪樂集，非所歎也。』衡顧眄歴視稠卸鷦唬骸涸詿朔e尸列柩之間，仁人安能不悲乎？』曹公甞切齒欲殺之，然復無正有入法應死之罪，又惜有殺儒生之名，乃謫作鼓吏。衡了無悔情恥色，乃縛角於柱，口就吹之，乃有異聲，並揺鼗撃鼓，聞者不知其一人也。而論更劇，無所顧忌。尋亡走投荊州牧劉表，表欲作書與孫權，討逆于時已全據江東，帶甲百萬，欲結輔車之援，共其距中國。使諸文士立草，盡思而不得表意，乃示衡。衡省之，曰：『但欲使孫左右持刀兒視之者，此可用爾；儻令張子布見此，大辱人也。』即摧壞投地。表悵然有怪色，謂衡曰：『為了不中蕓鋤乎惜之也？』索紙筆，便更書之。興饔惺N通，衡凡一歴視之，而已暗記。書之畢以還表。表以還主。或有録所作之本也，以比校之，無一字錯。乃各大驚。表乃請衡更作，衡即作成，手不停輟。表甚以為佳，而施用焉。衡驕傲轉甚，一州人士，莫不憎恚。而表亦不復堪，欲殺之，或諌以為曹公名為嚴酷，猶能容忍；衡少有虛名，若一朝殺之，則天下游士，莫復擬足於荊楚者也。表遂遣之。衡走到夏口，依將軍黃祖，祖待以上賔，祖大兒黃射與衡偕行，過人墓下，俱讀碑銘，一過而去。久之，射曰：『前所視碑文大佳，恨不寫也。』衡曰：『卿存之名耳，我一覽尚記之。』即為暗書之，末有一字石缺，乃不分明。衡與半字，曰：『疑此當作某字，恐不審也。』射省可（下脫數行）雖言行輕人，宻願榮顯，是以高游鳯林，不能幽翳蒿萊；然修己駮刺，迷而不覺。故開口見憎，舉足蹈禍。齎如此之伎倆，亦何理容於天下而得其死哉！猶裊鳴狐嚾，人皆不喜，音響不改，易處何益？許下，人物之海也，文舉為之主。任荷之足，為至到於此，不安已可知矣。猶必死之病，俞附、越人所無如何；朽木、鉛鋌，班輸、歐冶所不能匠也。而復走投荊楚閒，終陷極害，此乃衡懵蔽之効也。蓋欲之而不能得，非能得而弗用者矣。於戯，才士可勿戒哉！嵇生曰：『吾所惑者，衡之虛名也；子所論者，衡之實病也。敢不寤寐於指南，投杖於折中乎？』」可參看。 [三]李善注：「《孟子》曰：『當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫於天下。』《尚書》曰：『湯湯洪水方割，有能俾乂。』孔安國《傳》曰：『俾，使；乂，治也。』」見《孟子·滕文公》上、《書·堯典》。六臣注：「銑曰：洪，大也。堯遭大水，橫流天下，思使治者，而泄倥e禹，治之而定。」 [四]李善注：「《尚書》曰：『旁求天下。』孔安國曰：旁，非一方也。」《說命》上：「乃審厥象，俾以形旁求于天下。」《太甲》上：「旁求俊彥。」孔傳：「旁，非一方。美士曰彥。」六臣注：「向曰：招，引也。言於四方，招引賢能俊異之人。」 [五]「世宗」，《後漢書》作「孝武」，《全後漢文》從之。李善注：「世宗，孝武廟號也。李奇《漢書注》曰：『統，緒也。』班固《漢書》紀述曰：『世宗曅曅，思弘祖業。』」 [六]李善注：「《尚書》云：『帝曰：疇咨若時登庸。』又曰：『有能熙帝之載。』班固《漢書》述曰：『疇咨熙載，髦俊並作，響臻如應而至也。』《孫卿子》曰：『下之和上，譬響之應聲也。」李賢注：「疇，誰也。熙，廣也。載，事也。」六臣注：「濟曰：統，理；宏，大；疇，誰；咨，嗟；熈，廣；臻，至也。言武帝繼理大業，亦咨嗟求賢，廣召能事者，故其惺浚憫琳咭病！? [七]「叡」，《文選》作「睿」，《後漢書》作「叡」，六臣注「五臣作睿」，同。李善注：「陛下，謂獻帝也。班固《高紀》述曰：『纂堯之緒。』《爾雅》曰：『纂，繼也。』」六臣注：「良曰：睿亦聖也。緒，業也。言以聖德承繼大業。」 [八]「厄」，《後漢書》作「戹」，「仄」作「昃」，均同。李善注：「《說文》曰：『遇，逢也。』《周易》曰：『勞謙君子有終吉。』《尚書》曰：『文王自朝至于日中昃，弗遑暇食。』」李賢注：「言不敢懈怠也。」六臣注：「厄，困也。董卓破洛陽，遷帝長安也。日仄，日晩也。言勤勞謙恭，日晩不食，以求賢也。」 [九]「維嶽」，《後漢書》作「維岳」，六臣本作「惟岳」，注：「善作『維嶽』。」同。「并」，六臣注：「五臣作『間』。」李賢注：「《毛詩》曰：『惟岳降神，生甫及申。』《公孫弘傳》贊曰：『異人並出。』」六臣注：「銑曰：此言山岳降靈，間生異人，謂禰衡也。」 [十]「躒」，《後漢書》作「礫」，《魏志·荀彧傳》注引《平原禰衡傳》、《類聚》作「犖」，通。李善注：「《孟子》曰：『得天下英才而教育之。』西都賓曰：『卓躒諸夏。』卓躒，絕異也。躒，力角反。」六臣注：「向曰：處士，不從官者也。淑，善；亮，明；英，美也。卓躒，髙絶貌。言善質正美明才，髙絶於人。」 [十一]李善注：「《論語》云：『子曰：由也升堂矣，未入於室也。』《爾雅》曰：『西南隅謂之奧。』」六臣注：「濟曰：渉，歴也。藝文，謂道藝文章也。奧，深也。升堂覩奧，言初學則見道藝之深。」 [十二]「輒」，《文選》作「輙」，《禰衡傳》、《魏志》、《類聚》作「輒」，同。 [十三]「暫」，《後漢書》作「瞥」，《抱樸子外篇·彈禰》引文亦作「瞥」。《文選》、《魏志》注、《類聚》、均作「暫」。六臣注：「五臣作蹔。」 [十四]李善注：「《淮南子》曰：『所謂真人者，性合于道也。』」六臣注：「良曰：稟性淳和，與天道合，思稚鈽R，有若神明也。」 [十五]李善注：「《漢書》曰：桑弘羊，雒陽賈人子，以心計，年十三拜侍中。又曰：張安世，字少孺，為郎。上行幸河東，嘗亡書三篋，詔問莫能知，唯安世識之，具作其事。後復購得書以相校，無所遺失。上奇其能，擢為尚書令。」桑弘羊見《漢書·食貨志》下。安世，張湯子，見《漢書·張安世傳》。六臣注：「翰曰：桑弘羊能以心計事也。潛，深；黙，闇也。言此二人雖聦俊，比之於衡，彼不足怪。」 [十六]「讐」，《文選》、《後漢書》作「讎」，《類聚》作「讐」，同。李善注：「《國語》，楚藍尹亹謂子西曰：『夫闔廬聞一善言若驚，得一士若賞。』謝承《後漢書》曰：『張儉清絜中正，疾惡若讎。』」見《國語·楚語》下。六臣注：「銑曰：果敢，斷決也；霜雪，言絜白而肅物也。言執性決斷，懷其絜白，見善可慕者，驚之若不及；聞爲惡不忠者，憎之如仇讎也。」 [十七]李善注：「《呂氏春秋》曰：『魏文侯飲，問諸大夫：「寡人何如主也？」任座曰：「君不肖君也。克中山，不以封君之弟，而以封君之子，是以知不肖君也。」文侯不悅。次及翟璜，曰：「君賢君也。臣聞其主賢者其臣直，是以知君之賢也。」文侯悅。』《文子》曰：『傲世賤物，士之抗行也。』《廣雅》曰：『抗，舉也。』《論語》，子曰：『直哉史魚！』《廣雅》曰：『厲，高也。』」六臣注：「向曰：任座，魏文侯臣，舉行執直。史魚，衛大夫，邦有道、邦無道不改髙直之節，殆幾也。言此二人之直，幾不過於衡也。」《呂氏春秋·自知》：「魏文侯燕飲，皆令諸大夫論己。或言君之智也。至於任座，任座曰：『君不肖君也。得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。』文侯不說，知於顏色。任座趨而出。次及翟黃，翟黃曰：『君賢君也。臣聞其主賢者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之賢也。』文侯喜曰：『可反歟？』翟黃對曰：『奚為不可？臣聞忠臣畢其忠，而不敢遠其死。座殆尚在於門。』翟黃往視之，任座在於門，以君令召之。任座入，文侯下階而迎之，終座以為上客。文侯微翟黃，則幾失忠臣矣。上順乎主心以顯賢者，其唯翟黃乎？」《新序·雜事》一：「魏文侯與士大夫坐，問曰：『寡人何如君也？』群臣皆曰：『君仁君也。』次至翟黃曰：『君非仁君也。』曰：『子何以言之？』對曰：『君伐中山，不以封君之弟，而以封君之長子。臣以此知君之非仁君。』文侯怒而逐翟黃，翟黃趨而出。次至任座，文侯問曰：『寡人何如君也？』任座對曰：『君仁君也。』曰：『子何以言之？』對曰：『臣聞之，其君仁，其臣直。向翟黃之言直，臣是以知君仁君也。』文侯曰：『善。』復召翟黃，拜為上卿。」所載有異。《鹽鐵論·相刺》：「朝無忠臣者政闇，大夫無直士者位危。任座正言君之過，文侯改言行，稱為賢君。」 [十八]「百」，《後漢書》作「伯」。《文選》、《類聚》作「百」。李善注：「《史記》，趙簡子曰：『鷙鳥累百，不如一鶚。』」李賢注：「鄒陽上書之言也。鶚，大鵰也。」孟康曰：「鶚，大鵰也。」《史記·趙世家》：「趙簡子有臣曰周舍，好直諫。周舍死，簡子每聽朝，常不悅，大夫請辠。簡子曰：『大夫無罪。吾聞千羊之皮不如一狐之腋。諸大夫朝，徒聞唯唯，不聞周舍之鄂鄂，是以憂也。』簡子由此能附趙邑而懷晉人。」《漢書·鄒陽傳》顏注：「如淳曰：『鷙鳥比諸侯，鶚比天子。』師古曰：『鷙擊之鳥，鷹鸇之屬也。鶚自大鳥而鷙者耳，非鵰也。絫，古累字。鶚音愕。』」 [十九]李善注：「《論語》，子曰：『赤也，束帶立于朝，可使與賓客言。』又曰：『必有可觀者焉。』《漢書》，成帝詔曰：『舉博士，使卓然可觀。』」六臣注：「良曰：言立衡於朝，忠正廉能，有可觀曯。」 [二十]李善注：「坌，涌貌也。坌，步寸切。」 [二十一]李善注：「《七略》曰：解紛釋結，反之於平安。」六臣注：「翰曰：坌，塵也。涌，起。解，判結屈也。言辯論之辭，溢滿之氣，如坌氣也。至於判疑解屈，臨於所敵，必綽其餘。」 [二十二]「繫」，《文選》、《後漢書》作「係」，《類聚》作「繫」。李善注：「《漢書》，賈誼曰：『何不試以臣為屬國之官，以主匈奴，行臣之計，必係單于之頸而制其命。』《說文》曰：『詭，責也。』自責必係單于也。《漢書》曰：『況自詭滅佟！弧沽甲ⅲ骸搞娫唬簩賴湟牡夜佟Ｔ帲嬉病斡冢倥枴！? [二十三]李善注：「《漢書》曰：南越與漢和親，乃遣終軍使南越，說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請『願受長纓，必羈南越王而致之闕下。』《說文》曰：『組綦小者為冠纓。』」六臣注：「向曰：勁，彊也。」《魏志·曹植傳》：「（上疏求自試曰）賈誼弱冠，求試屬國，請係單于之頸而制其命；終軍以妙年使越，欲得長纓占其王，羈致北闕。此二臣，豈好為夸主而燿世哉？志或鬱結，欲逞其才力，輸能於明君也。」可參看。 [二十四]「世」，六臣本《文選》作「代」，注：「善作『世』。」李善注：「《說文》曰：『慷慨壯士，不得志於心。』賈誼、終軍皆年十八，故曰弱冠。」六臣注：「濟曰：弱冠，二十以上也。慷慨，壯節也。美之，謂美賈誼、終軍之壯氣也。」 [二十五]李善注：「《典略》曰：路粹，字文蔚，少學於蔡邕，高才，與京兆嚴象拜尚書郎。象以兼有文武，出為揚州刺史。粹後為軍旨讕疲c陳琳、阮瑀等典記室。」六臣注：「路粹、嚴象，漢未時人，皆以髙才擢拜尚書郎。言衡之才，可與此數子爲比用者也。」《後漢書·荀彧傳》李賢注引《三輔決錄》：「象字文則，京兆人。少聰博有膽智，為楊州刺史。後為孫策廬江太守李術所殺。」 [二十六]李善注：「李陵詩曰：『策名於天衢。』班固《漢書》述曰：『攀龍附鳳，並集天衢。』《毛詩》曰：『倬彼雲漢。』」六臣注：「良曰：天衢、雲漢，以喻省閣也。龍躍、振翼，喻任用得施其才也。」 [二十七]李善注：「《春秋合請D》曰：『北辰其星七，在紫微中也。』《尸子》曰：『虹蜺為析翳。』」 [二十八]李善注：「《兩都賦序》曰：『內設金馬、石渠之署。』《尚書》曰：『賓于四門，四門穆穆。』」六臣注：「翰曰：揚聲、垂光，言光儀髙也；昭明，増益也；四門，四方之門也；穆穆，美也。」 [二十九]李善注：「《史記》，趙簡子曰：『我之帝所，甚樂，與百神遊夫鈞天，廣樂九奏萬儛，不類三代之樂，其聲動心。』」見《趙世家》。六臣注：「銑曰：鈞天廣樂，帝樂也。奇麗之觀，謂有奇麗異聲可觀也。」 [三十]李善注：「應劭《漢官儀》曰：『帝室，猶古言王室。』尚書曰：『所寶惟賢，則邇人安。』」六臣注：「帝室，皇居。謂天省閣也。畜，養也。非常之寳，謂賢人也。言衡才有異觀，可謂國寳，不可多得，言少有也。」 [三十一]「陽」，《後漢書》作「楊」，非。《文選》作「陽」，是。又：「賞伎」，《文選》作「掌技」，《後漢書》作「臺牧」，《全後漢文》從之。《後漢書》李賢注：「諸本並作『臺牧』，未詳其義。《融集》作『掌伎』。」《文選考異》：「其實『堂牧』即『掌技』之譌耳。『伎』、『技』同字，或《選》所據《融集》作『伎』也。」按作「掌伎」是，『賞』乃『掌』之誤。李善注：「《楚辭》曰：『宮庭震驚，發《激楚》（些）。』王逸曰：『激楚，清聲也。』《淮南子》曰：『足蹀《陽阿》之舞。』」六臣注：「向曰：《激楚》、《陽阿》，皆曲名。言舞此曲，妙爲容態者，主技樂之人，所以貪愛也。」《楚辭·招魂》：「宮庭震驚，發《激楚》些。」王逸注：「震，動也。驚，駭也。激，清聲也。言吹竽擊鼓，袠犯p會，宮庭之內，莫不震動驚駭，復作《激楚》之清聲，以發其音也。」《懷南子·原道訓》：「揚鄭、衛之浩樂，結激楚之遺風。」《史記·司馬相如列傳》：「激楚結風。」集解引郭璞曰：「激楚，歌曲也。《列女傳》曰『聽激楚之遺風』也。」索隱引文穎曰：「激，衝激，急風也。結風，回風，回亦急風也。楚地風氣既自漂疾，然歌樂者猶復依激結之急風以為節，其樂促迅哀切也。」《淮南子·俶真訓》：「足蹀陽阿之舞。」《說山訓》：「欲學歌謳者，必先徵羽樂風；欲美和者，必先始於《陽阿》、《采菱》；此皆學其所不學，而欲至其所欲學者。」《人間訓》：「夫歌《采菱》，發《陽阿》，鄙人聽之，不若此延路、陽局，非歌者拙也，聽者異也。」 [三十二]李善注：「《呂氏春秋》曰：『飛兔、騕褭，古之俊馬也。』又曰：『古善相馬者，若趙之王良，秦之伯樂，尤盡其妙也。』」六臣注：「濟曰：飛兎、騕褭，皆駿馬名。良，王良；樂，伯樂；皆古善御者。急謂急於所求。」《呂氏春秋·離俗》：「飛兔、要褭，古之駿馬也。」高誘注：「飛兔、要褭，皆馬名也，日行萬里，馳若兔之飛，因以為名也。」《淮南子·齊俗訓》：「夫待騕褭飛兔而駕之，則世莫乘車；待西施、毛嬙而為配，則終身不家矣。」《魯仲連子》：田巴見徐劫曰：「先生之騎，乃飛兔腰褭也，豈特千里駒哉！」 [三十三]《後漢書》無以下數句。李善注：「李陵書曰：『區區之心。』《廣雅》曰：『區區，愛也。』」六臣注：「良曰：區區，猶勤勤也。」 [三十四]李善注：「《漢書》，劉敬曰：『臣衣褐，衣褐見。』」六臣注：「良曰：篤，厚；愼重也。褐衣，短衣也。言天子厚重取士，則必効試。願令衡以短衣引見而問之，材行庶可觀采也。」《史記·劉敬列傳》：「劉敬者，齊人也。漢五年，戍隴西，過洛陽，高帝在焉。婁敬脫輓輅，衣其羊裘，見齊人虞將軍曰：『臣願見上言便事。』虞將軍欲與之鮮衣，婁敬曰：『臣衣帛，衣帛見；衣褐，衣褐見：終不敢易衣。』於是虞將軍入言上。上召入見，賜食。」索隱：「敬本姓婁，《漢書》作『婁敬』。高祖曰『婁即劉也』，因姓劉耳。」 [三十五]六臣本句前有「必」字，注：「善無『必』字。」李善注：「《漢書》曰：『上以張湯懷詐面欺。』」見《張湯傳》。六臣注：「翰曰：欺，誑也。面欺，謂對面誑天子也。」 論劉表疏[一] 時荊州牧劉表不供職貢，多行僭偽，遂乃郊祀天地，擬斥乘輿。詔書欲發其罪。公上書論之。[二] 竊聞領荊州牧劉表桀逆放恣，所為不軌，至乃郊祭天地，擬儀社稷。雖昏僭惡極，罪不容誅，至於國體，宜且諱之。[三]何者？萬乘至重，天王至尊，身為聖躬，國為神器，[四]陛級縣遠，祿位限絕，[五]猶天之不可階，日月之不可踰也。[六]每有一豎臣，輒（去）[云]圖之，[七]若形之四方，[八]非所以杜塞邪萌。愚謂雖有重戾，必宜隱忍。賈誼所謂「擲鼠忌器」，蓋謂此也。[九]是以齊兵次楚，唯責包茅；[十]王師敗績，不書晉人。[十一] 前以露袁術之罪，[十二]今復下劉表之事，是使跛牂欲闚高岸，天險可得而登也。[十三]案表跋扈，擅誅列侯，遏絕詔命，斷盜貢篚，[一四]招呼元惡，以自營衛，專為羣逆，主萃淵藪。[一五]「郜鼎在廟，章孰甚焉！」[一六]桑落瓦解，其埶可見。[十七]臣愚以為宜隱郊祀之事，以崇國防。（《後漢書·孔融傳》） [一]《全後漢文》作《崇國防疏》。 [二]《後漢書·孔融傳》：「是時荊州牧劉表不供職貢，多行僭偽，遂乃郊祀天地，擬斥乘輿。詔書班下其事。融上疏云云。」《劉焉傳》：「（益州牧）焉欲立威刑以自尊大，乃託以佗事，殺州中豪彊十餘人，士民皆怨。初平二年，犍為太守任岐及賈龍並反，攻焉。焉擊破，皆殺之。自此意氣漸盛，遂造作乘輿車重千餘乘。……荊州牧劉表表焉僭擬乘輿器服。」《方技傳》：「杜夔字公良，河南人也。以知音為雅樂郎，中平五年，疾去官。州郡司徒禮辟，以世亂奔荊州。荊州牧劉表令與孟曜為漢主合雅樂，樂備，表欲庭觀之，夔諫曰：『今將軍號為天子合樂，而庭作之，無乃不可乎！』表納其言而止。」《百官志》五劉昭注：「故（劉）焉牧益土，造帝服於岷、峨；袁紹取冀，下制書於燕、朔；劉表荊南，郊天祀地；魏祖據兗，遂構皇業：漢之殄滅，禍源乎此。」《魏志·劉表傳》評：「袁紹、劉表，咸有威容、器觀，知名當世。表跨蹈漢南，紹鷹揚河朔，然皆外寬內忌，好譄o決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛，至于後嗣顛蹙，社稷傾覆，非不幸也。」 [三]李賢注：「體，謂國家之大體也。」 [四]李賢注：「《老子》曰：天下神器，不可為也。」 [五]李賢注：「賈誼曰：人主之尊譬如堂，羣臣如陛，惺緄亍９時菽司偶壣希h地則堂高也。」見《漢書·賈誼傳》。 [六]李賢注：「《論語》曰：夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。又曰：仲尼如日月，無得而踰焉。」見《子張》。 [七]「去」，《孔融傳》作「云」。《全後漢文》作「去」，非是。據融本傳改。 [八]李賢注：「形，見也。」 [九]李賢注：「《前書》賈誼曰：里諺云『欲投鼠而忌器』，此善諭也。鼠近於器，尚憚不投，恐傷其器，況乎貴臣之近主乎？」見《賈誼傳》。 [十]李賢注：「《左傳》，齊桓伐楚，責以『苞茅不入，王祭不供，無以縮酒』。杜預注曰：『包，裹束也。茅，菁茅也。束茅而灌之以酒，為縮酒也。』」見僖公四年。《史記·封禪書》：「江、淮之間，一茅三脊。」 [十一]李賢注：「《公羊傳》：成公元年秋，王師敗績于貿戎。孰敗之？蓋晉敗之。曷為不言晉敗之？王者無敵，莫敢當也。」 [十二]《後漢書·孝獻帝紀》：「（建安）二年春，袁術自稱天子。《袁術傳》：「初，術在南陽，戶口尚數十百萬，而不修法度，以鈔掠為資，奢恣無猒，百姓患之。又少見識書，言『代漢者當塗高』，自云名字應之。又以袁氏出陳為舜後，以黃代赤，德咧危煊匈閱嬤。又聞孫堅得傳國璽，遂拘堅妻奪之。興平二年冬，天子播越，敗於曹陽。術大會群下……將欲僭號。……建安二年，因河內張炯符命，遂果僭號，自稱『仲家』。以九江太守為淮南尹，置公卿百官，郊祀天地。乃遣使以竊號告呂布，并為子娉布女。布執術使送許。」 [十三]李賢注：「《史記》李斯曰：『故城高五丈，而樓季不輕犯也；太山之高百仞，而跛牂牧其上。夫樓季而難五丈之限，豈跛牂而易百仞之高哉？峭漸之埶異也。』《爾雅》曰：『羊牝曰牂。』《易》曰：『天險不可昇，地險山川丘陵也。』」見《李斯列傳》。《韓非子·五蠹》：「故十仞之城，樓季弗能踰者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。」 [一四]李賢注：「鄭玄注《儀禮》曰：『篚，竹器如筐也。』《書》曰：『厥篚玄纁璣組。』」《后漢書·劉表傳》：「建安元年，驃騎將軍張濟自關中走南陽，因攻穰城，中飛矢而死。荊州官屬皆賀。表曰：『濟以窮來，主人無禮，至於交鋒，此非牧意，牧受弔不受賀也。』使人納其校聞之喜，遂皆服從。三年，長沙太守張羨率零陵、桂陽三郡畔表，表遣兵攻圍，破羨，平之。於是開土遂廣，南接五領，北據漢川，地方數千里，帶甲十餘萬。」李賢注引《獻帝春秋》：「濟引腥肭G州，賈詡隨之歸劉表。襄陽城守不受，濟因攻之，為流矢所中。濟從子繡收卸恕⒈磣載煟詾榧簾o賓主禮，遣使招繡，繡遂屯襄陽，為表北藩。」 [一五]李賢注：「《尚書》曰：『今商王受亡道，為天下逋逃主，萃淵藪。』孔注曰：『天下罪人逃亡者，而紂為魁主，窟聚泉府藪澤也。』」見《武成》。《劉表傳》：「初，荊州人情好擾，加四方駭震，寇儐嗌齲幪庽綬小１碚姓T有方，威懷兼洽，其姦猾宿俑鼮樾в茫f里肅清，大小咸悅而服之。關西、兗﹑豫學士歸者蓋有千數，表安慰賑贍，皆得資全。遂起立學校，博求儒術，綦母闓、宋忠等撰立《五經》章句，謂之後定。愛民養士，從容自保。」 [一六]李賢注：「《左傳》：『取郜大鼎于宋，戊申納于太廟。臧哀伯諫曰：君人者，昭德塞違，以臨照百官，百官於是乎戒懼。郜鼎在廟，彰孰甚焉！』郜鼎，郜國所作也。」見桓公二年。 [十七]李賢注：「《詩》曰：桑之落矣，其黃而隕。」見《衛風·氓》。 |
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