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紫微斗數和子平互相關系
運用四柱八字者，要旁通紫微，運用紫微斗數者，要旁通四柱，只有二者結合進行預測，才不失為上乘的方法，單用其中的一種，究嫌美中不足，難明命理之真諦。尤以多年研究子平命理者，若不通紫微斗數，那簡直是人生的一大遺憾。打個比方，就象金庸小說中寫的，少林僧人練了幾十年的少林武功，在只練了幾年九陽神功和幾個時辰乾坤大挪移的張無忌面前簡直不堪一擊。注解《滴天髓》的任鐵樵，可以說至死未悟命理大道。一部《滴天髓》，雖有不少益處，但同時也害人不淺，所謂“一葉障目，不見泰山”，《滴天髓》原文就有：“陰陽順逆之說，《洛書》流行之用，其理信之有也，其法不可執一”，可經任鐵樵一注，就走了樣，他自已就在“執一”，自己就在鉆牛角尖，“《洛書》流行之用”豈單指“八字五行”而已？花那么多功夫在八字五行這個死胡同里鉆來鉆去，何不花點時間學習紫微斗數呢？何不通過另一個途徑，用另一種方法來認識一個人的命運呢？
歷代古書中有許多神奇的命運預測案例，很大部份都不是用“八字預測”這種方法算出來的。
八字強調“意識膨脹”，也就是在論命的時候，要高度發揮靈感，即發揮“猜”的本事，雖然這些“猜”不是在無根據的瞎猜，仍以五行干支之理為先，但其過于靈活，使人無法掌握，不能普遍運用，只能臨場發揮。民國時林庚白在《命鑒》一書中，對于不能用正五行理解釋的八字，就用納音，用納音也不能解釋，就用神煞，用神煞也不能解釋，就有"夾"、"拱"、"暗合"、"化氣"等等諸般花樣，似乎不這樣就不能顯示出他本人的"高學問"，其實理論上不但相當混亂，自相矛盾，而且叫人無所適從，不可捉摸，如果中國的命理之學真是這個樣子的話，那么古人的智慧就真是太低下了，幾千年出了那么多的易學大師、氣功大師、得道神仙，發明出來的東西競是這樣一些生拉硬扯、牽強附會的玩意。幸好，中國還出了一個陳摶，八字命理中至死也解不開的一些奧秘，通過紫微斗數、河洛理數這兩門學問，可迎刃而解。
話又說回來，紫微斗數與四柱八字，為中國命理學的雙璧，二者在不斷的流傳中，均達到了各自的較高層次。二者在預測方法和推斷結論方面有何差異呢？
一、八字重干支五行，紫微重星情四化。
二、八字結論含糊而模棱兩可，紫微結論明確而入木三分。
三、八字推大運明了清晰，紫微推大限復雜抽象。算八字時，如果不把格局看真，那么也容易把大運吉兇斷錯。
四、斷一生大局，八字往往出錯，紫微極少失誤。八字預測的致命弱點，是對一部份命造為何富貴、為何貧賤，不能作出自然的、合理的解釋，于是就的了五花八門的種種遁詞，一會是神煞，一會是納音，一會是出生地理，一會是行運方位，同時又炮制出大量稀奇古怪的格局，這些解釋，都屬狡辯，都屬強辭奪理。八字有時算不準一個人的命，甚至連這人的大方向都搞錯，于是極盡五行生克中牽強附會之能事，東拉西扯，勉強湊合。同時，對一部份不能解釋的命運事象，諉于機緣、諉于人事、諉于祖墳風水、諉于信仰佛道。有些八字，即使絞盡腦汁用八字理論生拉硬套，也百思不得其解。
如某男命1962壬寅年正月二十九日寅時生，排成八字是壬寅壬寅壬寅壬寅，按八字命理，識者咸謂此"天元一氣"格也，命書有云此六壬趨艮，寅多主富，故必主巨富，不然也要大貴，便斷定此人如果不是富豪，也是高官，當然現在年輕，至少也是才華過人，少年得意，來日飛黃騰達。可惜這個結論與命造本人的實際況相去十萬八千里。排出紫微斗數命盤，七殺在子坐命宮，擎羊同守，殺破狼會合，對宮武曲化忌，火鈴夾制身宮破軍，命立敗地，天哭天虛守財帛、官祿二宮，必屬貧窮下賤之命無疑，富貴二字，不知從何說起。而事實上此人是一山區農民，文化程度是小學沒畢業，在重慶扛扁擔下野力維生，稱作"山城棒棒軍"，業務又不好，飽一頓餓一頓，加上性格粗野，動輒與人不和，至今貧無立錐，單身一人。這些例子舉不勝舉，實難一一列出。八字的組合有五十一萬八千四百種，比紫微斗數的組合多一倍，有這么多種的組合就似乎能證明八字預測的神妙和細微，其實并不一定如此，這種過于龐大的組合，其毛病就是反而不易抽出單個命運的特殊性來。八字命書中也列出除八格外的眾多的格局，其實這些名目繁多的格局很少具有征驗性，嘩眾取寵，根本不能普遍運用，這些格局并未真正抓住命運的規律性東西，只是此一時彼一時。而有很多難以判斷八字，如果命造本人不在場的時侯，既不能看此人的衣著長相，又不能察言觀色，更不能套什么口風，那么算起來就如同狗咬刺猬，無從下口，讓人尷尬萬分，這時，如果排出紫微命盤，推算起來無疑順暢多了。
所以很多八字理論無法解出的命運事象，如果觀察紫微命盤，可說是一目了然之事。硬要用小學課本里的一元一次方程式去解大學課本里的微積分、線性代數的問題，只能是吃力不討好。
五、同一八字，各人有不同的解釋，同一命盤，紫微只有一種解釋。四柱八字預測法在民間影響最大，幾乎所有易學愛好者都研究過它，會國至少有數百萬人或深或淺的學過，但大部份愛好者是徘徊在四柱預測的初級階段，甚至根本就沒有入門。排八字容易，要作出判斷可就難了，更不用說推算的準確性的和全面性了。有些人雖然懂得不少原理，并也在為自己和別人搞點預測，可惜從理論上推算出的結論往往與事實不符，甚至完全相反，連自己也弄不清楚原因所在，就只好信口胡謅蒙混過關，把這一門實實在在的預測學變成了為別人作思想工作，使其獲得某種心理平衡，或者撈取其錢財的工具。有些踏實的研究者因為不得其法或閉門造車，始終得不到水平的提高，還怪自己學藝不精，悟性不夠，實踐太少。其實區區八個字，竟包藏無數玄機，不少人在里面大兜圈子，死鉆牛角尖，技藝難進。為人作預測時，只要捫心自問，也知道自己不少地方是在瞎猜，連自己都不敢相信自己會算得很準確。加上八字的靈活性實在太大，內容龐雜，判斷的依據太多，這樣說也有理，那樣說也有理，叫人不知所從，難以取舍，因此確實難以掌握其真髓，達到十分清晰的準確度。所以，同一個八字，各人有不同的解釋，有的說是富貴命，有的說是貧賤命，有的說要離婚，有的說不離婚，有的說取水為用神，有的說取火為用神，有的說這步運是好，有的說這步運是壞，如此等等。這樣的學問，人家還敢相信嗎？而對于紫微斗數命盤，顯然不會有這些爭議。是富貴就富貴，是貧賤就貧賤，排出命盤，稍加分析就能得出確切結論，哪里還用得著去爭個面紅耳赤，影響同志間的感情。
七、八字的起點較低，紫微的起點較高。所謂起點，乃是指當初發明的人外在什么理論層次、思維高度而言。說八字起點低，姑且列出這種觀點。并不是說八字是小兒科，紫微是大兒科，要知道，不管黃貓黑貓，能逮住耗子的就是好貓。八字和紫微，都是屬于非常有價值的學問，有益于社會，有益于人生，其同時精通二者，誠然是再好不過的事。而此時，須綜合八字與四柱得出的結論，對求測者給出眾多更為準確的解答。一般而言，以斗數定一生大局及發展走向，可靠性高，以八字大運定一生命運流程、興衰年限，以及明顯之流年吉兇，較為省事而準確。若須作更詳細深入之研究，則非觀斗數之大限、小限、流年、流月不可。若還進一步，則應在二者之中，加用易卦本旨、河洛理數、奇門遁甲諸內容，這一步功夫，已不是尋常之人所能為之，也不是一天兩天的時間就能完成，而推算完一個人的詳細經歷，至少要費時一至數月。而據傳邵康節等人論斗數，必依河洛之理，不取子平八字之理則，不取四時五行之變。
八、八字帶有庸俗性，紫微帶有嚴肅性。
九、八字算不出的東西，有時紫微可以算出，紫微算不出的東西，有時八字可以算出。
十、在文明程度越高的地方，紫微斗數會算得越準確；在文明程度較低的地方，紫微斗數的準確性會降低，這時有必要將紫微斗數的某些理則加以調整，此為"變易"之理。
十一、八字和紫微預測準確性的高抵，視個人的預測水平而定。
十二、有人認為對方練了氣功，體內的氣場改變了，就算不準他的命了，這其實是一種遁詞，是一知半解的言論。"神仙也難逃易數"，何況一般的練氣功者，即使功力很高，用八字和紫微的方法，一樣也能算準。有一種理論認為練氣功能改變自己體內的五行之氣，當然也能改變自己的命運，這句話只能有一半對。關鍵是看怎么個改變法，是讓自己強身健體、修身養性，益壽延年，這當然能夠辦到。若是想讓自己升官發財，這就屬于心存幻想了。絕少有大富大貴者是練氣功的。有些"氣功大師"成了暴發戶，是因為他們命中本就應當暴發，他們自然就會斂財有術，所謂"氣功"只是一種途徑、一種手段而已。
十三、還有另外一種我們不知道的天命，它超乎八字、紫微、相學等命運預測學之外，把這此已知的命運預測學發揮到了極致，有些人生歷程仍然是算不出來的。是故，重慶橘林閑叟填古詞一首，乃嘆曰：
"感世間，滄桑易變，嘆人生，命運難求，這一道數學題，誰能解透？"
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