蓮峰志

蓮峰志

【清】王夫之  撰  

    ●書目提要

    蓮峰志五卷

    清王夫之撰。夫之（1619－1692），字而農(nóng)，號(hào)姜齋，因其在衡陽縣石船山下著書立說數(shù)十年而終，故稱船山先生。船山于明萬歷四十七年（公元1619年）夏歷九月一日誕生于衡陽市回雁峰王衙坪，祖籍江蘇高郵打魚村，明永樂初遷入衡陽，到他出生時(shí)已是第九代。船山的祖先系中下級(jí)軍官，至高祖才以文墨教子弟，曾祖王雍“名著楚南”，“頗為豪盛”，至祖父王惟敬時(shí)“徒四壁立”，父親王朝聘“薄田但供膻粥”。船山在三兄弟中排末，四歲伴大哥王介之讀書，七歲讀完十三經(jīng)，十四歲中秀才，二十歲就讀岳麓書院，先后結(jié)“行社”，“匡社”，以博學(xué)多識(shí)著稱。明崇跏迥輳?642年），他赴武昌鄉(xiāng)試，中第五名舉人。因急風(fēng)暴雨般的農(nóng)民起義阻斷了他的仕途經(jīng)濟(jì)之路。農(nóng)民軍領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠過湘時(shí)邀其參加 他自傷面容以拒之。清順治五年（1648年8月），王船山懷著一腔忠憤，毅然舉起“抗清復(fù)明”的戰(zhàn)旗，與好友管嗣裘、夏汝弼等人在南岳組織起義。失敗后，他投奔肇慶，繼續(xù)追隨南明朝廷抗清，官授行人司行人之職。因彈劾大臣王化澄等弄權(quán)亂國，殘害忠良，身陷大獄，險(xiǎn)至死地。獲救后，他又投奔桂林瞿式耜繼續(xù)抗清，不久桂林又陷。南明桂王亡命他鄉(xiāng)，又遭吳三桂追殺，南明滅亡。王船山為避清廷緝害，避身湘西，清廷大局已定，采取懷柔政策，王船山才帶著家小隱居衡陽縣曲蘭鎮(zhèn)湘西村，始筑敗葉廬，繼筑觀生居，最后于57歲那年，在石船山下竹花園構(gòu)筑湘西草堂，潛心著述，直至1692年夏歷正月三十日逝世。王船山隱居著述40余年，以為后世提供經(jīng)世致用之學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，以“六經(jīng)責(zé)我開生面”為宗旨，對(duì)他之前的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行了詳盡的研讀、評(píng)注和創(chuàng)新，寫下《黃書》、《宋論》、《讀通鑒論》、《周易內(nèi)傳》、《尚書引義》、《張子正蒙注》、《相宗絡(luò)索》、《莊子通》、《俟解》、《噩夢(mèng)》、《禮記章句》、《讀四書大全說》、《詩廣傳》等多達(dá)四百余卷、八百萬言的煌煌巨著。船山思想就體現(xiàn)在這些著作之中。最早刊印船山遺著是船山次子王的康熙晚期湘西草堂刻本《船山遺書》，收入遺著十余種。道光二十二年（1842年），湘潭王氏遺經(jīng)書屋刊印《船山遺書》,計(jì)18種150卷。道光二十八年（1848年）衡陽學(xué)署重刻《船山遺書》5種58卷。同治四年（1865 年），曾國藩、曾國荃兄弟在南京刊行《船山遺書》金陵刻本，計(jì)57種258卷，內(nèi)容包括經(jīng)、史、子、集，王氏重要著作基本納入此書，曾國藩作序。民國二十二年（1933年），上海太平洋書店重鉛印《船山遺書》70種358卷。1975年，中華書局編校出版船山著作，1988年，由岳麓書社出版并列入國務(wù)院審定的古籍整理出版計(jì)劃的《船山全書》，計(jì)16冊(cè)，71種353卷，并獲湖南省委、省政府頒發(fā)的社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，這是目前較為完整的船山著作版本。因他晚年著書時(shí)“紙筆多假之故人門生，書成因以授之”,著作散佚不少；逝世后,遺書散佚更多。據(jù)鄧潭洲所著《王船山傳論》介紹，王船山的《尚書考異》、《四書評(píng)解》、《錄》、 《近思錄解》、《呂覽釋》、《淮南子注》、《八代文選》、《回唐詩選》等20多種遺著均已失傳。船山先生編撰的《蓮峰志》,是清初一部有重要價(jià)值的地方志，記述南岳衡山的蓮峰及蓮峰下方廣寺的情況。湖南衡山是我國五岳名山之一。山勢(shì)雄偉,群峰巍峨,古樹蒼蒼,風(fēng)光秀麗,為歷代高僧、名儒所喜愛。衡山有七十二峰，蓮峰,又名蓮花峰,就是其中的一峰。“方廣寺在蓮花峰下,。四山重裹如瓣,而寺居其中。”(張居正《游南岳記》)朱騖有“月曉風(fēng)清墮白蓮,世間無物敢爭(zhēng)妍”的名句,來形容蓮花峰的奇絕。這種奇特的天然景色,只因路險(xiǎn)難行,唐以前很少有名人來到。據(jù)《

　　始火，儀部曾鳳儀舜卿遷祠主于集賢，禮也。《記》曰：“廟火，三日哭。”寄主于別宮，古之道也，不曠食。

　　祠成，奉主于故宮者，衡山知縣董公我前受于、衡李朱公子覲永、李吳公晉錫。董以癸未殉節(jié)死。名祀煌煌，援賢益彰，非其人弗翔，董令協(xié)也。

    ○形勝

　　凡峰勝不系于峰者，弗綴；不倚于峰者，弗綴：小苗裔于峰者，弗綴。故云峰形之勝，自天臺(tái)來，南迤徑妙高，折入寺。寺徑菁幽，泉鳴履下，洑出林間，耳不絕潺湲，日窮于蒼翠，到戀響臺(tái)下，乃復(fù)見妙高以北墳起蜿蜒，其一支也。

　　自觀音峰來，西援徑數(shù)小峰，入寺，有三巘壁立，若倚傍屏護(hù)之。錯(cuò)落口垂，矗為萬疊，而山得不儉，此又其一支也。

　　自國清東來，徑朝陽，上為潭，水絕潭而東，水氣白，隔山不能壁立，湃騰未息。徑數(shù)邱或林麓，或頳岡，峰之水又注焉。又絕，水橋爭(zhēng)接之。入寺，則西峰援大坳以迄乎北，周匝若羅，畫溪繡谷，咸在其中，此又其一支也。

　　自大小坳來，通天一栝，北下鳥道危崖，乃得泉石，青蔥幽咽，宜游者之樂憩乎！此峰徑之勝，莫妙于兩坳。然自寺望之，僅見出道，不見勝處，其一支也。

　　凡入蓮峰，觀其簇立，疊瓣堆根，知名之自立也。凡入蓮峰，四山向拱之，天臺(tái)揖之，兩坳奔之，觀音翼之，前曠后窈，知形之自來也。凡入蓮峰，亭午見日狂，飚見風(fēng)，或屏或障，或控或扶，坦焉中開，知寺之自基也。凡入蓮峰，山見幽，水見咽，林見未得之樹，馴不畏人見猿鹿。人靜道生，知兩夫子之有樂于此也。山勝蓋備矣。

　　譚子曰：“方廣宜自為記。”夫自岳來者，目淫于能仁，心醉于福昌，渡北斗嶺，登親生坡，固知岳之不窮也。得方廣而后饜焉，而且得不系之岳。岳之有方廣，天地之有蜀也。蠶叢道盡，是有錦城。今割蜀而委之，是昔者小宜有五丁之辟也。然奇險(xiǎn)幽異，觀于蜀者淺天下。譚子曰：方廣宜自為記，大辭也。

　　雨光初霽，林樾洗潔，若碧若縈，蜿其北峙者，湘鄉(xiāng)之荊紫也。山不盡荊紫，荊紫最映。下為平田，中間數(shù)十里若一畦，此又一大支也。

　　古諺曰：“湘隨峰轉(zhuǎn)，望衡九面。”由衡陽下者，西見白百岣嶁，南見荊紫。由衡山下者，昭潭之間，高或見祝融，或見天柱，未有見蓮花者。湘為岳鏡，峰匿其英，殆山之隱逸者與？

　　峰雪最絕，曉云時(shí)口，彌望森白，人立其中，天與四映。春晴之夜，月檐聞響，蕭瑟噌吰，困泉初細(xì)。雖非賞者，凄感肌魂，果不復(fù)信有人間世矣！

　　《衡岳志》曰：“蓮花峰。方廣導(dǎo)居其下，四水縈繞，山如蓮瓣。”

    ○名跡

　　嘉會(huì)堂　兩夫子同三山林用中唱和跡也。（后毀，今建）

　　天下名山　宋徽宗御書，降于方廣，立坊。（后毀）

　　古鑊　寺有千僧鑊。（今毀）

　　娑羅泉　寺后，傳有娑羅樹覆其上。

　　洗衲石　石平向，泉水逸其上，薄流清駛，如可洗濯，即惠海尊者洗濯處也。太守海南李燾斗野鐫其上。

　　補(bǔ)衲臺(tái)　寺右，惠海尊者補(bǔ)衲處，一石鼎立，林樾幽集。一曰嘯臺(tái)。

　　嘯臺(tái)　補(bǔ)衲之別。粵人張博讀書其上，岳和聲鐫之。

　　戀響臺(tái)　譚友夏元春以易嘯臺(tái)也。

　　車轍亭　寺右，相傳百八阿羅議運(yùn)糧于此，憩力分餐，以為靈跡。

　　岳游碑記　競(jìng)陵譚友夏元春撰，朱菊水司馬時(shí)分帥鄖子，命衡倅陳允問鐫之。樹陰泉上，乃譚子所自擇處。記見后卷。貌云響水，誠一時(shí)之絕構(gòu)也。

　　古馬跡橋　平田流水，上此即岳矣。張南軒記云登馬跡橋即此。

　　飛來鐘　相傳飛來。凡寺多托之。此鐘鳴異常鐘，知非人間金火物，信寺寶也。

　　卓錫泉　高禪飛錫地，或雙僧之流卓杖于此。

　　靈源閣　譽(yù)禪師所居，以館洪覺范。宋以上名剎也。

　　甘露滅齋　靈源閣之別，覺范有銘，見《禪宿志》。其去甘露滅者，萬法未起，本無甘露，而何有滅？萬法既起，乃知甘露，于是費(fèi)滅。傳謂范少罹憂患，隱衡岳，乃立此齋，則其早年未離文字而得魔，固非禪覺之夙達(dá)也。

　　潭字　黑沙潭三字，大徑三尺。蒼蘚剝白，游者或見之。

　　峰字　妙高峰。寺右。鐫縣岸上。

　　涌幾　王夫之鐫。詩敘曰：“大坳而下，平橋叢石間覺有異。已忽兩石臨水，下石承上石，旁壁頂覆，可度可登。予命人為級(jí)，穿折于肩肘之間，攙度裂處，顧其逼郁，尚以翔移為苦。造形以來，悠悠者誰望而目之？則經(jīng)此者，又可知矣。舉酒酹石，貌以涌幾。今往后來，游覽相積，風(fēng)雨苔蘚之所不忌，則此石其傳也已。時(shí)崇禎甲申陽月望后：曠古登應(yīng)少，問之石不知。此山初得主，于岳覺增奇。葉動(dòng)鳴泉處，橋寒亭午時(shí)。有來增勝概，切莫突西施。”

    ○附麗

　　南石廩峰　在岳西南，其上方闊十丈，形如倉廩，有二戶，一開一闔。《湘中記》云：“開則歲豐，闔則歲儉。”上有承天寺、玉清宮故址、風(fēng)穴、雷泓、鬼栽石、誦經(jīng)壇、陳真人煉丹臺(tái)。傳有胡浮先生者，蓋得道士，嘗乘白鹿游之。峰下白羊坪。寺之址也。

　　西白云峰　在石水源上，有石灰庵，出五松樹下，聞水田聲，即衡陽矣。

　　東北天堂峰　火嶺頭、煉泥填，皆其地也。又為潛圣峰。

　　潛圣峰　在岳右。昔高僧希遷游南岳，尋方廣惠海尊者，了無蹤跡，一日見精舍號(hào)方廣，遇尊者，詰之，留一宿去。

　　妙高峰　寺后。左潛圣，右妙高，其中平坦，即五龍擁沙成地之跡。

　　天臺(tái)峰　寺西，天臺(tái)智者拜楞嚴(yán)處也。有拜經(jīng)臺(tái)遺跡。

　　西北獅子峰　下山矣，峙若蹲猊，鼻目巉刻，然柿蒂峰亦名獅子，王子游此下，易其名曰旋帽。自峰下視之，若累發(fā)，光髹宛然，小頭嶺、石梯子、段宿嶺，皆寺地也。

　　南桐油嶺　有西明寺，林泉曠異，下可安步。

　　明月峰　有承天、楚日二寺遺址，與寺對(duì)。逾之，即小嵩山。

　　排子嶺　明月峰后，蓮峰之支裔，垂結(jié)于此。

　　黃沙潭　黑沙潭　白沙潭　從蓮花峰下注水右繞，三潭系之。舊傳梁海尊者送五龍王各居其所。沙以色分，黃沙最上，黑沙最勝。林官瀑，寒風(fēng)射人，森森不可久。即虎跡黃葉，四時(shí)皆有、兩潭傾注，驚湍泛日，誠絕觀也。至白沙稍夷下，即馬跡橋。

　　溪波巖　寺西朝陽寺下，山穴郛開，中容一畝，有僧結(jié)室于此。相傳虎猿經(jīng)，巖留嘯而去，不敢久睨。出寺西北去，即望見之。

　　黑山　寺西，渡兩澗，過雙江口，絕壁如立，山菁幽特甚。自馬跡橋來者，二十里外，四望蒼黃，郁藍(lán)懸浸，如在頂際。向背數(shù)四，乃見山植楓粟桃梓，大者合抱。世廟時(shí)，郡建雍王府第曾命官采，下至一宿河口，至不繼，乃輟。今兩傍微徑，夾三潭而下，傳即本道也。近稍凋謝矣。而夏風(fēng)瑟響，冬雪瓊峙，猶為巨勝。中有小靜室數(shù)十，或立或圮不常。

　　鐵牛庵　黑山下古剎也。邇年有慈嚴(yán)師卓錫于此，曾翻藏方廣。會(huì)火，將及師處。安坐不動(dòng)，曰：“吾將脫。”此火競(jìng)風(fēng)回，師以無恙。乙酉，乃寂去。庵存。

　　大小坳　萬木千章，幽泉曲澗，下有老營，竹樹菁蒙，以抵能仁。

　　親生坡　“親生”語出佛典。下坡渡橋，兩林蔭山，非亭午不見日。有野庵，火毀矣。址存。

　　蓮峰志卷二終

    ●蓮峰志卷三

    ○名游

    △朱文公

　　公諱熹，字元晦。新安人。宋寧宗時(shí)，累拜煥章閣待制。乾道丁亥十一月，訪張南軒于潭州。時(shí)洪覺范在峰，公有懷同異，邀張南軒及林擇之，由潭抵岳，后自馬跡橋登峰，遲久，有唱和集，公道步天降，至游屐遣興，吟章調(diào)玩，不以方板為限。今寺中人猶能道之。晚歸武夷，遂以終老，卒謚文。明贈(zèng)先賢，從祀孔子廟廷。而嘉靖乙巳，尹洞山臺(tái)合南軒立桐峰下，凌今不廢。

    △張南軒

　　公諱栻，字敬夫，別號(hào)南軒。先世綿竹人，父浚以中興功第一。公雖將家子，尤以道學(xué)為己任，與朱文公交良善。乾道中，出知潭州，同游方廣唱和，有《唱酬序》并詩十八首，見后卷。今合祀祠中。公累拜秘閣修撰、湖南提刑，明贈(zèng)先賢，從祀孔子廟廷。

    △林擇之

　　林擇之，諱用中，閩之三山人。同朱張二先生上峰，始終與游，偕唱和。官爵亡考。
　　王夫之曰：“方廣之游，唐以上闕。宋得三子，而一幾絕。兩公屹然。峻削其列，后之視今，誰曙誰滅？萬星其熒，以敵晨月。”

    △顧東橋

　　顧磷，字華玉，別號(hào)東橋。吳縣人。官撫楚中丞；奉祀南岳。喜詠諷流覽，信宿方廣，作二詩去。

    △鄒東廓　子善、孫德溥附

　　東廓先生，諱守益，字謙之。安福人，試禮部第一，累官國子祭酒。與余姚、溫陵諸君子同以雅志新學(xué)自任，所游從者日至。登岳，憩方廣，有作見后卷。子跡泉諱善，孫四山諱德溥，俱以文章儒術(shù)著隆萬間，先后游方廣，有詩記，三世于岳唱嘆相躅，明興一氏而已。

    △尹洞山

　　尹洞山，諱臺(tái)。永新人。與甘泉、東廓諸子登岳雅集，問二夫子跡，愴然久之，為立祠。盡刻詩板，買山垂祀。當(dāng)其時(shí)，天下無事，講帷森立，諸君子雅有人望，修素期于清泉茂林間，詢吊往跡，理弦竹籩豆，愾然如見古人。自今言之，誠綦盛已。先生累官大宗伯，祀于岳。

    △湛甘泉

　　甘泉先生，諱若水。廣南人。時(shí)新會(huì)陳徵君者，唱正學(xué)，英絕皆瓣香向之。先生聞道良久，宦游過岳，陟方廣，問二夫子祠，追和其詩，與洞山、東廓諸子扳蘿吟嘯，旬日乃去。先生累官大司馬，受知世廟，卒謚文簡(jiǎn)。

    △羅念庵

　　余聞之長老：羅殿撰念庵者，郡給諫祝公詠之年友也。一旦，祝公門啟，閽者帚治廡舍，有方袍布巾操吳音者，呼“祝詠何在？”闔室盡訝，奔以告，給諫曰：“此吾念庵也。”攝衣追之，已去。迨三十里及焉。褫舄踏芒屩，入衡山，嘯詠良久乃歸。衡之人士至今以為美談。殿撰諱洪先，字達(dá)夫。江西吉水人。正德間，廷對(duì)第一。忤大珰，出官，終贊善。閑恣江湖，所至攬山川，論道而去。至岳，知二夫子憩蓮峰久，欣然游之，作唱和序。方廣名游，當(dāng)世廟中諸先生濆集，而后陽和張?zhí)贰钗淞辍⒆T寒河之流，乃繼以接跡，以暨于今。先武后格來者不窮。王子曰：“余俟之巳。”

    △劉安成   周宛陵

　　二公游不詳，皆以嘉靖壬子有和念庵詩，蓋其后也。安成諱陽，號(hào)三峰，官侍御。宛陵諱怡，號(hào)訥溪，官給諫。

    △趙文敏  張江陵

　　文敏公諱貞吉，字恒之。內(nèi)江人。江陵相公居止，字叔大。兩公以才略相業(yè)冠嘉、萬間，誹歌間作，顧沒后，人益思之。俱游方廣，有詩。后二公六十年，有名臣游者，武陵楊中丞自有傳。

    △曾文簡(jiǎn)公　曾祠部、伍學(xué)參附

　　王夫之曰：“為楚人，趾名山下，望岳如衣袂，而或不得游。至岳矣，或不取徑方廣。徑方廣矣，或詩與文莫助之。又或吟且記，而人不足以將之，若嚴(yán)分宜之流。下迨周圣楷，又不可勝數(shù)。而趾岳之下，幾為虛挾。曠古以來，登林岫者永嘆隆邱，非此物邪？”衡山先代無人士，宋初有朱昂者，以詩著乾德間，今于岳無考，況方廣乎！而湘潭彪居正德美侍兩夫子游，亦怯寒不果，殊為嘆詫。明興，衡人游者雖不一足，以予所聞，岣嶁祝子習(xí)于岳者，而闕然此峰無可憶拾。近則伍定相學(xué)父見于詩序。蓋至方廣，吟詠訖寂陳。太常宗契，詩流也，而無登于舊志，俱不得采，采者三人。

　　曾文簡(jiǎn)公諱朝節(jié)，字直卿。官大宗伯。以文望清節(jié)著神廟時(shí)，與陽和張?zhí)分饔畏綇V，有詩，見后卷。時(shí)同游者，伍讓益齋，工隸楷，善詩，以大參歷貴州學(xué)使；曾鳳儀舜卿，世江西，僑耒修，白業(yè)，早歲棄官，歸臥峰下。三君子以有托傳，非他湮沒比，干祀之下會(huì)有知者，揣予所記，或籍之以永世。奇尤相逼，孤騫不誚，我以答三君子也。

    △張?zhí)?/p>

　　陽和張?zhí)罚我匀f歷中，賦以四詩，韻以二夫子，和以直卿、益齋、舜卿三先生，而傳其稿于舊志。太史諱元忭，浙人。善詩，敦交誼，曾出徐渭于獄。

    △張無名　鄧觀察、岳祠部附

　　張無名諱博。讀書嘯臺(tái)，掃落葉鋤野橡，積石累土，袖卷而往，欣然忘日夕。岳祠部和聲過之，揖無名，起置酒，酣呼達(dá)旦，大書臺(tái)字，留贈(zèng)詩去。鄧觀察，其同邑人也，時(shí)餉酒佐吟。無名后歸粵，觀察亦徙官去衡。嘯臺(tái)懸蘿十余年，寒河譚子乃易之。觀察諱云霄，字虛舟。東莞人。治兵衡郴間，修岳志。無名屢上公車，不第，仕次亡考。

    △楊中丞

　　中丞諱鶴，字修齡。楚武陵人。好客下士，坐間常數(shù)百人。詩文清粲閑遠(yuǎn)，琴篆行草，下至名花觴弈，無不旁曉，造于精眇。以大中丞理晉兵。才既雅備，揮制不滯，竟以此中忌者，謫戍粵。過衡山，芒屨竹杖上方廣。公修博多髯，扳崖如飛，山僧驚為神人。徹夕留寺，大書滿紙，盈幾十幅，歡呼數(shù)日乃去。后歸武陵，卒。

    △譚寒河

　　明興二百五十年，有寒河譚子，以詩著。其交最深者，閩蔡清憲公復(fù)一，今少司馬蜀朱公之臣，同里鐘退谷惺。游情交道，冠于一時(shí)。尋吳虎邱，泛秦淮，遲回西湖。歸而自念其為楚人辭菊水，一舠泳潭，以丁巳春上岳至方廣焉，其題游詩也，曰：“余將以此為游首。”遂號(hào)《游首集》。而于方廣則又謂其宜自為記，寫云吹泉，拾之如渴，坐樹陰，觀流響，易嘯臺(tái)之名，想尊者之跡，若不忍去。出岳，蓋逐步而望之。作書報(bào)朱蔡二公，夸鐘伯子，歸而名其堂曰“岳歸”。今記碑立洗衲石上，苔蘚蝕剝，予將求好石易之，未果。譚子諱元春，字友夏。郢之竟陵人。早以文章犯時(shí)忌，聞?dòng)诔鞐壣婪：髮W(xué)使周鉉吉強(qiáng)之出，乃反服。丁卯，楚解試第一，上公車，書不報(bào)。祟禎甲戌，卒于長店。所著諸集行于世。

    △彭大令

　　嘉靖中，有彭大令簪，長宰南岳，至峰，祀二賢，作記。今勒石寺側(cè)，自寺火后，諸名跡毀敗，存者此石，彭令以不湮其幸也已。

　　王夫之曰：“自譚寒河后，近之游者有吾師高匯旃先生世泰，今楚撫堵公胤錫。”高游以崇禎壬午臘月，尋訪徹暮，舉野燒數(shù)十里，燭若白日，駭鹿沖筍輿，公快叫以為奇絕。堵游以弘光乙酉暮春，踏新雨，問余兄弟匿跡處，討續(xù)夢(mèng)庵，欣然將登之，下岳，舉詩相示索和。二公為近代偉人，諮古跡，躡絕嶠，逸溪撫蘿，山中人謂野癯寒衲不能過之。后有來者，求文字于鼎彝歌功之外，余此言其實(shí)錄已。

    ○祀典

　　凡蓮峰名剎一，小剎殆十，名剎山廣寺中大雄殿供三世如來，鈴鐸之音，隨林葉鳴墜。食法喜而居寺下者百有余眾。有精舍靈源，分廊集侶，歲時(shí)早薯，缽衣粲備，亦南岳之一道場(chǎng)也。

　　三潭，舊傳海尊者擾龍之地。歲旱，郡邑長宰輒召巫，旌旆鼓吹，雜以儺唱，使泅者偕巫詣水次，視奔流乳穴，急入奪水，出瓶，盎之。負(fù)才數(shù)十里，油五立至，風(fēng)雨相繼。傳者以水之重輕為驗(yàn)，潭次無祠，凡禱事修于龍?zhí)端拢蠹疤端拢シ綇V十里，距潭隔岫，擁出如圓。壺禱誠必應(yīng)，則亦修祀事者之巨典也，萬歷二十有二年，神宗皇帝既承頤養(yǎng)，乃奉慈懿，施僧田，建藏經(jīng)閣，以藏法寶，僧真表實(shí)尸之。閣今廢矣。想神廟孝事兩之法典，若恫乎見之。閣有田以飼護(hù)藏者。嗚呼！前惟慈氏，爰有樓。閣大圣紹降，以繼孝則，埤之漢儀。輯瑞為越。施千萬年，岳與無極，以俟我文孫之耿烈者也。

　　二賢祠，歲中春秋上丁，衡山邑博肩輿而至，躬祀乎祠下，禮也。中遷之集賢，原火也。既而反之，大報(bào)始也。牲，豕一，羊二，籩豆焫火備于邑。紹自嘉靖中毛大令，中興于董令。而過者宜祭，或不備牲，涓揖于主下，稱名拜贊，自高堵二公昉也。不牲而涓，非舊也，以意起為禮也。卒然遇師，不備贄，可不見乎？古之為禮也，幽以準(zhǔn)，義以推。過而涓揖，禮意焉耳。然則有司何隆？曰：“丁必恪，爵必躬，以延無窮。”

    ○祭文

　　維明嘉靖二十七年，歲次戊申，八月朔，越祭日，衡山知縣毛紹齡等致祭于晦庵朱先生、南軒張先生。于惟二公，學(xué)本身心，功多訓(xùn)詁，繼續(xù)往圣，啟迪后人，偕游祝融，駐節(jié)方廣，吟弄風(fēng)云，陶適性情。仰止當(dāng)年，宛然如昨。過化之地，明薦攸宜。束帛用將，微牲是肆。外匪盡物，內(nèi)則告虔。以擇之林先生配。尚饗

    ○祭田

　　寺有常住，不隨僧遷，以寺定，方廣，大林也，而田少，游衲至者，飯于僧缽，居峰下。立峰望者，可不恥諸！然而有豪者起，猶爭(zhēng)微末于僧飯之余，良可憤悼！王子曰：“余揭其田以正告之，凡寺凡祠兩祀，寸壤無不與者，以愧之無窮。”

　　本寺曰童子庵，曰文家沖凡二石九斗八升今存寺。

　　萬歷乙卯，僧性澄募田，曰下馬跡橋者，曰樓房者，一百一十畝八分；曰雙江口者，四斗，今存寺。

　　藏經(jīng)殿，奉明肅皇太后欽施，曰上馬跡橋者，五百零八升七合，今存殿。

　　右寺住持者，凡正節(jié)夏臘飯，集眾游僧及薦紳大夫游屐過者給之，而殿之燈香尚贏取于僧，以俟后之好事者。

　　二賢祠祭田，曰天柱寺者，六石四斗八升。曾遷祭集賢，奇田二石。今祭反矣，兵備海南陳公、永李姑蘇吳公，歸田于祠，著令不移。

　　右祠祭田，凡二祭。邑博至，游費(fèi)、胥役之飼取給焉；祠間毀，則理其甍檐，刈其甃所。僧之侍香火獲其余，無幾矣。

    ○禪宿

    △方廣海尊者

　　南岳方廣海尊者，每誦經(jīng)，有五白衣長者列坐聽之。尊者異焉，乃詢其姓，又詢其居。白衣者自稱非人，乃此山龍王也，愿獻(xiàn)寺基。尊者諾之。一夕擁沙為平地，遂建剎焉。

    △方廣深禪師

　　南岳方廣深禪師者，上堂，僧問：“一法若有，毗盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。未審意旨若何？”師曰：“富嫌千口少，貧恨一身多。”

    △方廣有達(dá)禪師

　　南岳方廣有達(dá)禪師，僧問：“學(xué)人上來，便請(qǐng)相見。”師曰：“袖里金椎，腦后看。”云：“破二作三，又作麼生。”師曰：¨惜取眉毛。”僧便喝，師曰：“放過即不可。”僧云：“瞎。”師便打。

    △智京和尚

　　方廣智京和尚嗣知道平。

    △懷紀(jì)和尚

　　方廣懷紀(jì)和尚嗣泐潭洪英。

    △隆禪師

　　方廣隆禪師嗣大易玄。

    △譽(yù)禪師

　　方廣譽(yù)禪師失嗣。

    △繼通禪師

　　方廣繼通禪師嗣上藍(lán)順。

    △覺范洪禪師

　　覺范洪禪師，新昌彭氏子，謁寶峰克文和尚，令看玄沙，未徹語。一日忽有省，呈偈云：“靈云一見不再見，紅白枝枝不著花。叵耐釣魚船上客，卻來平地?fù)︳~蝦。”峰可之。師博敏，兼善詩文，每為世所忌，而嘗罹憂患。后歸自海外，隱于衡岳之方廣，名其齋曰甘露滅，自制其銘，敘曰：“政和四年春，予還自海外，過衡岳，謁方廣譽(yù)禪師。館于靈源閣之下，因名其居曰甘露滅。道人法泰，請(qǐng)曉其說。予曰：三祖，北齊天平二年得法于少林，隱于皖公，終身不言姓氏。老安，隋文帝皇開七年，括天下私度僧尼驗(yàn)勘，安曰：本無名，遂遁于嵩山。二老厭名跡之累而精一其道蓋如此，予實(shí)慕之，乃為之銘曰：吾聞甘露，食之長生。而寂滅法，谷神不死。唯佛老君，其意謂此。我本超放，憂患纏之。今知脫矣，須發(fā)伽梨。空遁嵩少，粲逃潛霍。是故覺范，隱于衡岳。山失孤峻，玉忘無瑕。當(dāng)令舌本，吐青蓮花。”師后歸筠溪而終，度臘凡五十八，謚寂音尊者。

    △潔空和尚

　　潔空和尚，弘治中自南陽隱南岳方廣，七十三臘，端坐而逝。遺偈曰：“七十三年老潔空，提起西來又弄東，于今撒手歸何處，一輪明月照秋空。”

    ○物產(chǎn)

　　香稻　九月始熟，圓長豐香，種種之佳者也。

　　羅漢芋　芋根以夜半采之，磨漿飛定，熟煮如炊五斗粟，久乃可食。煮者屏言語，事若秘密，聞人聲則辛沸不可嘗。亦云鬼芋，取此。

　　茶　沿山皆茶。冬雪初霽，吐白花，滿川谷，彌望新粲，異香拂人。寒蝶凍余，迎距宛轉(zhuǎn)如春日。雨前采筍芽，明焙，以峰泉試之，浮乳甘香，不在徽歙下矣。

　　筍　山筍遭野燒，當(dāng)春怒起，則筍甚盛。燒食尤脆美。僧曝制者，扳崖敲火，煮于林間，及干轉(zhuǎn)餉山下人，以為厚遺。

　　方竹　繞節(jié)皆刺，密布如乳紋，然不甚廉峭。李衛(wèi)公所寶，或不僅此。

　　百合　根窠大如叢木，高至盈丈，花開鮮爛可喜。下采百合食之。

　　苦菜　圓芽旋抽，葉類車前草，采其心，如卷書旋帽者，曝干。山僧冰路絕糧，得勺米同煮食，以御寒月，或醋油炸之，可餐。入春始香美，冬中采者，略不可食。

　　龍須草　生峻石崖下。昔有人于車轍亭下采之，墜下江岸，經(jīng)危坡絕壁里許，人略無損，亦一奇也。

　　落葉松　繁葉如刺柏，霜后盡脫，蓋檜栝之別種。

　　鶯桃　樹大如常桃，中春花間紅紫，聞結(jié)子可餐。今黑山遍地多有之。

　　香蕈　絕香者生峰下，有乳菇雜真，而香味頓殊。

　　巨材　楓杉檜楠之流，千章插霄，一望蒼郁。近頗傷于樵采，山中人始知愛之。二十年后可復(fù)初觀矣。

　　千層石　雨后或久晴坌起，滿地晶耀，薄才一紙。析之，逾數(shù)十重，輕脆如白玻璃，隔石視之，可辨云樹。

　　虎　山中虎，傳不噬人。予聞其嘯，郁洞穹窿然，深林黑月，簌簌栗人。

　　鹿　牡者角茸高駿，牝者無角差小，以百為群，山脊樹杪所向而有，取麂者乘初生捕之，哺以羊乳，即馴鹿矣。

　　山牛　一角類牛，其鳴鎗然，如扣銅器，大者數(shù)百斤，或獵得之。

　　野彘　力尤偉絕，能超屋絕澗，拔木裂地。山中不常有，頗為稼害。

　　豪豬　其行颼然，挾箭而游，猬之屬也。

　　猿　山果熟時(shí)，自毗盧各洞來者，動(dòng)以千計(jì)，山中人頗厭其擾，然黠不能致。杪枝危壁，其騰益速。拂面不畏人，食果盡，乃去之。

　　兔　藏茆根下，小者才如拳，可掬弄。又山鼠類兔，峰亦多有，俱深褐色，以缺唇為別。

　　蓮峰志卷三終

    ●蓮峰志卷四

    ○序記

    △游南岳唱酬序 張栻

　　栻往來湖湘逾二紀(jì)，夢(mèng)寐衡岳之勝，亦嘗寄跡其間，獨(dú)未登絕頂為歉也。乾道丁亥秋，新安朱熹元晦來訪予，于湘水之上留再閱月，將道南山以歸，乃始偕為此游。而三山林用中擇之亦與焉。

　　粵十有一月庚午，自潭渡湘水。甲戌，過石灘，始望岳頂。忽云四合，大雪紛集、須臾深尺許。予三人者，飲道傍草舍，人酌一巨杯。上馬行三十余里，投宿草衣巖。一時(shí)山川林壑之觀，已覺絕勝。乙亥，抵后岳。丙子，小憩。甚雨暮未已，從者皆有倦色。湘潭彪居正德美來會(huì)，亦意予之不能登也。而夜半予獨(dú)與元晦決策，明當(dāng)冒風(fēng)雪亟登。而夜半雨止，起視明星爛然。比曉，日升旸谷矣。德美以怯寒辭歸。

　　予三人聯(lián)騎渡興樂江。宿霧盡卷，諸峰玉立，心目頓快，遂飯黃心，易竹輿，由馬跡橋登山。始皆荒嶺彌望，已乃入大林壑。崖邊時(shí)有積雪，甚快。溪流觸石曲折，有聲瑯瑯。日暮抵方廣，氣象深窈，八峰環(huán)立，所謂蓮花峰也。登閣四望，雪月皎皎。寺皆板屋，問老宿，云：“用瓦輒為冰雪凍裂，自此如南臺(tái)、上封皆然也。”

　　戊寅，明發(fā)，穿小徑入天臺(tái)寺。門外萬竹森然，間為風(fēng)雪所折，清爽可愛。住山了信有詩聲，云：“夜月明窗牖，間有猿嘯清。”甚出寺，即行古木寒藤中，陰崖積雪，厚幾數(shù)尺。望石廩如素錦屏。日下照林間，冰墮鏗然有聲，云陰聚起，飛霰交集，頃之乃止。出西嶺，過天柱，下福巖，望南臺(tái)，歷馬祖庵，由寺背以登，路亦不至甚狹，遇險(xiǎn)輒有磴可步。陟逾數(shù)十里，過大明寺，有飛雪數(shù)點(diǎn)自東來，望見上封寺，猶縈紆數(shù)里許，乃至。山高，草木堅(jiān)瘦，門外寒松皆拳曲擁腫，樛枝下垂，冰雪凝綴，如蒼龍白鳳然。寺宇悉以板障蔽，否則云氣噓吸其間，時(shí)不辨人物。有穹林閣侍郎胡公題榜，蓋取韓子“云壁潭潭，穹林攸擢”之語。予語二友，始息肩，望祝融絕頂，褰裳徑往，頂上有石，可坐數(shù)十人。時(shí)煙靄未盡澄徹，然群峰錯(cuò)立，遠(yuǎn)近異態(tài)。其外四望，渺然不知所極，如大瀛海環(huán)之，真奇觀也。湘水環(huán)帶山下，五折乃北去。寺僧指蒼莽中云：“洞庭在焉。”晚居閣上，觀暗霞橫帶千里；夜宿方丈，月照雪屋，寒光射人，泉聲隔窗，冷然通夕，恍不知此身踞千峰之上也。

　　己卯，武陵胡實(shí)廣仲、范彥德伯崇來會(huì)，同游仙人橋。路帡石，側(cè)足以入，前崖挺出，下臨萬仞之壑，凜凜不敢久駐。再上絕頂，風(fēng)勁甚，望見遠(yuǎn)岫，次第呈露，比昨觀殊快。寒威薄人，呼酒舉數(shù)杯，猶不勝，擁氈坐乃可支。須臾，云氣出巖腹，騰涌如饋餾。過南嶺，為風(fēng)所飄，空濛杳靄，頃刻不復(fù)見。是夜風(fēng)大作。

　　庚辰，未曉雪擊窗有聲，驚覺。將下山，寺僧亦謂石磴冰結(jié)，即不可步。遂亟由前嶺以下，路已滑甚，有跌者。下視白云，滃渤彌漫，吞吐林谷，真有蕩胸之勢(shì)。欲訪李鄴侯書堂，則林深路絕，不可往矣。行二十里許，抵岳市，宿勝業(yè)寺勁節(jié)堂。

　　蓋自甲戌至庚辰，凡七日，經(jīng)行上下數(shù)百里，景物之美，不可殫敘。間已發(fā)于吟詠，更迭唱酬，倒囊得百四十有九篇。雖一時(shí)之作，不能盡工，然亦可以見耳目所歷，興寄所托，異日或有考焉。乃裒而錄之。方己卯之夕，中夜凜然，撥殘火相對(duì)，念吾三人，是數(shù)日間亦荒于詩矣。大抵事無大小美惡，流而為不反，皆足以喪志，于是始定要束，翌日當(dāng)止。蓋是后事雖有可歌者，亦不復(fù)見于詩矣。嗟夫！覽是篇者，其亦以吾三人者自儆乎哉！

    △南岳游山后記 朱熹

　　南獄唱酬，訖于庚辰，敬夫既序其所以然者而藏之矣。癸未，發(fā)勝業(yè)，伯崇亦別其群從昆弟而來。始聞水簾之勝，將往一睹，以雨不果。而趙醇叟、胡廣仲、伯逢、李邱、甘可大來，餞云峰寺。酒五行，劇論所疑而別。丙戌，至櫧州，熹、伯崇擇之取道東歸，而敬夫自此西還長沙矣。

　　自癸未至丙戌，凡四日。自岳宮至櫧州，凡百有八十里，其間山川林野，風(fēng)煙景物，視向所見，無非詩者，而前日既有約矣。然亦念夫別日之迫，而前日所講，蓋有既開其端而未競(jìng)者，方且相與思繹講論以畢其說，則其詩固有所不暇者焉。丙戌之暮，熹諗于眾曰：“詩之作，本非有不善也，而吾人之所以深懲而痛絕之者，懼其流而生患耳。初亦豈有咎于詩哉！然今遠(yuǎn)別之期近在朝夕，非言則無以寫難喻之懷。然則前日一時(shí)矯枉過甚之約，念亦可以罷矣。”皆應(yīng)曰：“諾。”

　　既而敬夫以詩贈(zèng)，吾三人亦各答賦以見意。熹則又進(jìn)而言曰：“前日之約已過矣，然其戒懼警省之意，則不可忘也。何則？詩本言志，則宜其宣暢湮郁，優(yōu)游平中，而其流乃幾至于喪志。群居有輔仁之益，則宜其義精理得，動(dòng)中倫慮，而猶或不免于流。況乎離群索居之后，事物之變無窮，幾微之間，毫忽之際，其可以營惑耳目，感移心意者，又將何以御之哉！故前日戒懼警省之意，雖曰小過，然亦所當(dāng)遏也。由是擴(kuò)充之，庶幾其寡過矣。”敬夫曰：“子之言善，其遂書之，以詔毋怠。”于是盡錄贈(zèng)處諸詩于篇，而記其說如此。自今暇日，時(shí)出而觀焉，其亦足以當(dāng)盤盂幾杖之戒也夫！

    △題二賢祠壁 羅洪先

　　宋乾道丁亥十有一月，晦翁先生攜三山林擇之，赴南軒先生南岳之游。始甲戊渡湘，丁丑宿方廣，明日如南臺(tái)，出西嶺，以次至祝融諸峰，庚辰游絕頂，抵岳市，蓋往來七日。所為諸詩，各具五十余篇，而在方廣者三之一強(qiáng)，即其詩可以知屬意所在矣。雖然，泉石之勝，竹樹之奇，雪月煙霜之態(tài)，今未易也。甍宇之壯麗，藻繪之繽紛，視昔版屋，其侈儉何如也！類聚而朋從，選車而易徒，宿糗而戒夕，是足資游衍者，又宜所必同也。不知歌而來，詠而歸，果皆二先生之不動(dòng)情于夷險(xiǎn)寒燠，而必期于自適矣乎！其來也，果皆恍然冥契，而不逐于外境；其歸也，果皆充然各得而不牽于俗累矣乎！自舜禹之后，茲山之登者何限，何至談二先生必?cái)拷竺C容，愧慕之不置，此果何自邪！夫人之生，倏而來倏而歸，猶夫登茲山也，其亦足令人慕而無以泯泯矣乎！

　　嘉靖乙巳冬，洪先率門人尹輒、王托、劉天健，趨周君子恭之約，留方廣者七日，緬仰祠下，慨然于心，于是擇取二先生在方廣諸詩，書之壁間，庶幾來者有興焉。固不徒以詩已也。祠始謀于尹君臺(tái)，納主則甘君公亮、鄒君守益，而湛翁若水署其堂，是皆先得我心同然者。是歲十月十一日，后學(xué)吉水羅洪先頓首謹(jǐn)識(shí)。

    △游衡岳后記 顧璘

　　夫登山者，貴知其情不在勢(shì)也。衡岳之游，不至祝融不足以知其高，不至方廣不足以知其邃。余初至岳下，道上指天柱、石廩、紫蓋、芙蓉四峰，導(dǎo)予望之，仰面板視，排漢礙日，若云可望而不可登，危乎高哉！既歷香爐道間，則四峰之椒皆與身等，方詫步履在空外。及坐半山亭，乃指諸頂，疑前舊見非是也。至登祝融之巔，俯視四極，蒼然一色，山川雜陳，瑣細(xì)莫辨，風(fēng)自遠(yuǎn)來，其力甚勁，候與地下殊絕。比曉觀日出海，體象洞見，近若疆中，東余游氛，浩漫無際，限以扶桑，其外尚遠(yuǎn)。乃嘆寰宇所周，僅當(dāng)天地之中耳。再尋天柱諸峰，皆螻邱垤，頹乎其在地矣。記曰：祝融去地二萬丈。豈其然乎！

　　然靈巖怪石，僧寮佛宇，深者僅托澗阿林坳之間，可一睹而窮，未足言邃。明日，乃下西嶺，歷南臺(tái)，出諸峰，至平地，回望蒼郁，始若不可量。復(fù)陟其嶺，入山，尋方廣之道，峰回澗折，徑盡復(fù)通，高下連嶂，陰晴異壑，有溪迢迢，夾崖而出，觸石澎湃，聲自遠(yuǎn)至，中多菖蒲水草，青被石上。兩崖喬木挺生，陰若洞房，日照弗入。積雪縞地，間有山茶雜生，含萼未吐。自午達(dá)昏，上下坡陂，幾二十里許，其狀如一。入寺，復(fù)極幽奧，高山壁立，類城郭狀。有宋徽宗金書榜曰：“天下名山”，懸正殿額。假榻閑房，夜靜，泉溜益喧聒。寺僧云“自此入西南，山益深，水益清，幾不可窮矣。”夫然后知衡山之邃乃若此也。

    △游南岳記節(jié)略 湛若水

　　厥明，游方廣，以路險(xiǎn)遠(yuǎn)，雞鳴秉炬而行。良久，旭日東升，漸入險(xiǎn)路，崎嶇萬狀，屈曲真如羊腸然。至方廣寺，則見寺坐蓮花峰如蓮心，旁圍八峰，如蓮瓣然。入蓮庵，遂謁朱張之堂而坐焉。天書其扁曰：“嘉會(huì)”是日遂下，宿于岳廟。

    △游南岳記節(jié)略 張居正

　　西行四十坐，得方廣寺。方廣在蓮花峰下，四山重裹如瓣，而寺居其中，是多響泉，聲徹?cái)?shù)里，大如轟雷，細(xì)如鳴弦，幽草珍卉，夾徑窈窕，錦石班駁，照爛丹青。蓋衡山之勝高稱祝融，奇言方廣。然澗道險(xiǎn)絕，巖壑幽邃，人罕至焉。暮謁晦庵、南軒二賢祠，宿嘉會(huì)堂。夜雨。曉起，云靄窈冥，前峰咫尺莫辨，徑道亦絕，了不知下方消息。自謂不復(fù)世中人矣。止三日，李子拉余沖云而下，行數(shù)里所，倏見青霄霽日，豁然中開。問山下人，乃云比日殊晴，乃悟向者吾輩正坐云間耳。

    △衡岳二賢祠記 尹臺(tái)

　　往己亥之夏，臺(tái)奉使冊(cè)諸藩，其秋反自荊襄，道長沙，竣事武岡，止舍衡山之館稅息焉。旦日謁岳廟，遂陟上封，遍覽祝融、紫蓋諸名性，乃并天往，下南臺(tái)，憩休方廣之寺。慨想晦庵、南軒二先生高風(fēng)，低徊留之小欲去。于是循寺后麓，振衣蓮華八峰之間，降觀深窈，仿佛當(dāng)時(shí)登游所載述，憮然若從之徜徉其后先也。旁矚寺右空址一方，指問僧曰：“能丐我以祠二先生矣乎？”僧忻然愿相厥美。越日，還抵衡山，搜笥得資金半鋌，以授邑令內(nèi)江章君宣曰：“其為我計(jì)創(chuàng)二先生祠。”令曰：“是固吾有司事也。”爰屬僧伐木陶埴，鳩工庀役，不訖歲，落成。明年，僧遣其徒入京索記。會(huì)臺(tái)請(qǐng)告歸，弗果就。比歷今二十年矣。前僧之嘗詣?wù)邚?fù)來白下申促，臺(tái)始得追為之記。

　　嗟乎！古之君子與其不可傳者往矣，乃其遺跡在穹壤間，往往去之百千世之久，人猶思之不能忘，何也？夫心之精神通乎天地萬物之表，不可以古今間者也。眾人有之而弗存，宜其生死溘然，名聲隨軀形隕化，泯泯無以復(fù)詔于后矣。賢肯養(yǎng)而存之，以至盛大充塞，故能參天地，靈萬物，烺烺垂耀古今，亙久遠(yuǎn)而莫之敝也。夫其遺跡之可考見者，皆其心之精神之所寓托。士欲尚友古之人，抑烏得不即是求之？由二先生登游茲山所載述，推其詠歌稱引戒懼箴儆之所及，兢兢焉惟恐一義理之有失，倫慮之或不悉中也。此其心之勤然不懈乎道！固將通天地萬物為一身，施之百千世而無朝夕，豈與世之癖耽奇隱，迷溺光景，假恢偉壯麗之觀，以取快暢于一時(shí)者所可同日語哉！是故其立之屹然不撼者，山之所以常鎮(zhèn)也；其行之沛然不竭者，川之所以常流也。動(dòng)而為寒燠之遷易，出而為云霞之蒸散，則其變化與相周旋矣。感而為蟲鳥之飛鳴，形而為草木之華實(shí)，則其性情與相昭察矣。蓋二先生平居間辨相益，專力乎千圣相授之遠(yuǎn)業(yè)，故凡其足跡之交，耳目之營，無一非敬義精微之施用，放之出于游衍，則無人而不自得，廓之極乎位育參贊之功化，則可使上下同流而不息。其心之精神所寓托者，豈能一二為眾人告說哉！讀其文，誦其詩，繹其師友議論切磋之指歸，不知反思默契，上求二先生之深造，以自淑勉其身心，不足與言善學(xué)矣。斯臺(tái)所以祠二先生之志也。嗟乎！吾黨之士有升斯堂者，亦可惕然自興起夫。祠成之二年，安城鄒翁守益、吾邑甘翁公亮，始納二先生主釋奠。明年，增城湛翁若水來，署其堂曰“嘉會(huì)”，其秋，吉水羅君洪先復(fù)至，則取二先生方廣諸詩大書壁間，而自題其后以示志。祠自章令屬僧肇工，首其規(guī)度者，主寺潔空，迄柑乃成，其徒圓琳、圓玉也。有助于祠，皆不可無載，故并記之。時(shí)嘉靖己未孟春谷日。

    △游南岳記節(jié)略 張?jiān)?/p>

　　還至岳廟，時(shí)尚未午，遂決策為方廣之游。由廟后折而右，繞山麓，路殊平坦，然澄溪疊障，漸入漸佳。十里許，復(fù)陟坡嶺，又?jǐn)?shù)里，為須彌廢寺，一老僧方營構(gòu)之。須彌而上，嶺益峻，泉益駛，石益槎椏，詭怪萬狀，水蒲石竹，叢生涯際，青翠逼人。時(shí)天氣尚寒，山桃半吐，間以白梅，恍異人境。幾數(shù)十里，躋危躡險(xiǎn)，殊不自覺。至一木橋，多澗交瀉其下，兩山互抱，中為清江庵址，方廣道中，此為最勝。予佇立橋上，良久乃去。逾分水澳，復(fù)就平坦，遙望諸峰，簇簇如蓮華瓣，方廣寺居其中，如擁蓮座。屢渡溪橋，乃入寺。宋徽宗書‘天下名山”，懸大殿，其右為嘉會(huì)堂，入謁朱張二先生，次韻寓懷。已宿于東舍，夜雪撲窗欞有聲。曉起輒霽，然萬山皆白矣。予又自念，以山水之癖而煩仆夫赤足踏冰雪，得非罪過？則屢酤酒炊黍，遍犒之。旋出寺，觀惠海尊者補(bǔ)衲、洗衣二石。蓋方廣之勝，與道中所見又倍蓰矣。

    △方廣記略 彭簪

　　余素有山水之癖，澹于進(jìn)取，得宰衡山，據(jù)南岳之勝，心竊自喜，以為是遇也。既三年，遂自號(hào)七十二峰主者。又三年，七十二峰游且遍，始以禱雨，徒步過蓮花峰，方廣寺正在蓮花心也。旋踵得雨，喜甚，留寺中半日，寺僧指寺前石壁題刻，皆唐宋時(shí)人姓名。石壁之下泉聲汩汩，環(huán)繞而出，傍泉有補(bǔ)衣石甚奇，在寺之右。寺后有娑羅樹，懸生巖上，不可攀，相傳為數(shù)百年物，然大不盈把。寺中有千僧鍋，已不可炊，寺僧弗毀，欲以存古跡也。寺始建自梁天監(jiān)二年，中間廢興不可考。宋晦庵朱子與南軒張子游南岳，至蓮花峰，甚稱賞之，方廣之名益著矣。寺僧某，于今堅(jiān)苦數(shù)十年，能以其說普化十方，圓成因果。寺宇一新，金碧焜耀，其自謂佛氏之徒，固當(dāng)如此。余方在寺中，屏去騶從，焚香獨(dú)坐，因舉佛書色空之說，延引僧話。余謂：“吾儒之道，非有非無，非色非空，自有方廣，境界如何？蓋佛氏之學(xué)，至于方廣已入最上乘矣，猶吾儒之所謂高明廣大也。”寺僧合掌，默然不言，似超悟方廣之義者。遂記之。

    △游南岳記節(jié)略 譚元春

　　與周子訂方廣游，周子許焉。于是遂以明日往。初行，平壤十余里，溪山效韻，望昨所為諸峰皆不見，無論祝融。陟嶺，得疏林，云有西明寺，意不欲往，遂不往。西明而上，向背高低不一，沙邊有石，石隙有泉，泉旁有壑，壑下復(fù)有奔響。響上有樹，樹間有花草青紅光，光中又有飛流雜波，流急處有橋，橋上下皆有陰，陰內(nèi)外有幽鳥啼。水可見則水響，不見水則汩汩，草樹響。萬松茂一山，則山暗，一山或未能叢，則兩山映之使暗。崖石森沉，多如幽齋結(jié)構(gòu)。至于水蒲溪毛，宛如盆秀，步步懷新。度三十余里，聲影光三絕。惟至半道，緩行蔽翳間，左右條葉，隨目俱深，表里洞密，有心斯肅。譚子視周子良久，卒不能發(fā)一言。此山中太陽易夕。壁無返照。小憩嶺端，望之蓮形若浸。暝投方廣寺，林火鴻濛，泉鳥驚心。僧引至殿旁，折入禪棲廊下，忽度橋，泉聲又自橋出。所宿處聒聒然，與來路莫辨。

　　曉起即出寺西。由林泉夾道中，過洗衲池，粱惠海尊者洗衲處，一石臥水面，旁守以大石，亂流匯瀉，聲上林間。石去地?cái)?shù)寸耳，不能簾，而亦依稀作簾光。稍進(jìn)，為尊者補(bǔ)衲石。近人因其勢(shì)上置臺(tái)，題曰嘯。予易以“戀響”。戀響者，戀洗衲以下水石樾薄之響也。然亦任人各領(lǐng)之。又西，高徑山開，可入天臺(tái)寺。意不欲往，遂不往，惟坐起林邊水邊，自西歷東，低回澄疏而已。如是者三往返，俗人知好，童仆共清，乃出方廣路，天乃雨，影響無一增減，但初至重經(jīng)，略有異同。當(dāng)此之時(shí)，虎奔跡，鹿?fàn)幫荆程湟宦暭粗梗w無算，似知春盡者。譚子悵然。明日不雨，乃出岳。善辭岳者，亦逐步回首而望之。

    △南岳記余四之一 譚元春

　　方廣之妙，在路徑如海潮，籃筍如舟楫，而又皆覆于空青曲陰之下。行二十余里如一步，不獨(dú)在寺也。然在寺中，亦如海潮，如舟楫。又與二十余里如一步，是則奇絕。予初欲撰一方廣記，后乃乘筆墨之便，遂合為一記，詩亦刻石寺中。“以我倚松意，知師洗衲心”，是改作，與石刻異四字。

    △游南岳后記 茅瑞徵

　　往游岳者相詡，高推祝融，邃推方廣。余既登祝融，掇云日之勝，私怪衡為名岳，曾無珍木奇樹，干霄拂云，而衲子室并如斗大，亦無琳宮紺宇以稱莊嚴(yán)。因問走方廣路，循岳麓，入集賢書院。穿徑訪靜室，頗幽雅，而修竹成行，自森挺可愛。輿人謂方廣路絕險(xiǎn)，攀躋不易。乃前行十余里，曠野坦迤，時(shí)逢佳石，佐以流泉，磳硡作響。又前行數(shù)里，始披蒙茸逾嶺。從者正騎引輿，經(jīng)荒棘中，推挽欲疲，而泉石每迎輿競(jìng)爽。薄暮，抵西彌寺，為中道。山僧秉炬前導(dǎo)，或斷不屬，而皓月已在天，不啻光明燭，與爝火相代。輿中惟覺樹影參差，高高下下，而鳴泉漸奔瀉，聲如震霆。前指招提，即所稱方廣寺也。繞寺四圍皆山，群峰環(huán)。列如蓮花形，而寺適枕其中，為蓮之中瓣，是名蓮花峰，最稱奇秀。殿基弘麗，而僧寮亦棋置，緇流可二百余，甲于南岳。是夕，庭月當(dāng)空，舉杯引滿，起步前楹，徙倚聽泉，泠有會(huì)。詰朝，登閣，縱觀經(jīng)藏，謁朱張兩先生祠，因遍諸梵宮精舍，引流藝竹，所至幽勝。而環(huán)寺多古樹參空，琪花散馥。峰頭晴旭映發(fā)，蒼翠如點(diǎn)，奇石清泉，激蕩成韻。僧引示補(bǔ)衲石、洗缽泉，皆塵外獨(dú)絕。長水岳中丞和聲刻有嘯臺(tái)字，踞石枕漱相賞，別有真想。或語余衡岳諸蜂并隨地涌泉，大有靈氣，而泉石兩擅，茂林珍植，鎮(zhèn)以招提，則蓮花實(shí)為諸峰冠。往游者以方廣匹祝融，豈不或信！余今而后可稱盡岳游之變矣。

　　蓮峰志卷四終

    ●蓮峰志卷五

    ○詩

    △朱熹 元晦

    ·后洞山口晚賦

　　日落千林外，煙飛紫翠深。寒泉添壑底，積雪尚崖陰。景要吾人共，詩留永夜吟。從教廣長舌，莫盡此時(shí)心。

    ·自方廣過南臺(tái)次敬夫韻

　　素石留青壁，蒼霞對(duì)赤城。我來林壑晚，人說夜燈明。貝葉無心得，蒲人有舊盟。咄哉寧負(fù)汝，安敢負(fù)吾生。

    ·方廣版屋

　　秀木千章倒，層甍萬瓦差。悄無人似玉，空詠小戎詩。

    ·方廣道中半嶺小憩次敬夫韻

　　不用洪崖遠(yuǎn)拍肩，相將一笑俯寒煙。向來活計(jì)蓬蒿底，浪說江湖極目天。

    ·道中景物甚勝吟賞不暇敬夫有詩因次其韻

　　穿林踏雪覓鐘聲，景物逢迎步步新。隨處留情隨處樂，未妨聊作苦吟人。

    ·崖邊積雪取食清甚次敬夫韻

　　落葉疏林射日光，誰分殘雪許同嘗。平生愿學(xué)程夫子，恍憶當(dāng)年洗俗腸。

    ·后洞雪壓竹枝橫道

　　石灘聯(lián)騎雪垂垂，已把南山入小詩。后洞今朝逢折竹，卻思聯(lián)騎石灘時(shí)。

    ·方廣奉懷定叟

　　偶來石稟峰頭寺，忽憶畫船齋里人。城市山林雖一致，不知何處是真身。

    ·方廣圣燈次敬夫韻

　　神燈照夜惟聞?wù)f，皓月當(dāng)空不用尋。個(gè)里忘言真所得，便應(yīng)從此正人心。

    ·羅漢果次敬夫韻

　　目勞足倦登喬岳，吻燥腸枯到上方。從遣山僧煮羅漢，未妨分我一杯湯。

    ·壁間古畫精絕未聞?dòng)匈p音者

　　老木樛枝入太陰，蒼崖寒水?dāng)嘧穼ぁＧ攴郾趬m埃底，誰識(shí)良工獨(dú)苦心。

    ·泉聲次林擇之韻

　　空巖寒水自悲吟，遙夜何人為賞音。此日?qǐng)F(tuán)欒都聽得，他年離索試追尋。

    ·霜月次擇之韻

　　蓮花峰頂雪晴天，虛閣霜清絕縷煙。明發(fā)定知花簌簌，如今且看竹娟娟。

    ·枯木次擇之韻

　　百年蟠術(shù)老聱牙，偃蹇春風(fēng)不肯花。人道心情頑似汝，不須持向我儂夸。

    ·夜宿方廣聞長老守榮化去敬夫感而賦詩因次其韻

　　拈椎豎拂事非真，用力端須日日新。只磨虛空打筋斗，思君辜負(fù)百年身。

    ·蓮花峰次敬夫韻

　　月曉風(fēng)清墮白蓮，世間無物敢爭(zhēng)妍。何如今夜風(fēng)頭雪，撩得新詩續(xù)舊篇。

    ·方廣睡著次敬夫韻

　　風(fēng)檐雪屋澹無情，巧作寒窗靜夜聲。倦枕覺來聽不斷，相看渾欲不勝清。

    ·感向子平事

　　翩然遠(yuǎn)岳恣游行，慨想當(dāng)年向子平。我亦近來知損益，只將懲窒度余生。

    ·殘雪未消次擇之韻

　　腳底悲風(fēng)舞凍鴉，此行真是躡蒼霞，仰頭若木敖瓊?cè)~，不是人間玉樹花。

    △張栻 敬夫

    ·宿方廣寺

　　俗塵元迥隔，景物自天成。山近四圍碧，泉雞永夜清。月華侵戶冷，秋氣與云橫。曉起尋歸路，題詩寄此情。

    ·和元晦后洞山口晚賦

　　石裂長藤瘦，山圍野路深。寒溪千古思，喬木四時(shí)陰。更得尋幽侶，何妨擁鼻吟。笑看云出岫，誰似此無心。

    ·自方廣過南臺(tái)

　　兩寺清聞磐，群峰石作城。風(fēng)生云影亂，猿嘯月華明。香火遠(yuǎn)公社，江湖鷗鳥盟。是中俱不著，俯仰見平生。

    ·和元晦版屋

　　茸蓋非陶埴，年深自碧差。如何亂心曲，不忍誦秦詩。

    ·方廣道中半嶺少憩

　　半嶺籃輿少駐肩，眼中已覺渺云煙。上頭更盡無窮境，非是人間別有天。

    ·道中景物甚勝吟賞不暇因復(fù)作此

　　支筇石壁聽溪聲，卻看云山萬疊新。總是詩情吟不徹，一時(shí)分付與吾人。

    ·崖邊積雪取食清甚賦此

　　陰崖積雪射寒光，入齒清甘得味嘗。應(yīng)是山神知客意，故將瓊液沃詩腸。

    ·和元晦雪壓竹韻

　　山行景物總清奇，知費(fèi)山翁幾許詩。雪急風(fēng)號(hào)聯(lián)騎日，月明霜凈倚闌時(shí)。

    ·和元晦懷定叟戲作

　　路人青山小作程，每逢佳處憶吾人。山林朝市休關(guān)念，認(rèn)取臨深履薄身。

    ·方廣圣燈

　　陰壑傳聞炯夜燈，幾人高閣費(fèi)追尋。山間光景抵常事，堪笑塵寰萬種心。

    ·賦羅漢果

　　黃實(shí)累累本自芳，西湖名字著諸方。里稱勝母吾嘗避，珍重山僧自煮湯。

    ·和元晦詠畫壁

　　松杉夾路自清陰，溪水有源誰復(fù)尋。忽見畫圖開四壁，悠然端亦慰予心。

    ·和擇之賦泉聲

　　試問今宵澗底聲，何如三嘆有余音。堂中衲子還知否，月白風(fēng)清底處尋？

    ·和擇之賦霜月

　　月華明潔好霜天，遙指層城幾暮煙。妙意此時(shí)誰與寄，美人湘水隔娟娟。

    ·和擇之賦枯木

　　陰崖虎豹露須牙，元是枯槎著蘚花。不向明堂支萬祀，玄冬苦節(jié)未須夸。

    ·聞方廣長老化去有作

　　夜入精藍(lán)意自真。上方一笑正清新。山僧忽復(fù)隨流水，可惜平生未了身。

    ·賦蓮花峰

　　玉井峰頭十丈蓮，天寒日暮更清妍。不須重詠洛神賦，便可同賡云錦篇。

    ·和元晦詠雪

　　兀坐竹輿穿澗壑，仰看石徑接煙霞。時(shí)閑故有春消息，散作千林瓊玉花。

    △釋洪覺范

    ·海上初還至南岳寄方廣首座

　　天風(fēng)吹笑落人間，白發(fā)新從死地還。往事暗驚如昨夢(mèng)，此生重復(fù)見名山。倦禪想見崔嵬坐，知法應(yīng)拋放縱間。初嚼芳鮮動(dòng)詩思，一篇先寄倩君刪。

    △顧璘 東橋

    ·游方廣

　　古木陰陰一徑微，寒溪十里帶殘暉。僧飯汲泉和雪煮，客堂明燭見云飛。田開白石分疊千，山擁青屏匝四維。行盡衡峰多佛宇，無如此地好歸依。

    ·又出方廣

　　一宿霞門便出山，泉聲雪色送余還。金書向荷君王寵，石髓難醫(yī)俗士顏。洞府逍遙塵土外，冠裳慚愧去留間。武皇亦說捐妻子，何事吾人大作慳。

    △鄒守益 東廓

    ·方廣寺次晦庵南軒二先生韻

　　石梁擊壤對(duì)青蓮，月映疏林色更妍。驚起洞龍五日雨，山僧解誦白駒篇。
　　飛泉日夜作龍吟，夢(mèng)里疑聞廣樂音。欲譜觀瀾翻古調(diào)，宮商歷亂眇難尋。
　　小醉山杯同此夜，更深洞口白云還。開門月上云舒卷，闔辟乾坤一笑間。
　　洞口歸云隱薜蘿，坐臨飛瀑起高歌。蓮花峰下春如許，合與蓮坪寄一窩。
　　四合煙云接太清，泉聲更挾迅雷聲。山前晴雨皆奇景，憎愛何勞更恡情。

    △羅洪先 念庵

    ·住方廣九日悠悠苦不能舍遺以是詩

　　坐石忽忘去，買山無后期。不憐生是寄，翻以愛為悲。門憶曾題處，松看初長時(shí)。千山風(fēng)與月，來者自棲遲。

    ·訪方廣寺大方靜室住一日

　　一徑遠(yuǎn)微微，深林自掩扉。結(jié)茅鄰虎穴，積葉臥牛衣。苦藥朝存食，寒藤夜獨(dú)歸，無心答問語，誰辨萬緣非。

    ·出方廣作

　　齋心逾一七，經(jīng)義破三千。黃葉石間路，青松山下泉。客游朝復(fù)暮，禪定日如年。回首鐘鳴處，深林隔四天。

    ·次尹洞山韻追憶朱張二先生雪中宿此愴懷遂志詩末

　　青蓮結(jié)宇白云隈，大士何年說法臺(tái)。瀑水峰頭堪獨(dú)往，石房松下定誰開。深潭咒雨龍能聽，別院分齋鳥自來。立雪有懷人不見，山高歲廣重遲回。

    △湛若水 甘泉

    ·題嘉會(huì)堂

　　二賢并生世，于此際嘉會(huì)。七日與朋來，唱酬固尚在。我生何不辰，獨(dú)立無朋輩。憶昔陽明子，相期將有待。時(shí)勢(shì)倏變更，至今有遺悔。二賢祠下樹，勿翦與勿敗。悠悠千古心，泉樾系感慨。

    △蔣信 道林

    ·次朱張二先生韻

　　題品從人謾擬蓮，中天秀色謝佳妍。角巾晚對(duì)蒼煙里，不記蓮翁愛樂篇。

    ·次東廓

　　鞭鶴同誰出薜蘿，石泉云外和予歌。太清清處堪同住，不用青錢買竹窩。

    ·次石泉

　　嘉會(huì)堂高圍石林，泉分卓錫下云森。拈將圣訓(xùn)君同領(lǐng)，落盡燈花夜幾深。末徑可憐空語佛，多年卻恐未知心。如今獨(dú)喜石泉子，肯為疏狂和不禁。

    △陳大綸 豹谷

    ·佛地前有古器因擬林上人種蓮有作

　　諸峰覽下來，愛此方廣好。青蓮天雨花，大地云根抱。繇旬高四百，人間跡如掃。移種古佛地，堪為證果笑。永結(jié)無心盟，坐忘天地老。

    △高簡(jiǎn) 太鶴

    ·二賢次韻

　　明月一輪擔(dān)滿肩，高秋此夕盡飛煙。穿林冉冉蓮花下，獨(dú)立祠前別有天。

    △歐陽繼 口口

    ·方廣

　　信宿留方廣，秋容別市城。高風(fēng)寒葉墜，新月夜堂明。蟲韻偏依石，螢飛卻近楹。與僧談夢(mèng)幻，真覺愧浮名。

    △蔡汝南 白石

    ·寄方廣寺朱張精舍

　　秋風(fēng)吹夢(mèng)到名山，卻在千峰萬壑間。緣寄薜蘿思久結(jié)，身嬰符竹迥難攀。并游先覺曾投跡，趺坐禪僧自閉關(guān)。偶上江樓見蒼翠，分明猶許眼光閑。

    △駱堯知 口口

    ·宿方廣

　　夙駕初登岳，從師幾杖新。槲香薄日色，溪溜昕天鈞。采藥云迷路，攀林月在身。哲人應(yīng)識(shí)我，不是浪游人。

    △劉陽 三峰

    ·二賢祠同訥溪和念庵韻

　　石閣云分住，嵩堂月每期。不緣閑榻戀，因憶古人悲。千載憐真緒，百年虛壯時(shí)。莫為分手計(jì)，已惜對(duì)床遲。

    ·留紫云方丈

　　雪久琴生潤，云來戶且扃。澗緣龍氣紫，峰作藕花青。石畔收蒟蒻，松根劚茯苓。山中留客住，渾不世間營。

    △陳慶口 西塘

    ·次念庵太史韻

　　登山殊不厭，只恐負(fù)幽期。一入諸天寂，能忘萬劫悲。澗深石涌處，松老鶴來時(shí)。竊憶高賢遠(yuǎn)，因憐躡履遲。

    △王希賢 西溪

    ·方廣次韻

　　到來不擬有佳山，鐘磬迎云紫翠間。因記十年曾眺賞，還期八月可躋攀。崖云多事仍開霽，禪榻無拘莫閉關(guān)。寄語石梁同笑者，秋高月白一尊閑。

    △劉穩(wěn) 仁山

    ·方廣謁二賢祠

　　清晨度翠微，傍晚扣禪扉。月上蓮花頂，云生薛荔衣。古祠芳草合，高樹暮禽歸。云泉訂好夢(mèng)，莫怪令威非。

    △羅朝岳 盤云

    ·方廣道中望青衿峰作

　　行蹤遍岳秀，題品皆所寄。五峰固殊特，青衿安可卑。何彼來游人，久矣無相知。蔑如等邱垤，觀望靡及期。今來忽予覯，削筆青天涯。晴云映孤岫，佳色輝嶷嶷。豈非造化初，祝融同根基。惟以不當(dāng)路，遂致低昂之。此情實(shí)乖異，歧路令生悲。停輿懸相對(duì)，悠然發(fā)長思。我身似爾峰，韜晦甘如癡。

    ·潛圣峰次韻

　　步援石磴手捫蘿，癖愛山行行亦歌。歌入煙霞拋杖屨，萬峰深處即吾窩。

    ·石粱橋次韻

　　斜日疏林曉色青，鳥驚殘夢(mèng)墜寒聲。橋頭坐看云歸洞，感動(dòng)經(jīng)營邱壑情。

    △張術(shù) 秋泉

    ·方廣奉和東廓

　　萬里無云渺太清，鳳簫何處奏天聲。游人到此渾忘卻，吸露餐霞物外情。

    △毛紹綸 鶴汀

    ·疾風(fēng)甚雨修祀南岳時(shí)乃大霽天映山青因得復(fù)往蓮花峰奉禮朱張二夫子

　　鐘傳方廣蓮花下，云壑行回徑路長。千載高賢游賞地，蕭森草樹又斜陽。

    △張居正 叔大

    ·方廣寺謁晦庵南軒祠柬諸同志

　　兩賢異鄉(xiāng)域，千里還相求。只為戀徒侶，能忘路阻修。我行躡遺跡，仰見祠屋幽。高山近可仰，嘉會(huì)亦綢繆。俯首念疇昔，戚戚懷殷憂。雖抱遺俗心，賦質(zhì)暗且柔。屭贔負(fù)喬岳，有志力不道。愿我同心侶，景行希令猷。涓流匪滄海，一簣成山邱。欲騁萬里途，中道安可留。各勉日新志，毋貽白首羞。

    ·方廣燕坐次念庵韻并寄仰懷

　　煙雨曉微微，山僧未啟扉。花壇分石髓，苔壁掛牛農(nóng)。揮麈頻聞難，停辀已忘歸，曹溪一宿后，真覺夙心非。

    △趙貞吉 大洲

    ·出方廣作

　　偶來何見去何聞，耳畔清泉眼畔云。山色有情能戀客，竹門將別卻憐君。瘦筇又逐孤鴻遠(yuǎn)，浪跡如還落葉紛。塵土無心留姓字，碧紗休護(hù)壁間文。

    △陳惟順 南崖

    ·再游方廣

　　泉流百折澗，云擁萬重山。虎吼風(fēng)生地，烏啼月滿關(guān)。蕙蘭吹嶺氣，杖屨失愁顏。天縱山人興，葛巾任往還。

    △尹臺(tái) 洞山

    ·游方廣

　　衡岳峰陰萬翠隈，幽林危剎倚天臺(tái)。水搖樹色煙中落，山作瑤蓮石上開。終夜星河朱宿拱，高秋云霧黑潭來。欲辭簪紱隨猿鶴，留語老僧待客回。

    ·出方廣望石廩不果登有作

　　蓮花峰影散參差，石廩天梯掛壁危。坐惜陰崖蒼蘚滑，難攀絕壑紫蘿垂。風(fēng)聲晝吼玄冥窟，云氣秋翻霹靂池。安得身輕陵絕頂，臥承清露茹仙芝。

    △張?jiān)?陽和

    ·游方廣謁晦庵南軒兩先生次韻

　　風(fēng)月行囊總一肩，芒鞋得得破春煙。碧桃溪畔花先吐，始信山中別有天。
　　禪堂獨(dú)對(duì)一燈清，卻訝溪聲似雨聲。虢虢東流無日夜，今人剩有古人情。

    △劉之龍

    ·游方廣次韻

　　幾夜禪房夢(mèng)獨(dú)清，又看翠岫帶溪聲。明朝策馬出山去，回首煙云無限情。

    △黃廷用

    ·蓮花峰

　　山似蓮形開朵朵，僧家住在藕花心。銀濤夜瀉滋珠蕊，紫霧晴分潤玉林。長向藤蘿看虎伏，忽乘風(fēng)雨聽龍吟。青蓮玉井華峰上，安得驂鸞一往尋？

    △曾朝節(jié) 直齋

    ·宿方廣題朱張二先生祠

　　復(fù)峰危岳極攀緣，忽到靈山有洞天。一自西方開白社，遂令東土涌青蓮。周羅花瓣應(yīng)為供，清凈天香總似禪。徹夜雨聲眠不得，誰知幽響過流泉。

    △鄒德溥 泗山

    ·偕從兄汝禹暨伍學(xué)父歐用卿周振南同游方廣

　　萬山盤翠隱琳宮，挈侶尋幽興不窮。曲磴干層枯木里，飛泉百道亂巖中。香臺(tái)漠漠生虛白，仙梵微微入遠(yuǎn)空。欲問真如無一字，覺來步步是玄同。

    △曾鳳儀 金簡(jiǎn)

    ·入方廣閱藏

　　獨(dú)上招提靜掩扉，青蓮朵朵漾晴輝。齋分香積和云供，步引金繩夾日飛。澗水時(shí)清居士耳，溪霞巧映定僧衣。少林傳得空王印，口口空山第一機(jī)。

    ·和陽和張?zhí)范t祠韻

　　攬勝名山此口肩，蓮花深處足風(fēng)煙。閑臨定水心無事，況是陽春二月天。

    △李燾 斗野

    ·洗衲池

　　寶地山環(huán)碧，琳宮瀑供奇。一泓開宿海，三峽倒天池。丹鼎銀為冶，龍頭雪作維。從來堪洗衲，即此濯纓宜。

    △岳和聲

    ·次張孝廉無名方廣同宿見贈(zèng)之作

　　行盡七千里，山中才見君。岳開蓮作寺，人散咳為云。劍喜雌雄合，星占吳越分。不緣清夜坐，自性得聞聞。

    △張博 無名

    ·岳儀部過山齋夜談

　　世外逃喧地，林開識(shí)使君。言尋南岳勝，更踏萬山云。淪茗留趺坐，高談入夜分。何緣調(diào)流水，得向靜中聞。

    △尹嘉賓 淡如

    ·游方廣

　　惟心凈土誰能識(shí)，火里青蓮恁樣開。水鳥樹林都護(hù)法，山僧猶自覓如來。

    △楊佐明

    ·登峰作付方廣

　　朱明緣北極，紫蓋擁南天。勝景觀無盡，游情我獨(dú)仙。軟輿披曲徑，輕扇拂危煙，怒石疑逢虎，驚泉似聽蟬。斷崖孤磴外，獨(dú)樹半山前。洞鎖丹霞古，橋封玉版鮮。松篁銜落照，云日護(hù)飛船。昏黑投僧寺，清涼結(jié)梵緣。捧盂憐小衲，拂蘚讀新篇。未了嵩風(fēng)夢(mèng)，初看若木懸。坐亭凌倒影，倚塔睇洪川。萬嶂沉幽壑，諸天拱法筵。關(guān)山收一望，塵霧漭無邊。桑下寧三宿。源中逾百年。等閑離洞口，悵望武陵舷。

    △周贊春

    ·二賢祠次韻

　　下山復(fù)踵踏前肩，勢(shì)便乘高破霧煙。趨至蓮花峰頂坐，旋開遍地井中天。

    △楊鶴 修齡

    ·方廣

　　千巖萬壑竅玲瓏，云氣乘噓能混濛。若向名山搜地脈，六根何處不靈通。
　　山中歸臥武陵春，倦鳥閑云自在身，靜里閉門惟打睡，起時(shí)還作灌園人。

    ·宿凝然方丈

　　今夕眠何處，眾山作人語。八月潮聲枕上來，扁舟一夜瀟湘雨。

    △譚元春 友夏

    ·出岳路

　　靈雨記起止，在山皆晴望。意豈不忘歸，歸心聞汪漲。何以迎送予，青松同微尚。愛濤步遲遲，人以為惆悵。我則實(shí)不然，方寸岳萬狀。

    ·衡岑同異寄報(bào)蔡敬夫朱無易二公

　　五峰木石身，沃之以方廣，不踏岑山泉，空作衡山想。太霽捐山情，將無失惝恍。猶念祝融前，眾云寒俯仰。中外奔一岑，百祥無他往。古岳任其天，所以荊棒長。

    ·洗衲池

　　日下寺峰靜，水流橋路深。清暉向前去，奇影自相沉，以我倚松意，知師洗衲心。聲光融萬物，不獨(dú)在長林。

    ·方廣路

　　真幽難測(cè)識(shí)，古路自多驚。深綠搖靈魄，空青蓋眾聲。山釋如水泛，地暗雜天明。曲直度千劫，高低分一泓。鹿禽人共道，花草樹同生。如此十余里，難言有限情。窈冥常是夜，奇奧曉而晴。梵火濃陰里，何僧不可清。

    ·出方廣

　　溶溶水木澹多思，長嘆聲如良友離。素蝶黃花春盡日，暗泉深樹雨來時(shí)。將橫石上過馴鹿，欲濕橋邊立子規(guī)。去住飄然吾夙昔，白云生滿下山遲。

    △茅瑞徵 五芝

    ·游方廣寺

　　窮幽覓古寺，峰繞薜蘿深。奇壑煙全鎖，晴巒氣亦沉。僧來穿鳥道，香發(fā)出松林。坐聽清泉瀉，何煩絲竹音。

    △郭都賢 天門

    ·游方廣

　　見所見而去，問予何太忙。度云聞石語，吸露帶甌香。衲洗靈泉水，灰飛古道場(chǎng)。蓮花從火現(xiàn)，佛法應(yīng)重光。

    ·洗衲池

　　萬壑千峰翠靄遮，上方旁擁碧蓮花。塵夫不解無生法，洗衲池邊自吃茶。

    △魏士章

    ·方廣對(duì)月

　　為窮勝跡肯辭疲，再過禪房致舊詩。淡淡白云勞應(yīng)接，輝輝清影獨(dú)猶夷。歸林宿鳥喧歌笑，繞石鳴泉恣鼓吹。一榻隔窗人數(shù)起，幽懷卻被老僧知。

    △堵胤錫 仲緘

    ·聽澗有感

　　澗石磥無次，濆泉各見功。千崖懸影合，密箐曲身通。應(yīng)有情能感，將無理自同。躊躇聽不去，端望誦山蒙。

    ·謁朱張二夫子祠四首

　　猶見先生宇，巍然古剎前。勿深同異辨，翻借磬鐘緣。棟落陰晴雨，甍飛晝夜泉。古期今在昔，迥戶歷星懸。
　　羹墻覿小子，俎豆拜吾師。居世有無爾，高長山水詩。采泉源在近，出戶道多歧。通夕口口口，驚寒衣倒披。
　　四十悲聞力，仰面悵何求。從前都過眼，夫子在高頭。未便登為岸，難量水作舟。蹉跎思接引，滄海一槎浮。
　　眾水恒沙下，通山煙霧中。難將簪紱子，再進(jìn)簡(jiǎn)編功。醒醉無糟啜，追亡在跂攻。疏斯何若粺，不寐聽梵宮。

    ·冒雨游方廣中道喜晴

　　危磴垂蘿人徑少，盤蹊覓路鳥聲呼。滿頭薄霧通天氣，一背初晴負(fù)畫圖。萬壑中開云樹暗，四山層簇雨連孤。千年澗里潺潺水，流到人間聽有無。

    △周大啟 芝田

    ·登方廣

　　曲曲層層側(cè)徑通，寺尖插出翠微中。山情似我擎拳拱，我意窮山劈面逢。花雨半天隨澗落，衲云千縷到身空。閑行多少添忙趣，揀得懸崖印腳蹤。

    △劉明遇 浣松

    ·游方廣

　　山深春盡尚高寒，探石搜云愛路難。孤瀑忽從天上落，眾峰如在掌中看。鳥爭(zhēng)花性啼香艷，僧定禪心住世寬。一宿精藍(lán)狂念歇，然燈選夢(mèng)入更殘。

    ·自九渡路口上岳山

　　四顧無行徑，曉風(fēng)迷宿霧。劈空一卷石，鑿破尋山路。緣溪一線行，云繞石無數(shù)。桃李醉春風(fēng)，爭(zhēng)妍松杉樹。風(fēng)雨生木末，陰云起竹戶。時(shí)聞霹靂聲，四望皆瀑布。剔蘚覓奇書，苔莓深固護(hù)。七十二幻峰，峰峰白云吐。幽人投僧舍，僧僚如親故。崖月入我懷，高朗寒生怖。毒舌問山僧，殺運(yùn)如何渡。云超茲劫中，須借英雄箸。甫動(dòng)買山心，山鬼已知處。何如入水火，度人亦自度。假寐白云窩，定力追天步。夜半曉鐘鳴，蘧然發(fā)深悟。

    ·方廣山房賦贈(zèng)周芝田先生

　　湘岳絕頂祝融峰，七十二峰最籠縱。溪巖洞瀑濺空翠，春山春澗百花濃。我訪名山周四大，西極少華東泰岱。楚岳山靈新交游，收拾云霞滿衿帶。中有紫光浮嶙峋，萬谷桃李放深春。步云趨霧叩金英，是乃東壁圖書林，南和丹繒之真人。有人駐杖在方廣。崖深煙霧生蓬幌。平章梅柳增顏色，鳥戛笙簧眾山響。山僧采蕨供伊蒲，春茗壓醐百寶望。氣吐精靈蛇龍窟，宅噴鮫珠口口口。明眼選佛方廣殿，佛子短長絲絲見。洞庭千里奔?xì)w湖，百川萬壑開生面。千中掄得補(bǔ)天手，撐扶日月還霄漢。掀翻劫運(yùn)如反掌，長夜漫漫明星爛。

　　蓮峰志卷五終