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    讀書破萬卷?《歷史人物》(2247)

     zcm1944 2014-11-04

    讀書破萬卷?《歷史人物》(2247)

    (2014-11-04 12:38:31)
    標簽:

    文學

    現代

    散文

    郭沫若

    分類: 讀書筆記

            讀書破萬卷·歷史人物》(2247)

    《歷史人物》,散文集。郭沫若著。1946年重慶人物雜志社初版。作者事跡參見《讀書破萬卷·<女神>(2212)》。

    《歷史人物》包括《序》、《屈原研究》、《論曹植》、《隋代大音樂家萬寶常》、《王安石》、《甲申三百年祭》、《關于李巖》、《夏完淳》、《魯迅與王國維》、《論郁達夫》、《論聞一多做學問的態度》等九篇文章。

    本書屬于郭沫若的史學研究著作。在書中,作者對屈原、曹植、萬寶常、王安石、李自成、李巖、夏完淳、魯迅、王國維、郁達夫、聞一多等處于不同時期的歷史人物進行了研究和評價。郭沫若廣征博引,在對大量古代文獻進行分析的基礎上,提出了科學而又獨到的見解,突出反映了其以人民為本位的文藝觀,正如他自己所說的:“我就在這人民本位的標準下邊從事研究,也從事創作”。閱讀過本書后,你將會在思考歷史、評價歷史人物時打開一條新的思路。

    對于古人,郭沫若憑借扎實的古典文獻功底,旁征博引,如數家珍,往往能于歷史沉疴中辨識真相,盡量還原傳記人物的本來面目。比如就屈原一篇來說,首先是澄清學界關于屈原是否存在、作品是否由其所書的諸多質疑,歷數屈原各篇文賦與歷史和其他文章的應證關系,于細微處見真章,并提出具有說服力的證據,這最考驗史學家是否具備扎實的學術基礎和嚴密的邏輯推理精神。接著,郭沫若又述及屈原所處的時代背景,那個從奴隸制向封建制轉變的關鍵年代,奴隸開始得到解放、生產工具由青銅向鐵器轉變、知識開始下沉、各國文化交流開始轉向溝通統一、百家爭鳴的時代開始出現……細究屈原成長之楚文化發端于浪漫奇譎的殷商文化,而他又受到同期周儒文化崇仁尚禮的影響,政治信念上是現實主義,而文藝創作方面又充滿浪漫主義,這是對歷史人物最深層次的剖析,需要學者具備縱橫捭闔、史海鉤沉的精湛功夫。郭沫若作為史學家、文學家,當之無愧!有關屈原的思想評判,按照郭沫若的說法,他的判斷依據是看該歷史人物的言行是否出自人民本位。從今天的觀點來看,盡管這樣的評判標準無可厚非,看似公正合理,但因為古往今來尤其是近現代歷史昭示的往往是這個所謂真理被既得利益集團天天鼓吹和肆意踐踏,以至于適得其反,讓普羅大眾看著矯情和模糊,以至于掩蓋了它善良的本質含義。屈原的辭賦中時常充滿著體現民生疾苦的詩句,如“哀民生之多艱,長嘆息以掩涕”,但更多的是香草美人、壯志難酬的文士落魄,以及國家衰亡、山河破碎的悲涼凄愴。這里,郭沫若提到兩個我認為比較新穎的觀點:第一、屈原并未能借助當時楚國地大物博、鐵器資源豐富、財力雄厚等優勢,以個人威望團結當時的楚民,如項羽叔侄般揭竿而起,實為被歷史環境和文士之風所限,為千古遺憾;第二、屈原并非如某些史學家所批判的,是歷史前進車輪中的負隅頑抗、冥頑不靈者,他與王國維(清朝遺老)都不是此中人物。其實,戰國后期的名士早已淡化國別觀念,不擇國而事,而是良禽擇木而棲,因為大家共同的信念都是改變諸侯割據的局面,統一中華、共強國祚。屈原也如是,不過他將統一的希望寄托于昏庸的楚懷王父子,主張連橫抗秦,但自知大器難成,而秦在多年血腥殘酷的屠戮征伐后雖然統一全國,但也失卻不少崇尚仁義治國的士子之心,故屈原選擇自沉以不再面對這個他不屑于合作的對手即將統治的世界。

    郭沫若還大膽論證曹植并非史家所評價的恭孝仁廉、古今一才,比如曹植輕狂自大失寵于曹操;暗通楊修覬覦于權力、與曹丕勢成水火,非“讓天下”的賢者;辭賦文章大肆歌頌曹操權傾天下,并主動請纓橫掃西蜀、譏諷漢獻帝,這些都說明其并非如某些史家所判的非如父兄篡奪漢室、乃忠于正統之人。至于傳唱千古的《洛神賦》、《七啟》、《七發》等,要么模仿的痕跡偏重,要么前后不一,主要是辭藻華麗,工于修飾,逆轉了魏晉風骨慷慨大氣、直抒胸臆的樸實風格,承接漢代以來的駢賦體并再次承啟后世幾百年的華麗文風。總的來說,郭沫若認為曹植本人志大才疏、狂傲輕慢,反而他的兄長—魏文帝曹丕更加溫謹敦厚一些。

    此外,還有畢生為奴卻精通音律的隋代音樂大師萬寶常,博古通今、文韜武略的一代變法大家王安石,出身豪門卻為李闖王鞍前馬后、嚴于律己且見識不俗、最后被猜疑不得善終的李巖,滿門忠烈才、華橫溢的抗清義士夏完淳,他們都是在各自領域引領風騷數百年的人物。郭沫若先生在陳述史料的同時不僅表達景仰之意,而且也剖析了他們的歷史局限性。然而,在筆者看來,天地巍巍,江河橫流,他們脫離于歷史困境而能獨樹一幟、做出不同流俗的貢獻,已屬難得,我們今天社會、經濟、科技、文化煥然一新的人們,又何必對他們求全責備?在這歷史長河中,只要每人都前進一小步,每人都能為社會進步文明有所貢獻,那就就是人類最大的進步,而不能將歷史前進的引擎全然寄托于他們身上,這副擔子太沉重,他們已然粉身碎骨、筋疲力盡而不得實現。

    逝者如斯,郭沫若對古人的評價可謂引經據典、直抒胸臆,讓人讀著暢快淋漓,但是對于今人的評價,如魯迅、王國維、郁達夫、聞一多的同時期的文學、歷史學大師們,則頗多顧忌,顯得小心翼翼。畢竟今人尚在,或雖逝而朋友親人尚在,一切言語都恐有傷及,遭致不期然的攻擊,而且,尤其最擔心的是一不小心觸發那敏感的政治綱領的弦,則可能有性命之憂。溢美之詞甚多,但也可以理解其苦衷,因此,大概知道這些近代人物有哪些作品、生活脈絡即可,當然,郭沫若的評價也僅為一家之言。

    評:古典文獻功底深,旁征博引數家珍。

           歷史沉疴辨真相,本來面目還世人。

           澄清質疑辨細微,屈原曹植還本真。

           音樂大師萬寶常,文韜武略王公文;

           李巖赤膽反遭嫉,抗清義士夏完淳。

           暢快淋漓辨史事,直抒胸臆評古人。

          今人魯迅王國維,郁達夫和一多聞,

          評價小心多顧忌,溢美偏多無疵聞。

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