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前一段時間我在《武當》雜志上對張祖意合太極拳的基本特點作了簡要介紹，受到了許多太極拳愛好者的關注，很多讀者紛紛來信來電話要求我詳細介紹本門太極拳的練法。今僅就其中提出的具有代表性的問題作一解答，以饗讀者。 太極拳作為中華民族傳統武術之瑰寶，其歷史源遠流長。三豐祖師繼承前人九天功法、太極之理、養生之道和文道武道，靈感鵲蛇相斗之悟，創始了內外意形合一、以靜為動、以松入柔、運肌成剛、以意摧形、剛柔相濟，修煉人身精神意氣力，筋骨皮毛肌，陰陽內外合一之太極。太極拳以道家哲學思想為主，以道家理論指導修煉，其內外動靜一致的變化，剛柔相濟的練法，陰陽虛實的相互轉化，對于祛病健身和延年益壽，提高技擊功夫，具有特殊的功效。 太極拳作為道家入道之法門，從不輕易外傳示人。本門太極拳作為道家專修功夫，與現代社會上流行的太極拳大不相同，因其保密，在民間所傳極少。我自幼隨父習武，上個世紀六十年代拜著名太極拳家王劍鵬為師，后又拜武當派傳人虛無道長為師專修太極拳。多少年來，我嚴格遵守家父及師傅所傳的道規，始終對自己所練的太極拳隱秘不露。但隨著時代的發展進步，太極拳作為一項健身運動，越來越受到廣大群眾的喜愛，備受世界太極拳愛好者的矚目。為了滿足廣大太極拳愛好者的愿望，我將本門太極拳練法介紹給大家。 本門太極拳是調動人體206塊骨頭，500余塊肌肉，采用道家吐納功法，打通人體經絡，修煉人身內外精神意氣力、筋骨皮毛肌，用意念和太極行功要訣，激發和鍛煉人體機能的一種運動，是道家養生護身之法。它能激發人體巨大的潛在能量，從而達到丹體長靈長存，不失不滅。太極拳外以形為主，內以意為主。而有些練拳者，不知其內，只知其外，躥蹦跳躍，硬功猛烈，大動異常，這種練法只能練皮毛，過度則外傷筋骨，內傷五臟，不屬養生攻守克敵致勝之法，不為高奧也。正如曇花一現，猛雨一時，僅及皮毛，乃為“今日練成今日功，明日不練就得空”。道家真傳則不然，乃以意為主，練就心精氣神力、筋骨皮毛肌。本門太極拳有三部功法，一為脫胎法，二為換骨易筋法，三為洗精髓法。三部練法練己練物練他人。乃有十大練功法：精神意氣力，筋骨皮毛肌。五大法門：坐、臥、站、行、用。下面我將第一部功法脫胎法中站與行的行功法介紹給大家。 一、太極陰陽論 道曰：“把握陰陽，提挈天地”。又曰：“身具天地，心具太極。太極者，陰陽也。乃是動靜開合，剛柔之分，混元之氣，意形之修煉法焉。太極者，無極而生，陰陽之母，萬物之靈，天地之變化也。” 太極者合者為陰，開者為陽；虛者為陰，實者為陽；化者為陰，發者為陽；陰縮陽拔，陽縮陰長。人體背(督脈)為陽，人體胸腹(任脈)為陰；上肢掌背側為陽面，上肢掌心內側為陰面。腿外側為陽面，腿內側為陰面。指伸為陽，指曲為陰。脊椎伸為陽，脊椎縮為陰。太極拳乃為天地、開合、虛實、剛柔、陰陽之練法。道曰：“天地大吾身，吾身小天地”。又曰：“人身一小天地，天地一大人身”。故三豐曰：“天地人三才，皆在自己一身”。何為“天地人”? 首：頭百會穴為六陽之首，為天為陽；下頦為地為陰；鼻為中為人。 四肢：手掌為天為陽，肩為地為陰，肘為中為人。胯為天為陽，腳為地為陰，膝為中為人。 掌指：指為天為陽，掌根為地為陰，掌中(勞宮穴)為中為人。 身：大椎為天為陽，海底為地為陰，命門為中為人。 道曰：天地人三才也。中乃人體之支點，故習太極者必先懂陰陽，知天地，方可修煉太極也。” 二、太極拳脫胎法 世人皆有先后天不足，先者生而不足，后者由于服食五谷雜糧，后天身心勞作，精氣神受外邪之侵，后天傷身等，使身體衰弱，肢體笨拙僵硬，精氣神不足，內外不隨合。脫胎法就是把人體先后天的內外僵硬笨拙之力、內外不隨合、心意雜亂、肢體不整，這些先后天本能，用太極脫胎法取而代之，脫開練無，乃修煉太極之身。如何修煉此法?以太極九天功法樁功，調整內外形體意，精神意氣力，筋骨皮毛肌，為下一步修煉打好基礎。 三、太極樁功論 三豐曰：“樁功，以樁為基也。練拳先站基，站基得煉氣，煉氣要得意，陰陽合一乃太極。”又曰：“練拳不站基，一生枉費力。” 經云：“提挈天地，把握陰陽”，“獨立守神，肌肉若一”。以天地之象幫助修煉太極陰陽。獨，一個也；立，站立；守神，思不外散，集中存思內視煉意之法。樁功以無極而始，以靜而練，靜練乃為拳之功，功乃為拳之用，靜乃神氣集中，縱橫交貫，圓融一致，靜中求動，動中求靜，修養身心，調納呼吸，貫通氣血，調動筋骨，疏通經絡，溫和肌膚。精神意氣力修煉法，外則而靜，內則真動，陰陽合一，松靜自然。樁功乃增意蓄勁，調整爆炸彈抖勁和搦纏柔化勁。把握陰陽者，即呼與吸，意與形，開與合，松與緊，虛與實，化與發，伸與屈，進與退，剛與柔的陰陽修煉法也。 久練樁功可以以氣養身，增強功力，調節中樞神經，加強血液循環，促進新陳代謝，提高免疫力，挖掘人身潛能。太極樁功可以達到“身形并練”、“內外兼修”和“內動外靜”的目的。從而達到養生與技擊的功效。 站樁功的基本要領是松靜自然。它包括三個內容：第一是放松，練功時不僅全身要放松，精神也要放松。因為只有精神不緊張了，全身才能放松。第二是寧靜，練功時要排除雜念，使精神活動進入相對安靜的狀態。對于松靜要有正確的理解，松與靜是相輔相成的，松可以幫助人靜，人靜可以幫助放松，松與靜是相互促進的。第三是自然，自然是指練功的許多方面，不可過于勉強。所謂練功之道，法于自然，即為此理。練樁前，先要排凈大小便，身正自然，靜如泰山，提挈天地，透空無物，先站無極。 (一)無極樁 身體自然站立，全身放松，去除雜念，兩眼微閉，目光內斂，做到凝神定意，清靜無為，虛靈頂勁，兩肩下垂，舒適自然。松腰松衣，端正自立，混混沌沌，不想別意，達到全身內外皆松的境地。 (二)培元樁 兩足分立與肩同寬，舌微卷，目微閉內視，周身自然放松，左手掌背輕疊于右手掌上，左手掌心輕按丹田之穴，鼻呼吸細微深長，自耳不聞，意想丹田，代鼻呼吸，存思呼吸在丹田。道曰：“開爐煉丹，周身放松要自然，海底燒火煉金丹，煉就七七四十九，開爐金丹隨身轉。”站至小腹丹田處似有火團之感，即可練太極混元樁。 (三)太極混元樁 三豐曰：“太極混元胸前抱，吸氣歸丹呼皮毛；練就一身混元氣，天地相應最為妙。” 在完成培元樁的基礎上練習此樁。兩腳分立與肩同寬，兩膝微曲略有前頂上提之意；兩手十指微張開，兩手托抱如抱球，高低要與丹田平；胸微內含，沉肩垂肘；小腹放松自然；意頂頭蹬腳，兩目自然平視前方，微閉或半閉亦可；口似張非張，舌上卷，呼吸深勻細長，周身放松，存意抱球；兩手臂卷抱松，內氣充實，使意念逐漸加大。此乃用混元運氣法。何為混元運氣法?即毛發呼吸法，使周身毛孔呼吸與鼻肺呼吸為應合。中醫講：“肺主皮毛”。故毛發呼吸法乃本門真功呼吸法。身體毛孔隨著呼吸開合鼓蕩，吸氣時意想外界之氣進人丹田為合，虛中取氣，道曰“收斂入骨”。呼氣時意從命門發出，合身毛孔為開，毛發直豎如戟，氣達梢端方為氣足。氣歸丹田，要用神意。始終心精神意貫注，乃得此道真主宰，混元奧妙極矣。此樁站之越久越好。 三豐曰：“金丹燒開要混元，托抱太極走玄關；吸氣歸爐放金丹，呼拿金丹毛發展。” 又曰：筋骨要松，皮毛要攻。節節貫串，虛靈在中。 四、太極身法論 頭者，一身之主宰，六陽之首焉。人似太極，頭為太陽上陽也。頭為中正之官，修煉時不可前俯后仰，左歪右斜，不可搖頭晃腦。頭虛領，用意如同與天地相應，面叩中正，在運架開緊呼氣時，頭頂上星穴，百會穴向上虛領，與額部神庭穴前頂頸兩相合，名曰虛領頂勁也。現今流行之太極拳，對虛領頂勁的解釋不完全準確，這易使很多初練者氣血上涌，血壓升高，頭痛頭暈，對養生健身不利，更失去了技擊的意義。太極道論云：頭上意領如沖天，神庭前頂壁擊穿，項豎如雞斗翅塌，頭頂項豎能沉肩。又一說為虛靈頂勁也，吸氣時要虛領要靈活，呼氣時勢要頂。 口者，嘴也，進納之府焉。口之修煉，地倉內收，上下嘴唇自然閉合，發生咄氣，口開自然。 牙者，齒也，骨梢也。修煉時乃有輕扣緊咬剛之說。吸氣虛含時牙齒輕扣，呼氣發勁時牙齒微緊，地齒前扣。修煉養生之時大小便出恭則要扣齒，使氣不散也。 舌者，舌為肉梢，有陰陽主易之變，講求松緊之分，振摧之別，在吸氣時舌尖輕領，呼氣時卷舌，運用內勁時舌必緊而摧，抵有上下，摧分陰陽。 ’ 面者，人之表情也。人內在的表情其華在面，行功走架，用面乃分陰陽，松靜時，面部表情自然，而神意則集中，不可走漏神思。 目者，眼睛也。眼為視察之官，具監察之明，通肝，有傳神達意之功。訣曰：有神在目。行功走架應凝神于目，手隨眼，眼隨手，吸氣時目光內斂，呼氣時目光四射。 耳者，靈性之竅也。謂之監聽之官。耳通腎，一日健腎通耳益腦靈，二日提玉樓。玉樓乃完骨穴也。撮谷道，提完骨，精氣貫頂神不散。 項者，脖也，一曰豎項，二日挺項。吸氣時松領豎項，呼氣時挺項。 肩者，吸氣時肩要松開，呼氣時肩沉。道曰：肩井照涌泉，勢勢如泰山。根通肩井，肘通曲池，手梢通神勞(神門、勞宮)。 肘者，中節也。具變化之靈，上聯根節，下系梢節，居中環。肘分垂合領橫摧之法。垂有下垂沉降之意，分有相抱互濟之意，領有引導相隨之意，橫有棚化之意，摧有緊逼不放之意。 臂者乃分陰陽，具纏筋走化、敏捷靈健之功也。發打橫豎，掤滾云拿，乃臂之用也。腕者，人之手腕也。乃有坐腕塌勾之分也。腕有柔韌強硬，不可偏于僵滯，柔不可散，靈不可浮，活不可僵，纏身帶腕，剛柔相濟。 手者，有手指、手掌、手根之分。拳經曰：“形于手指發于腰，節節貫通在手梢”。手分為刁、抓、撲、托、砍、領、挫、截、劈、點、掃、挾、壓、擒、拿、蓋、推，拳如卷餅掌瓦垅，爪如鷹爪不落空。經曰：回手如瓦垅，出手展勞宮，招招不落空。胸者，胸位至上也。內有肺所在。胸有含有提有放，有發有降，有松有緊，有開有合，有起有落，有出有閉。含胸拔背謂之順，吸氣為含，呼氣為拔。含胸要舒張，胸出要閉合，提胸則氣聚，挺胸則氣涌，回要空胸出要閉，含胸則能拔背。 現代科學研究發現，要想獲得較強的免疫力，調節人體胸腺素是一條重要途徑。人的胸骨內膜有左右兩葉胸腺，含胸有助于胸膈的一張一縮，可使胸腺細胞常常處于活躍狀態，可增加胸腺分泌，作用于各臟器組織，提高免疫功能，對抗老益壽極為有益。另外，胸膈的張縮，使腹腔臟器受到有規律的時松時緊的腹壓運動，有利于疏通血液和內臟機能運動。拔背有助于脊椎屈伸運動，通過機體運動可起到自我按摩的功效，達到暢通經絡，調和氣血，開通閉塞之作用。 脊者，脊柱也。乃有胸肌、腰肌、尾肌三節之分。肌骨要上下拉拔擰，上吊大椎，下垂龜尾，脊椎中正，不偏不倚。 腹者，肚也。乃有腹與小腹之分。腹藏中焦之氣，小腹藏下焦之氣，丹田藏于小腹，吸氣時要松腹坐胯，呼氣時要沉腹丹田。腰者乃人一身之中節。腰為人身之第一主宰。一身之功在于腰，腰為中軸，四肢為車輪，運化發力。在腰。三豐曰：“腰中是圓形，勁在腰中生，化發四肢行，拿丹田練內功，要修煉沉塌挺拔，擰轉撥撐之力，乃是渾圓氣之根。” 腰為腎臟之所在。現代科學研究發現，腎上腺素可以提高人體潛在功能，通過腰部的運動，可以刺激腎上腺素的分泌，可以激發人體的潛在功能。 臀者，胯下肢根節也。胯松、縮、合、擰、反、纏，谷道自然上提，胯開合檔，爆力增強。 膝者，下肢中節也。有躥奔跳躍，起落進退，彈腿頂膝之功。膝要脊背，形于手指。訣曰：打人先上身，手腳齊到乃為真。 五、太極行功盤架法 夫太極者，修煉行功盤架，乃脫胎、換骨、易筋洗髓三部功法。三部練法練己練物練他人。三部功法要與樁功合練，第一步須練脫胎法。把先天與后天人體本能、內外肢體僵硬、拙力、笨力、內外不隨合不整，用太極功法取而代之。將這些先天本能脫開練無，修煉成太極之身。始無極，松腰松衣，端正自立，渾渾沌沌，不想別意，以靜為始，以松人柔，調合陰陽，虛領含拔，內外節節貫穿。身立平準，要以臍門(肚臍，命門)為中準。肢為車輪，腰為軸，骨架掤拉，運動四肢，周身放長，四肢伸拉，氣血通暢，呼吸深長，意氣鼓蕩，筋骨松，皮毛攻，用毛發呼吸法，內斂形不露體。保持外三合，外展意不露外；保持內三合，用意不用力。形松意緊，行如抽絲，綿綿不斷，滔滔不絕，要松慢柔合，掤隨陰陽。松者周身放松，松靜自然，去掉周身先后天僵硬之力。松者氣血通，松者而力增，不僵不滯，骨掤肌松。慢者，太極慢者能脫胎換骨，慢者能察全身之病，慢者能貫注全身要訣，慢者氣血通煉丹功。柔者，修煉以柔為始，柔而后剛，柔而能靈活不僵，要做到柔而不散不笨，不死不呆，身柔，肢柔，筋肌柔，骨柔，乃為之柔也。合者，把周身不合之病脫掉，周身內外要合，先外合，再內合，手足要合，肘膝要合，肩胯要合，三尖要合，心意相合，意氣相合，筋骨相合。掤者，掤架也。掤要骨架，開要骨撐，掤腹覆擠棚在先，行功盤架要掤圓。隨者，做到內外上下左右運動相隨，心隨意，意隨氣，氣隨身，外動隨周身，太極一動內外皆動。陰陽者，在修煉時，每招每式、每塊骨頭每塊肌肉，都要分內外、陰陽、虛實、開合、伸屈。初學者要把握陰陽。 六、如何盤好架子 對于太極拳盤架子，各家說法不一。最具代表性的說法是指練拳的招法和套路的練習。其實不然，今人如果這樣理解太極拳盤架，枉費一生，也將不得其道。可謂是差之毫厘，謬之千里。中國地域遼闊，方言眾多，發音多有不同，而且有些字又音同字不同，故現今流行的太極拳論、譜、訣中不免有失誤注處，而有的傳人為了保密，又以訛傳訛，使很多學練者不得其道，困惑不解。今舉一例以作說明，多少年來，很多太極拳修煉者把太極拳掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定十三種行功法誤認為是太極十三勢，這其中有兩個字與道家真傳不同，一為“肘”，一為“盼”。道家真傳應為棚捋擠按采捌抖靠，進退顧盤定。“肘”字解法我將在今后的文章中向大家介紹。在這里我著重向大家介紹一下“盼”字。前面說過“盼”寫“盤”因方言的關系，在發音上有相同之處，因此流傳有誤；“盤”在練法中就是盤架子，盤架子就是在行功走架時將拳勢掤架起來。三豐曰：“掤捋擠按掤在先，采列抖靠隨腰轉，進退顧盤身法定，伸屈陰陽身要纏。” 人的身體是由骨骼作支撐，皮包筋，筋纏骨，肉包骨，練者通過長期行功盤架，可以滑利關節，使勁肌韌帶拉長。這是對身體本身的鍛煉。另外對于內丹的鍛煉也是至關重要的。進退為步法之訓練，故在行功盤架時上下、左右、內外、虛實、陰陽、剛柔、快慢、進退相顧，以意行氣，以氣摧形，意形相合，全身內外整體一致，只有對照行功要訣全部顧到了，才可以繼續盤練下式。而不是現代太極拳所解釋的左顧右盼。太極要訣要求不可搖頭晃腦，如果左右亂看身體將失去中心，此為太極行功之大忌。定為中定之勢。在初練太極時，每招每勢皆有定勢，定勢可以保持中心穩定，不失中力，定勢可以審察全身有無拳架之弊病，可以使氣血暢通達于四梢，定勢時要沉腹坐胯，氣力發于丹田，吸氣時渾身毛孔皆合，呼氣時渾身毛孔皆開。毛發豎如戟，乃太極渾圓之發，用意不用力，乃用神意之發。 三豐曰：兩肩下沉頭虛領，沉浮坐胯如貓行。松慢柔合定虛實，棚架纏絲練行功。微形一動神意動，拿丹田修內功，太極渾圓皮毛攻，無形無象，全身透空。腰為中軸肢為輪，周身陰陽來相爭，動者分有合，靜者合有分，陰中陽，陽中陰，身軀纏擰松和緊。學者應細心體驗。 關于太極拳運動速度快慢的問題，是大多數練拳者關心的問題。要想解決這個問題，首先要把行功要訣牢記，只有這樣才能把握行功時的快慢，行功走架過快者亂，過慢者滯，要把握快慢適中，使呼吸與動作相合，做到呼吸自然均勻。架子要一氣呵成，如行云流水，綿綿不斷，又如長江大海滔滔不絕，非長期體驗方可領會其中的奧妙。 太極拳是一項內外整體運動，對于它的行功要求缺一不可。在第一部功法修煉時要切記用意不用力，對照要訣細心揣摩，不可有偏重。在行功盤架時能做到松慢柔合才能靜，才能行神意相合，才能達到“身體轉動，其輕如羽”，“清虛其心，輕松其體”，“意領身隨，意到手發”的境界，至此方為懂勁，為下一步的修煉打好基礎。只有松慢柔合，才能使氣血暢通，陰陽調和，內心調動，經絡暢通，從而達到養生健身、延年益壽，提高技擊的目的。 |
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