天主教和基督教的區(qū)別，你肯定不知道

基督教是中國(guó)的叫法,在國(guó)外叫新教或抗羅宗或誓反教或更正教.在中國(guó)剛開(kāi)始叫耶穌教,后來(lái)改叫基督教了。

國(guó)外所說(shuō)的基督教一般是指天主教，天主教和基督教都是只信仰三位一體的唯一真神。天主教同時(shí)尊敬圣母,天使,圣人.當(dāng)然,只是適當(dāng)?shù)淖鹁础；浇陶J(rèn)為天使圣人都和自己一樣,都是罪人,沒(méi)必要叫他們轉(zhuǎn)求主。

天主教認(rèn)為除了圣經(jīng),還有圣傳,因?yàn)橹粦{圣經(jīng)一本書(shū),不能完全記錄主的所有言行。基督教認(rèn)為只能信圣經(jīng),除圣經(jīng)外,別無(wú)任何權(quán)威.因?yàn)橹饕褜⑹救珜?xiě)在圣經(jīng)里了。

天主教禁止拜偶像,但會(huì)塑像,作為紀(jì)念,并不朝拜.這也發(fā)展了雕塑這個(gè)行業(yè)。基督教禁止拜偶像,認(rèn)為塑像就是偶像,不準(zhǔn)塑像。但他們不得不立個(gè)十字架,要不然就沒(méi)人知道他們是教會(huì)了。

天主教據(jù)他們自己說(shuō)是耶穌創(chuàng)立的,宗徒傳下來(lái)的教會(huì)。后來(lái)在1054年分裂了。分裂成了天主教和東正教，基督教是在這基礎(chǔ)上,于1517年又從天主教分裂出去的。

天主教講究集體解經(jīng),也就是對(duì)圣經(jīng)的解釋是通過(guò)集體討論解釋的辦法來(lái)進(jìn)行,然后宣布結(jié)果。所以全球各地的天主教對(duì)圣經(jīng)的理解都是一樣的。基督教講究自由解經(jīng),各人根據(jù)自己的想法理解圣經(jīng)。如果你覺(jué)得你理解得對(duì),又跟別人理解的不一樣,就可以自己去創(chuàng)一個(gè)新的教派。因此基督教不是一個(gè)宗教,而是一堆教派合在一起的.據(jù)以前統(tǒng)計(jì),已有超過(guò)8000個(gè)教派,他們對(duì)圣經(jīng)的理解各不一樣。

天主教講究圣統(tǒng)制,從上到下各級(jí)領(lǐng)導(dǎo).是全球統(tǒng)一的組織。基督教各派相互獨(dú)立,互不隸屬。

天主教講究信德愛(ài)德望德,認(rèn)為除了信耶穌外,還要行善做善功,才能得救。并且認(rèn)為那些不認(rèn)識(shí)耶穌的人,如果他們的生活行為符合基督徒的標(biāo)準(zhǔn),也能升天堂。基督教講究因信稱(chēng)義,也就是說(shuō)只要你信,你就可以得救，不信就要下地獄。

天主教有七件圣事,而且宣稱(chēng)都是耶穌親立的。基督教只承認(rèn)其中的兩件。(有的教派只有一件)

天主教有告解圣事.如果信徒在行為上犯了罪,必須要去找神父,讓神父代表天主聽(tīng)自己的告解,然后懺悔,這樣的懺悔才有效。基督教講究自己心里直接跟主懺悔就行了,神父也是罪人,不能代表上帝。

天主教的圣經(jīng)都是通過(guò)圣經(jīng)的原文翻譯過(guò)來(lái)的(中文版的也是),是集體翻譯的形式,翻譯完之后還要通過(guò)教廷的審核,才能發(fā)行(麻煩)。基督教的中文圣經(jīng)是根據(jù)英文版的圣經(jīng)翻譯過(guò)來(lái)的.英文圣經(jīng)又是根據(jù)拉丁文圣經(jīng)翻譯的,拉丁文圣經(jīng)又是根據(jù)圣經(jīng)的原文翻譯過(guò)來(lái)的。

雙方的圣經(jīng)章節(jié)數(shù)也不一致。在這點(diǎn)上兩方吵得不可開(kāi)交，公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理。

天主教認(rèn)為有天堂地獄和煉獄,認(rèn)為有些人犯了些小罪,在煉獄里煉干凈了還是能進(jìn)天堂。基督教只承認(rèn)天堂和地獄.直接進(jìn)天堂或下地獄,沒(méi)其它機(jī)會(huì)。

天主教教堂一般比較華麗,有羅馬式和哥特式。基督教教堂就比較簡(jiǎn)樸了,有點(diǎn)像禮堂。

天主教主要活動(dòng)是每周日舉行的彌撒。那是一套復(fù)雜的祭念天主(上帝)的形式,隨便搞搞也要一個(gè)多小時(shí)。必須由神父主持,而且神父的服裝還有要求的,不能隨便穿。下面的教友也有要求,再熱的天也不能穿褲衩拖鞋什么的。基督教沒(méi)這么麻煩,比較現(xiàn)代,表現(xiàn)靈活.有些教派,大家想說(shuō)的都可以上去說(shuō)說(shuō).因此他們稱(chēng)為禮拜,也叫聚會(huì)。

天主教的十字架上有耶穌苦像，基督教的十字架上沒(méi)有耶穌苦像(有些教派有)。

天主教說(shuō)圣母無(wú)原罪,基督教說(shuō)圣母有原罪,雙方為這問(wèn)題現(xiàn)在還在扯皮。東正教也認(rèn)為圣母無(wú)原罪。

天主教全球只有一個(gè),在哪都一樣。基督教要先搞清是哪個(gè)教派，有些教派相互指為異端的,要小心。

基督教（新教）和天主教（公教）同源，有許多相同和相近的地方；然而，兩者分離已逾400年，在教義、神學(xué)、組織、制度和禮儀等方面，存在不少差別。

僅從外部來(lái)說(shuō)，主要區(qū)別在于：

（一）基督教所用《圣經(jīng)·舊約》有39卷；天主教的則是46卷。

（二）在我國(guó)基督教對(duì)所奉至上神稱(chēng)上帝或神；天主教則稱(chēng)天主，天主教即因此得名。

（三）基督教和天主教的十字架都為橫短堅(jiān)長(zhǎng)，但基督教的十字架上沒(méi)有耶穌受難像（苦像）；天主教的則有。

（四）基督教不供奉圣母；天主教教堂和信徒家中都供奉圣母像，且在圣母有無(wú)原罪的問(wèn)題上兩者意見(jiàn)相左。

（五）基督教稱(chēng)經(jīng)常的崇拜活動(dòng)為禮拜，形式靈活多樣，講道是一項(xiàng)主要內(nèi)容；天主教的主要崇拜活動(dòng)則為彌撒，以紀(jì)念耶穌的受難犧牲，程式是完全固定的，神父每天都做彌撒，除正臺(tái)彌撒外無(wú)講經(jīng)一項(xiàng)。基督教稱(chēng)崇拜場(chǎng)所為禮拜堂，也可稱(chēng)教堂；天主教則稱(chēng)教堂或天主堂。

（六）基督教教堂內(nèi)大多不設(shè)至圣所，有的也不設(shè)圣臺(tái)，有圣臺(tái)者布置也較簡(jiǎn)單，一般鋪以白麻布，上置十字架、燭臺(tái)、花瓶等；天主教教堂卻設(shè)至圣所（彌撒間），祭臺(tái)上供圣體，點(diǎn)有常明燈作為標(biāo)志，普通教徒不得入內(nèi)，祭臺(tái)布置華麗。基督教禮拜時(shí)，講道者站于前方之講臺(tái)上，唱詩(shī)班也在教堂前方；天主教正臺(tái)彌撒中，講經(jīng)者則站于教堂內(nèi)特設(shè)之講經(jīng)臺(tái)上，唱經(jīng)班則在教堂后部之樓上。基督教徒禱告時(shí)不一定要下跪，懺悔時(shí)不須向神職人員告解，在劃十字時(shí)也不須蘸圣水，因此教堂內(nèi)沒(méi)有跪凳、告解亭，入口處沒(méi)有圣水缸等設(shè)備；天主教堂則必有這些設(shè)備。

（七）基督教神職人員的圣衣較簡(jiǎn)單，形式也不一（有的教會(huì)根本不著圣衣），一般為白袍或黑袍，有圣職者佩紅色或白色圣帶,用祭披的只見(jiàn)于個(gè)別宗派；天主教神職人員的圣衣則較華美，形式和顏色都有嚴(yán)格規(guī)定。

什么是修道院？和教堂有什么區(qū)別？

修道院是天主教的，有修女和修士，不允許結(jié)婚（還在院內(nèi)），允許離開(kāi)，象《音樂(lè)之聲》里的瑪利亞修女就去當(dāng)家庭教師，然后結(jié)婚了。

教堂是基督教的，有牧師，允許結(jié)婚。

修道院是天主教教會(huì)專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)神父的地方。在那里神父要接受教會(huì)的知識(shí)，鍛煉自己的品格行為。當(dāng)然修道院中會(huì)有教堂，為里面的人提供宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。

在修道院以外，也會(huì)有教堂的。這些教堂就是為了在世的教友們提供活動(dòng)的場(chǎng)所了。

教堂里會(huì)有神父和修女的。但是特殊情況下肯能沒(méi)有。教堂多，神父修女少。

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