| 據《周禮》記載：“中國古時候有三部易經即《連山易》、《歸藏易》、《周易》，其中《連山易》、《歸藏易》早已失傳。”有的認為根本就沒有《連山易》、《歸藏易》這兩部書。研易多年我有一個感覺，自古以來，易書著書很多，光一個《周易》就有成千上萬人在給他注釋，從軍事、從治國、從醫學等等，太多了。實際上他是中國哲學的根，你無論從哪個方面去解釋都行得通，因此誰的注釋都是對的，沒有誰的不對，也沒有誰的就是錯的。但自古以來也沒一個人的注釋能夠超過那簡簡單單的8個卦象或者說是64個卦象，我每逢看到這些書，反而感覺是卦象在為他的注釋在注釋。為何沒有人能注釋得清楚。因為這64個卦的信息容量實在是太大了，而且分分秒秒都在變。你根本就不需要注釋。我每逢上書店，凡是看到講周易怎么樣、怎么樣……，我最多看一下目錄，然后看了一下他的名字，心想，易學界又多了一個傻子。易學他最根本的東西還是實踐，很多學易的人看不起街頭巷尾那些走“江湖算命”的，自為胸中有一點墨水，有點古文功底就看不起人家，實際上那些人才是真正的老師。前些天有一位大學教授要過來和我談如何學易，學奇門？這位同志記憶力實在是好，64個卦都能背，我是沒法記住的，從來也不去記，因為實際上卦辭每個人自已就會創造的。我聽了好久，然后我問他，你會四柱嗎？一個八字在你手里你會分析嗎？然后我再問他，你會六爻嗎，自古到現在流傳哪一個你覺得較準？他說，四柱只是知道一點，還不大會分析，六爻說不清楚，我說你就把這兩個東西學好了再談奇門的事，還給他推薦我認識的兩位“算命先生”，讓他好好向人家學學。所以理解《連山易》、《歸藏易》，我覺得必須從實踐上理解，很多人認為失傳了。其實中國傳統文化要失傳是很難的，無論哪個朝代他都會由一種特殊方式保留下來。前年，我到武當山去玩，在那里呆了一天，樂得我心花怒放，原來奇門遁甲神、門、星、格局的走法順序竟然隱藏在武當山的建筑模式之中，回來后，我就開始實踐12分鈡實時模擬圖，雖然還不大準確，但覺得進步已經很多了。很多人常到武當山悟道，可能就是這個原因。神、門、星、格局走法順序對奇門而言應該’屬于“真傳一句話”的內容，武當山很巧妙地傳在建筑布局之中，保留了最珍貴的東西。因此，我認為《連山易》、《歸藏易》沒有失傳，而且我們常在用。《周易》的周可以指周朝，但成書并非周朝，中國歷史上，朝代的命名，不是隨便取的，他需要按卦去取名，所謂“奉天乘運”。所以是先有卦，才有“周”這個朝代。周，我認為是一周，360度，八卦就是一個大圓盤。周易測事的基本理論是，天人合一。所以測人、測天是以乾卦為首。順序為，乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。64卦歷史上的排序不一定是對的，從實踐看64卦序，是由時空決定的，沒有固定的卦序。很多注釋書，就是把卦序固定下來注解周易，然后硬是前后連在一起，你說能不錯嗎？《連山易》是以艮卦為首，為何以艮為首。這與乾卦有關系的，是乾卦的另一方面。當后天乾卦虛位時，先天艮卦就會顯現出來。乾虛為艮。如果要說卦序話那就是先天的卦序艮、坤、震、離、兌、乾、巽、坎。古書上說用于測地理，只說對了一半，實際上他還是易測一個不可或缺的部份，沒有掌握這東西，最多只有50%的準確率。所以我對網上一些所謂的大師大量吹牛，大量渲染、大量招徒、大量出書很反感，因為他們根本很少運用到這方向面的知識。而這方面是必備的。2007、2008年同樣是陽7開、陰5收為何股市一個上漲，一個下跌，就是這個原因。還有《歸藏易》，以坤為首卦，這與乾也有關系，坤之先天為巽，巽內有辰、已，乾內有戌亥。就是常聽說：“天門地戶”，實際說的是陰陽能量的反常。以坤為首，先天巽，是乾的對立面，卦序是先天逆時針走。那么這是測陰事，比如說人死后的事情，等等。所以我認為《周易》、《歸藏易》、《連山易》沒有失傳，只是日用你不知道而已，以后有誰再寫專著《連山易》、《歸藏易》，并列舉古書的哪一段、哪一段，我們只能說，易學界又出了傻子。 |
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