黃道芳：中國最早之天文儀器《璇璣玉衡》

有人會問“四仲中星”二分二至為什么均是初昏酉時（18時）天象，這其實很簡單，《堯典》所記是前人在一圖上或一天文儀器上看到的天象（歷元天象），而這一天文儀器就是早期的《璇璣玉衡》，此時的《璇璣玉衡》上只有環周天的二十八宿（四象說還未形成），此年代的二十八宿是離赤道最近的時候（基本都在赤道南北緯十五度之內），地上也就東西南北，子午卯酉，也就是能分四時之節氣（此時還沒有二十四節氣名稱）
　　古人是通過長期觀測，白天立桿測影知道二分二至點和四季變化，夜晚觀星知道天球（星宿）的周日視運動和周年視運動而繪制了天赤道附近（出沒時間最長）的二十八宿星圖，觀測天球的周日視運動，星宿的出沒、中天，確定了東西（卯酉？南北（子午）方位，觀測天球的周年視運動明白了星宿的周期出沒和四季寒暑的變化關系，從而確定了二分二至與星宿的對應關系（初昏中天星宿）。由于當時北斗七星終夜不沒，北斗旋轉斗柄指向與星宿出沒是一至的，隨后人們又在《璇璣玉衡》上落（繪）上了北斗七星，通過轉動就有了斗鍵………。
　　正因為《堯典》這一記載描述的是繪制的歷元天象，所以后人無法準確推算出其實際年代來，因為按昏中推算冬、夏至大昏時，時差相差近兩小時，同是昏見，冬至大昏近在酉時，“日短星昴，以正仲冬”正好，而夏至大昏時星宿已過中天近二十五度，如要星宿“日永星火，以正仲夏”，按夏至大昏時中天，則整個天象當是公元前600年間天象，而整個二分二至天象都面目全非了。要想《堯典》所記四節點符合實際初昏觀測天象是永遠沒有這個天象的，就像后來《夏小正》時期的四象分天，東方倉龍（角、亢、氐、房、心、尾、箕），北方玄武（斗、牛、女、虛、危、寶、壁） ，西方白虎（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參），南方朱雀（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）一樣，它所描述的是在靜太的《璇璣玉衡》上的一特殊天象公元前2000年冬至子時天象，所描述的是星象與方位之間的關系一樣。而《堯典》所描述的是季節與星宿之間的關系，從而確定了此時的歷元天象。

　　創業垂統的開端
　　上述考證說明，只有在公元前2400年的古星圖上才能再現“四仲中星”的天象。堯典“四仲中星”年代的確定，使我們再次看到古老的中華民族在世界科學文化史上所占的地位；“四仲中星”本身更說明中國古代天文學產生和發展的水準。
　　“四仲中星”是中國天文學發展的胚胎，也是中國傳統文化的源頭，我們認清了這個源頭，以后的來龍去脈就清晰可見了。堯時我們的祖先已對恒星的中星觀測來紀年、定季節，虞舜時古人又觀測到北斗七星的運轉，從而又以北斗建四時定諸紀。《書。舜典》曰“璇璣玉衡，以齊七政”講的正是此事。（七政指北斗七星，前人多認為是日、月、五星，非是）。自夏后氏出現了初具規模的歷法《夏小正》，在《夏小正》中除中星觀測，北斗運轉，還有太陽銀河的紀事。并能推算出不能直接觀測到，在地平圈以下的星座的方位，在描述星空動態時有伏、橫、中、流、內的說法。殷末周初又出現了帶有月相的紀時法。（生霸、死霸。。。。之類）它標志著我國陰歷的開端。（殷商以前古人用的概是純陽歷對月亮的動態知之甚少）。 自西周后期陰歷才近于完善。得出了十九年七閏的章法， 與原來的純陽歷才調和不亂，春秋戰國時出現了歲星紀年，知道木星的一些運行規則，但對其他行星動態的觀測了解不多。《史記、天官書》、馬王堆帛書《五星占》、《淮南子》等對五星動態的記錄都零亂不堪，至西漢末的《三統歷》才有五星推步和日、月食推算（已是相當精確），中國傳統歷法的模式才被固定下來。中國古代天文歷法的發展，是中國傳統文化的底譜，認清這個譜子，我們可以了解到許多原來無法了解到的東西。我們的祖先一開始就掌握了以子午線為基準的中星觀測法,時至今日世界天文學中的“中星觀測儀”就是根據這一方法制成, 而古埃及是以天狼星大犬座星晨見東方作為尼羅河的季節,即夏至時期為一年起始, 古巴比倫則以晨見五車二御夫座星的作為年始,這種日出沒觀測法與準確的中星觀測法是不可同日之語的。

【《尚書?舜典》曰：“在璇璣玉衡，以齊七政。”一代舜帝為我們留下的天文紀事，僅此九字。自古炎黃子孫但聞其聲，不見其事，“璇璣玉衡”千古成謎。于是后人據《周髀算經》中有“北極璇璣四遊”的話，稱它是北辰。又有人據《史記?天官書》中有“北斗七星， 在璇璣玉衡，以齊七政。”而斷定璇璣玉衡就是北斗七星。而更多的人認為璇璣玉衡不是星象，而是一種儀器。】

　　問題是“語境變了”，自從“山（花墻）話---藍瞞”以后，粗口，山話，說不得了。

　　如果樓主不把以下這些“現在所謂嘀粗口”當做“罵人話”，或許我們可以還原出來“璇璣---玉衡”這種“天文測量儀器”，另外，還是些早已失傳了的“工具”。

　　“鰨鰢（魚）擱B得---真不是東西{針不認識東西}”。“扯雞巴蛋”。“皇八蛋”。“王八蛋”。“岔巴子”。“婊子養的”。等等。

　　我是從“世量人”嘀“周語？咒語？”：“把你給是個---腳縫呢夾著吃的，還是個---盤盤呢端著吃的”？

　　認識了那個“紡錘形器”，原來可能是測量“冬至”、“夏至”太陽影子的---天干。

　　并不是《周髀算經》里使用的“八尺立桿”。

　　1.27米折合5英尺（等身尺，看看自己胳膊，手腕到胳膊肘之間，我是22厘米），是“一音仗”，“身長丈二”的人，7英尺，約1.78米。

　　現在看看：“腳縫呢夾著吃的”？氵厥墳呢架著尺得，“紡錘形器”，是一套“結繩記事”的“宙絲”，有型的實物立（歷）史，

　　漆木盤，1.27米的棍子，紡錘形器，金屬彈簧型器，“衣箱？”。

　　公元前340年（曾侯乙墓時間推算是不是正確嘀？），一千多“金屬彈簧型器”，二十四圈的不少，注意：“三年兩閏”嘀設置，需要很久觀測，才可以得到，“干支紀年”的測量用具---天干，就是這個樣子。

　　“孔老二”喊叫什么“克己復禮”，“恢復周禮”？自從“周天子封建制度”以后，都不知道“天干”咋回事，主流文化說不上來“干支紀年”嘀來源，就把歷史禍害成了“一百個銅錢，......”，“婊子養的”？通假字玩不出來了，“表誌陽得”就可以立桿測影，回答“天長天短”問題，冬至一陽生，“冬至大過年”，就有來源了。

　　“天干”有了，“地支”是咋回事，我現在不知道，研究研究？

　　“而更多的人認為璇璣玉衡不是星象，而是一種儀器。”

　　璇璣玉衡；應該不至是個“名詞”，可能是“及物名詞”，會不會是“故宮里那個---日晷”？璇璣，帶有磁性的鐵棍，會自動旋轉，玉衡，劃有刻度嘀盤子。顛倒黑白編著玩而已。反正“文化人”把歷史能編纂成了【《尚書?舜典》曰：“在璇璣玉衡，以齊七政。”一代舜帝為我們留下的天文紀事，僅此九字。自古炎黃子孫但聞其聲，不見其事，“璇璣玉衡”千古成謎。于是后人據《周髀算經》中有“北極璇璣四遊”的話，稱它是北辰。又有人據《史記?天官書》中有“北斗七星， 在璇璣玉衡，以齊七政。”而斷定璇璣玉衡就是北斗七星。而更多的人認為璇璣玉衡不是星象，而是一種儀器。】