辯證必備歌訣

痹病總括

三痹之因風寒濕，五痹筋骨脈肌皮，風勝行痹寒痹痛，濕勝著痹重難支。皮麻肌木脈色變，筋攣骨重遇邪時，復(fù)感于邪入臟腑，周同脈痹不相移。

痹病生死證

痹在筋骨痛難已，留連皮脈易為功，痹久入臟中虛死，臟實不受復(fù)還生。

胎前妙藥橘甘陳，芍藥川芎生地青，

歸腹二皮花粉殼，山楂蘇梗果黃芩。

胎漏地榆牡蠣艾，腹痛玄胡香附砂。

去紅去白如前藥，發(fā)熱柴胡急急加。

小便不通澤瀉木，若難大便郁檳麻。

骨痛二活濕蒼術(shù)，傷風干葛芷荊防。

頭痛川芎荊芥用，中熱還須薷藿香。

子腫木通蒼白卜，惡心半夏桂草果。

術(shù)茯苓治子虛，若還腰痛加添杜。

子脹枳殼用青皮，蘇梗再加萊菔子。

泄瀉木通豬苓澤，蒼術(shù)濃樸山藥米。

咳嗽有痰半夏杏，天冬五味治此癥。

若無痰嗽用款冬，蔞半燈芯蔥姜共。

痢紅痢白有良方，紅者芩連青木香，

枳殼檳榔加藥內(nèi)，三帖就去殼青榔。

痢白肉桂木香米，樸通蒼白藥檳榔。

腰痛陣陣有良方，楂殼青姜百草霜，

茱萸歸尾通川滑，陳桔烏砂肉桂湯。

瘧疾青果柴半茯，砂草蒼樸豆檳榔。

中風荊防天麻葛，此是胎前神效方。

推拿小兒總訣歌 推拿小兒如何說．只在三關(guān)用手訣．掐在心經(jīng)與勞宮．熱汗立至何愁雪．不然重掐二扇門．大汗如雨便休歇．若治痢疾并水瀉．重推大腸經(jīng)一節(jié)．側(cè)推虎口見工夫．再推陰陽分寒熱．若問男女咳嗽訣．多推肺經(jīng)是法則．八卦離起到干宮．中間宜手輕些些．凡運八卦開胸膈．四橫紋掐和氣血．五臟六腑氣候閉．運動五經(jīng)開其塞．飲食不進兒著嚇．推展脾土就吃得．飲食若進人事瘦．曲指補脾何須歇．直指推之便為清．曲指推之為補訣．小兒若作風火嚇．多推五指指之節(jié)．大便閉塞久不通．蓋因六腑有積熱．小橫肚角要施工．更掐腎水下一節(jié)．口出臭氣心經(jīng)熱．只要天河水清徹．上入洪池下入掌．萬病之中都去得．若是遍身不退熱．外牢宮上多揉些．不問大熱與小炎．更有水底撈明月．天門虎口 肘訣．重揉順氣又生血．黃蜂入洞醫(yī)陰病．冷氣冷痰俱治得．陽池穴掐心頭痛．一窩風掐肚痛絕．威靈總心救暴亡．精寧穴治打逆噎．男女眼若往上翻．重掐小天心一穴．二人上馬補腎經(jīng)．治得下來就醒些．男左女右三關(guān)推．上熱退下冷如鐵．寒者溫之熱者清．虛者補之實者泄．仙人留下救兒訣．后學殷勤謹慎些．

辨指筋紋秘訣歌

小兒三關(guān)食指．男左女右先詳．初風中氣命三關(guān)．風關(guān)驚起小恙．侵氣病可進退．命關(guān)逆候多亡．生又珠點透三關(guān)．蒿里歌聲慟唱．三關(guān)筋色純黑．死期不日可傷．弓反里外更難當．惡候筋紋此樣．食指筋紋五色．紅寒紫熱須詳．傷食青紫氣虛煩．青黑逆多惆悵．小兒指紋青色．多因胎氣不全．深青夜臥不安然．腹病微青必見．黑氣盤腸內(nèi)吊．牽抽發(fā)搐連綿．黃兼面白瀉來纏．紫色傷風不免．指筋若有紅色．驚入脾竅分明．紅微不痢腹中寒．吐瀉脾虛食禁．三關(guān)深紅筋見．身強發(fā)熱常驚．紋弓余食膈中停．面黃脾經(jīng)積病．三關(guān)紋生紫色．胎驚熱毒熏蒸．驚時啼哭又呻吟．多因紫青筋甚．微紫筋因傷熱．弓紋吐瀉頻頻．紫青黑色常懸針．曲指風熱為病．了懸針．主水瀉．水川字．主痰涎輕癥．

手法治病歌

水底明月最為涼．清心止熱此為強．飛金走氣能行氣．赤鳳搖頭助氣良．黃蜂入洞最為熱．陰癥白痢并水瀉．發(fā)汗不出后用之．頓教孔竅皆通泄．大腸側(cè)推到虎口．止吐止瀉斷根源．瘧痢羸瘦并水瀉．心胸痞滿也能痊．掐肺經(jīng)絡(luò)節(jié)與離．推離往干中要輕．冒風咳嗽并吐逆．此筋推掐抵千金．腎水一紋是后 ．推下為補上為清．小便閉塞清之妙．腎經(jīng)虛損補為能．六腑專治臟腑熱．遍身潮熱大便結(jié)．人事昏沉總可推．去火渾如湯潑雪．總筋天水皆除熱．口中熱氣并刮舌．心驚積熱火眼攻．推之即好真妙訣．五經(jīng)運通臟腑塞．八卦開通化痰逆．胸膈痞滿最為先．不是知音莫與泄．四橫紋和上下氣．吼氣肚痛掐可止．二人上馬清補腎．小腸諸病俱能理．陰陽能除寒與熱．二便不通并水瀉．諸病醫(yī)家先下手．帶繞天心坎水訣．人事昏迷痢疾攻．疾忙急救要口訣．天門雙掐到虎口． 肘重揉又生血．一掐五指節(jié)與離．有風被喝要須知．小天心能生腎水．腎水虛少推莫遲．HT 門專治氣促攻．扇門發(fā)熱汗宜通．一窩風能治肚痛．陽池穴上治頭疼．外牢治瀉亦可用．拿此又可止頭疼．向?qū)а茚t(yī)吼氣．威靈促死能回生．

仲景辨脈法三十八條

雍曰．辨脈者．辨?zhèn)}也．平脈者．平眾脈也．今辨脈法中．雖有意相槎椏者．世以仲景之法．只此二篇．垂百世之師范．雖王叔和撰次．一字不敢妄易．仍舊次第錄之．其問答．皆仲景本文也．

仲景問曰．脈有陰陽．何謂也．答曰．凡脈大、浮、數(shù)、動、滑．此名陽也．脈沉、澀、弱、伏、（一作弦）微．此名陰也．凡陰病見陽脈者生．陽病見陰脈者死．雍曰．此謂陰脈陽脈．非謂脈之陰陽也．

又問曰．脈有陽結(jié)陰結(jié)者．何以別之．答曰．其脈浮而數(shù)．能食不大便者．此為實．名曰陽結(jié)也．期十七日當劇．其脈沉而遲．不能食．身體重．大便反硬者．名曰陰結(jié)也．期十四日當劇．

又問曰．病有灑淅惡寒而復(fù)發(fā)熱者何．答曰．陰脈不足．陽往從之．陽脈不足．陰往乘之．曰．何謂陽不足．答日．假令寸口脈微．名曰陽不足．陰氣上入陽中．則灑淅惡寒也．曰．何謂陰不足．答曰．尺脈弱．名曰陰不足．陽氣下陷入陰中．則發(fā)熱也．陽脈浮．陰脈弱（浮一作微）者．則血虛．血虛則筋急也．其脈沉者．營氣微也．其脈浮而汗出如流珠者．衛(wèi)氣衰也．營氣微者．加燒針．則血流不行．更發(fā)熱而躁煩也．

又曰．脈藹藹如車蓋者．名曰陽結(jié)也．（一云秋脈）

又曰．脈累累如循長竿者．名曰陰結(jié)也．（一云夏脈）

又曰．脈瞥瞥如羹上肥者．陽氣微也．

又曰．脈縈縈如蜘蛛絲者．陽氣衰也．（一云陰氣）

又曰．脈綿綿如瀉漆之絕者．亡其血也．

又曰．脈來緩．時一止復(fù)來者．名曰結(jié)．脈來散．時一止復(fù)來者．名曰促．（一作縱）脈陽盛則促．陰盛則結(jié)．此皆病脈．

又曰．陰陽相搏．名曰動．陽動則汗出．陰動則發(fā)熱．形冷惡寒者．此三焦傷也．若數(shù)脈見于關(guān)上．上下無頭尾．如豆大．厥厥動搖者．名曰動也．

又曰．陽脈浮大而濡．陰脈浮大而濡．陰脈與陽脈同等者．名曰緩也．

又曰．脈浮而緊者．名曰弦也．弦者．狀如弓弦．按之不移也．脈緊者．如轉(zhuǎn)索無常也．

又曰．脈弦而大．弦則為減．大則為芤．減則為寒．芤則為虛．寒虛相搏．此名為革．婦人則半產(chǎn)漏下．男子則亡血失精．

又問曰．病有戰(zhàn)而汗出．因得解者．何也．答曰．脈浮而緊．按之反芤．此為本虛．是以發(fā)戰(zhàn)．以脈浮．故當汗出而解也．若脈浮而數(shù)．按之不芤．此人本不虛．若欲自解．但汗出耳．不發(fā)戰(zhàn)也．

又問曰．病有不戰(zhàn)而汗出解者．何也．答曰．脈大而浮數(shù)．故知不戰(zhàn)汗出而解也．雍曰．即前問不芤之證．

又問曰．病有不戰(zhàn)不汗出而解者．何也．答曰．其脈自微．此以曾經(jīng)發(fā)汗．若吐．若下．若亡血．以內(nèi)無津液．此陰陽自和．必自愈．故不戰(zhàn)不汗出而解也．

又問曰．傷寒三日．脈浮數(shù)而微．病患身涼和者．何也．答曰．此為欲解也．解以夜半．脈浮而解者． 然汗出也．脈數(shù)而解者．必能食也．脈微而解者．必大汗出也．

又問曰．脈病欲知愈未愈者．何以別之．答曰．寸口、關(guān)上、尺中三處．大、小、浮、沉、遲、數(shù)同等．雖有寒熱不解者．此脈陰陽為和平．雖劇當愈．

又曰．立夏得洪大脈．（洪一作浮）是其本位．其人病身體苦疼重者．須發(fā)其汗．若明日身不疼不重者．不須發(fā)汗．若汗 然自出者．明日便解矣．何以言之．立夏脈洪大．是其時脈．故使然也．四時仿此．

又問曰．凡病欲知何時得．何時愈．答曰．假令夜半得病．明日日中愈．日中得病．夜半愈．何以言之．日中得病夜半愈者．以陽得陰則解也．夜半得病明日日中愈者．以陰得陽則解也．

又曰．寸口脈浮為在表．沉為在里．數(shù)為在腑．遲為在臟．假令脈遲．此為在臟也．

又曰．趺陽脈浮而澀．少陰脈如經(jīng)者．其病在脾．法當下利．何以知之．若脈浮大者．氣實血虛也．今趺陽脈浮而澀．故知脾氣不足．胃氣虛也．以少陰脈弦而浮（一作沉）才見．此為調(diào)脈．故稱如經(jīng)也．若反滑而數(shù)者．故知當屎膿也．

又曰．寸口脈浮而緊．浮則為風．緊則為寒．風則傷衛(wèi)．寒則傷營．營衛(wèi)俱病．骨節(jié)煩疼．可發(fā)其汗．

又曰．趺陽脈遲而緩．胃氣如經(jīng)也．趺陽脈浮而數(shù)．浮則傷胃．數(shù)則動脾．此非本病．醫(yī)特下之所為也．營衛(wèi)內(nèi)陷．其數(shù)先微．脈反但浮．其人必大便硬．氣噫而除．何以言之．本以數(shù)脈動脾．其數(shù)先微．故知脾氣不治．大便硬．氣噫而除．今脈反浮．其數(shù)改微．邪氣獨留．心中則饑．邪熱不殺谷．潮熱發(fā)渴．數(shù)脈當遲緩．脈因前后度數(shù)如法．病者則饑．數(shù)脈不時．則生惡瘡也．

又師曰．病患脈微而澀．此為醫(yī)所病也．大發(fā)其汗．又數(shù)大下之．其人亡血．病當惡寒．后乃發(fā)熱無休止時．夏月盛熱．欲著覆衣．冬月盛寒．欲裸其身．所以然者．陽微則惡寒．陰弱則發(fā)熱．此醫(yī)發(fā)其汗．使陽氣微．又大下之．令陰氣弱．五月之時．陽氣在表．胃中虛冷．以陽氣內(nèi)微．不能勝冷．故欲著覆衣．十一月之時．陽氣在里．胃中煩熱．以陰氣內(nèi)弱．不能勝熱．故欲裸其身．又陰脈遲澀．故知亡血也．

又曰．脈浮而大．心下反硬．有熱屬臟者攻之．不令發(fā)汗．屬腑者不令溲數(shù)．溲數(shù)則大便硬．汗多則熱愈．汗少則便難．脈遲尚未可攻．

又曰．脈浮而洪．身汗如油．喘而不休．水漿不下．形體不仁．乍靜乍亂．此命絕也．又未知何臟先受其災(zāi)．若汗出發(fā)潤．喘不休者．此為肺先絕也．陽反獨留．形體如煙熏．直視搖頭者．此為心絕也．唇吻反青．四肢 習者．此為肝絕也．環(huán)口黧黑．柔汗發(fā)黃者．此為脾絕也．溲便遺失．狂言．目反直視者．此為腎絕也．又未知何臟陰陽前絕．若陽氣前絕陰氣后竭者．其人死．身色必青．陰氣前絕陽氣后竭者．其人死．身色必赤．腋下溫．心下熱也．

又曰．寸口脈浮大．而醫(yī)反下之．此為大逆．浮則無血．大則為寒．寒氣相搏．則為腸鳴．醫(yī)乃不知．而反飲冷水．令汗大出．水得寒氣．冷必相搏．其人即KT ．（音壹）

又曰．趺陽脈浮．浮則為虛．浮虛相搏．故令氣KT ．言胃氣虛竭也．脈滑則為噦．此為醫(yī)咎．責虛取實．守空迫血．脈浮．鼻中燥者．必衄也．

又曰．諸脈浮數(shù)．當發(fā)熱而灑淅惡寒．若有痛處．飲食如常者．蓄積有膿也．

又曰．脈浮而遲．面熱赤而戰(zhàn)惕者．六七日當汗出而解．反發(fā)熱者瘥遲．遲為無陽．不能作汗．其身必癢也．

又曰．寸口脈陰陽俱緊者．法當清邪中于上焦．濁邪中于下焦．清邪中上．名曰潔也．濁邪中下．名曰渾也．陰中于邪．必內(nèi) 也．表氣微虛．里氣不守．故使邪中于陰也．陽中于邪．必發(fā)熱頭痛．項強頸攣．腰痛脛酸．所謂陽中霧露之氣．故曰清邪中上．濁邪中下．陰氣為 ．足膝逆冷．便溺妄出．表氣微虛．里氣微結(jié)．三焦相溷．內(nèi)外不通．上焦怫郁．臟氣相熏．口爛食 也．中焦不治．胃氣上沖．脾氣不轉(zhuǎn)．胃中為濁．營衛(wèi)不通．血凝不流．若衛(wèi)氣前通者．小便赤黃．與熱相搏．因熱作使．游于經(jīng)絡(luò)．出入臟腑．熱氣所過．則為癰膿．若陰氣前通者．陽氣厥微．陰無所使．客氣內(nèi)入．嚏而出之．聲 咽塞．寒厥相追．為熱所擁．血凝自下．狀如豚肝．陰陽俱厥．脾氣孤弱．五液注下．下焦不闔．清便下重．令便數(shù)難．臍筑湫痛．命將難全．

又曰．脈陰陽俱緊者．口中氣出．唇口干燥．蜷臥足冷．鼻中涕出．舌上苔滑．勿妄治也．到七日以來．其人微發(fā)熱．手足溫者．此為欲解．或到八日以上．反大發(fā)熱者．此為難治．設(shè)使惡寒者．必欲嘔也．腹內(nèi)痛者．必欲利也．

又曰．脈陰陽俱緊．至于吐利．其脈獨不解．緊去人安．此為欲解．若脈遲．至六七日不欲食．此為晚發(fā)．水停故也．為未解．食自可者．為欲解．病六七日．手足三部脈皆至．大煩．而口噤不能言．其人躁擾者．必欲解也．若脈和．其人大煩．目重．臉內(nèi)際黃者．此欲解也．

又曰．脈浮而數(shù)．浮為風．數(shù)為虛．風為熱．虛為寒．風虛相搏．則灑淅惡寒也．

又曰．脈浮而滑．浮為陽．滑為實．陽實相搏．其脈數(shù)疾．衛(wèi)氣失度．浮滑之脈數(shù)疾．發(fā)熱汗出者．此為不治．

又曰．傷寒咳逆上氣．其脈散者死．謂其形損故也．

仲景平脈法四十五條

仲景問曰．脈有三部．陰陽相乘．營衛(wèi)血氣．在人體躬．呼吸出入．上下于中．因息游布．津液流通．隨時動作．效象形容．春弦秋浮．冬沉夏洪．察色觀脈．大小不同．一時之間．變無經(jīng)常．尺寸參差．或短或長．上下乖錯．或存或亡．病輒改易．進退低昂．心迷意惑．動失紀綱．愿為具陳．令得分明．師曰．子之所問．道之根源．脈有三部．尺寸及關(guān)．營衛(wèi)流行．不失衡銓．腎沉心洪．肺浮肝弦．此自經(jīng)常．不失銖分．出入升降．漏刻周旋．水下二刻．一周循環(huán)．當復(fù)寸口．虛實見焉．變化相乘．陰陽相干．風則浮虛．寒則牢堅．沉潛水蓄．支飲急弦．動則為痛．數(shù)則熱煩．設(shè)有不應(yīng)．知變所緣．三部不同．病各異端．太過可怪．不及亦然．邪不空見．中必有奸．審察表里．三焦別焉．知其所舍．消息診看．料度腑臟．獨見若神．為子條記．傳與賢人．

又師曰．呼吸者．脈之頭也．初持脈．來疾去遲．此出疾入遲．名曰內(nèi)虛外實也．初持脈．來遲去疾．此出遲入疾．名曰內(nèi)實外虛也．

又問曰．上工望而知之．中工問而知之．下工脈而知之．愿聞其說．師曰．病家人請云．病患苦發(fā)熱．身體疼．病患自臥．師到．診其脈沉而遲者．知其瘥也．何以知之．表有病者．脈當浮大．今脈反沉遲．故知愈也．假令病患云．腹內(nèi)卒痛．病患自坐．師到．脈之浮而大者．知其瘥也．何以知之．若里有病者．脈當沉而細．今脈浮大．故知愈也．

又師曰．病家人來請云．病患發(fā)熱煩極．明日師到．病患向壁臥．此熱已去也．設(shè)令脈不和．處言已愈．設(shè)令向壁臥．聞師到．不驚起而 視．若三言三止．脈之咽唾者．此詐病也．設(shè)令脈自和．處言此病大重．當須服吐下藥．針灸數(shù)十百處乃愈．

又曰．師持脈．病患欠者．無病也．脈之呻者．病也．言遲者．風也．搖頭言者．里痛也．行遲者．表強也．坐而伏者．短氣也．坐而下一腳者．腰痛也．里實護腹如懷卵物者．心痛也．

又師曰．伏氣之病．以意候之．今月之內(nèi)．欲有伏氣．假令舊有伏氣．當須脈之．若脈微弱者．當喉中痛似傷．非喉痹也．病患云．實咽中痛．雖爾．今復(fù)欲下利．

又問曰．人病恐怖者．其脈何狀．師曰．脈形如循絲累累然．其面白脫色也．

又問曰．人不飲．其脈何類．師曰．脈自澀．唇口干燥也．

又問曰．人愧者．其脈何類．師曰．脈浮．而面色乍白乍赤．

又曰．經(jīng)說脈有三菽六菽重者．何謂也．師曰．脈人以指按之．如三菽之重者．肺氣也．（菽、小豆也．）如六菽之重者．心氣也．如九菽之重者．脾氣也．如十二菽之重者．肝氣也．按之至骨者．腎氣也．

又曰．假令下利．寸口關(guān)上尺中悉不見脈．然尺中時一小見．脈再舉頭者．腎氣也．若見損脈來至．為難治．（此上當有北方腎脈．其形何似云云問答起語．此乃其下文轉(zhuǎn)語一節(jié)也．錯簡在此．）

又問曰．脈有相乘．有縱有橫．有逆有順．何謂也．師曰．水行乘火．金行乘木．名曰縱．火行乘水．木行乘金．名曰橫．水行乘金．火行乘木．名曰逆．金行乘水．木行乘火．名曰順也．

又問曰．脈有殘賊．何謂也．師曰．脈有弦、緊、浮、滑、沉、澀．此六者．名曰殘賊．能為諸脈作病也．

又問曰．脈有災(zāi)怪．何謂也．師曰．假令人病．脈得太陽．與形證相應(yīng)．因為作湯．比還送湯如食頃．病患乃大吐．若下利．腹中痛．師曰．我前來不見此證．今乃變異．是名災(zāi)怪．又問曰．何緣作此吐利．

答曰．或有舊時服藥．今乃發(fā)作．故名災(zāi)怪耳．

又問曰．東方肝脈．其形何似．師曰．肝者木也．名厥陰．其脈微弦濡弱而長．是肝脈也．肝病自得濡弱者愈也．假令得純弦脈者死．何以知之．以其脈如弦直．是肝臟傷．故知死也．

又問曰．南方心脈．其形何似．師曰．心者火也．名少陰．其脈洪大而長．是心脈也．心病自得洪大者愈也．假令脈來微去大．故名反．病在里也．脈來頭小本大者．故名覆．病在表也．上微頭小者．則汗出．下微本大者．則為關(guān)格不通．不得尿．頭無汗者可治．有汗者死．

又問曰．西方肺脈．其形何似．師曰．肺者金也．名太陰．其脈毛浮者．是肺脈也．肺病自得此脈．若得緩遲者皆愈．若得數(shù)者則劇．何以知之．數(shù)者南方火．火克西方金．法當癰腫．為難治也．

又曰．二月得毛浮脈．何以處言至秋當死．師曰．二月之時．脈當濡弱．反得毛浮者．故知至秋死．二月肝用事．肝屬木．脈應(yīng)濡弱．反得毛浮者．是肺脈也．肺屬金．金來克木．故知至秋死．他仿此．

又問曰．脈肥人責浮．瘦人責沉．肥人當沉．今反浮．瘦人當浮．今反沉．故責之．師曰．寸脈下不至關(guān)．為陽絕．尺脈上不至關(guān)．為陰絕．此皆不治．決死也．若計其余命死生之期．期以月節(jié)克之也．

又曰．脈病患不病．名曰行尸．以無王氣．卒眩仆不識人者．短命則死．人病脈不病．名曰內(nèi)虛．以無谷神．雖困無苦．

又問曰．翕奄沉．名曰滑．何謂也．師曰．沉為純陰．翕為正陽．陰陽和合．故令脈滑．關(guān)尺自平．陽明脈微沉．飲食自可．少陰脈微滑．滑者．緊之浮名也．此為陰實．其人必股內(nèi)汗出．陰下濕也．

又問曰．曾為人所難．緊脈從何而來．師曰．假令亡汗．若吐．以肺里寒．故令脈緊也．假令咳者．坐飲冷水．故令脈緊也．假令下利．以胃中虛冷．故令脈緊也．

又曰．寸口衛(wèi)氣盛．名曰高．（高者暴狂而肥）營氣盛．名曰章．（章者暴澤而光）高章相搏．名曰綱．（綱者身筋急脈弦直故也）衛(wèi)氣弱．名曰 ．（ 者心中 動迫怯）營氣弱．名曰卑．（卑者心中常自羞愧） 卑相搏．名曰損．（五臟六腑俱乏氣虛 故也）衛(wèi)氣和．名曰緩．（緩者四肢不自收）營氣和．名曰遲．（遲者身體俱重但欲眠）緩遲相搏．名曰沉．（沉者腰中直腹中急痛但欲臥不欲行）

又曰．寸口脈緩而遲．緩則陽氣長．其色鮮．其顏光．其聲商．毛發(fā)長．遲則陰氣盛．骨髓生．血滿肌肉．緊薄鮮硬．陰陽相抱．營衛(wèi)俱行．剛?cè)嵯嗟茫粡娨玻?/p>

又曰．趺陽脈滑而緊．滑者胃氣實．緊者脾氣強．持實擊強．痛還自傷．以手把刃．坐作瘡也．

又曰．寸口脈浮而大．浮為虛．大為實．在尺為關(guān)．在寸為格．關(guān)則不得小便．格則吐逆．

又曰．趺陽脈伏而澀．伏則吐逆．水谷不化．澀則食不得入．名曰關(guān)格．

又曰．脈浮而大．浮為風虛．大為氣強．風氣相搏．必成癮疹．身體為癢．癢者名泄風．久久為痂癩．（眉少發(fā)稀．身有干瘡而腥臭也．）

又曰．寸口脈弱而遲．弱者衛(wèi)氣微．遲者營中寒．營為血．血寒則發(fā)熱．衛(wèi)為氣．氣微者心內(nèi)饑．饑而虛滿．不能食也．

又曰．趺陽脈大而緊者．當即下利．為難治．

又曰．寸口脈弱而緩．弱者陽氣不足．緩者胃氣有余．噫而吞酸．食卒不下．氣填于膈上也．（上亦作下）

又曰．趺陽脈緊而浮．浮為氣．緊為寒．浮為腹?jié)M．緊為絞痛．浮緊相搏．腸鳴而轉(zhuǎn)．轉(zhuǎn)則氣動．膈氣乃下．少陰脈不出．其陰腫大而虛也．

又曰．寸口脈微而澀．微者衛(wèi)氣不行．澀者營氣不逮．營衛(wèi)不能相將．三焦無所仰．身體痹不仁．營氣不足．則煩疼．口難言．衛(wèi)氣虛．則惡寒數(shù)欠．三焦不歸其部．上焦不歸者．噫而酢吞．中焦不歸者．不能消谷引食．下焦不歸者．則遺溲．

又曰．趺陽脈沉而數(shù)．沉為實．數(shù)消谷．緊者病難治．

又曰．寸口脈微而澀．微者衛(wèi)氣衰．澀者營氣不足．衛(wèi)氣衰．面色黃．營氣不足．面色青．營為根．衛(wèi)為葉．營衛(wèi)俱微．則根葉枯槁．而寒 、咳逆、唾腥、吐涎沫也．

又曰．趺陽脈浮而芤．浮者衛(wèi)氣衰．芤者營氣傷．其身體瘦．肌肉甲錯．浮芤相搏．宗氣衰微．四屬斷絕．（四屬謂皮肉脂髓俱竭則宗氣衰矣）

又曰．寸口脈微而緩．微者衛(wèi)氣疏．疏則其膚空．緩者衛(wèi)氣實．實則谷消而水化也．谷入于胃．脈道乃行．水入于經(jīng)．其血乃成．營盛則其膚必疏．三焦絕經(jīng)．名曰血崩．

又曰．趺陽脈微而緊．緊則為寒．微則為虛．微緊相搏．則為短氣．

又曰．少陰脈弱而澀．弱者微煩．澀者厥逆．

又曰．趺陽脈不出．脾不上下．身冷膚硬．

又曰．少陰脈不至．腎氣微．少精血．奔氣促迫．上入胸膈．宗氣反聚．血結(jié)心下．陽氣退下．熱歸陰股．與陰相動．令身不仁．此為尸厥．當刺期門巨闕．（宗氣者．三焦歸氣也．有名無形．氣之神使也．下榮玉莖．故宗筋聚縮也．）

又曰．寸口脈微．尺脈緊．其人虛損多汗．知陰常在．絕不見陽也．

又曰．寸口諸微亡陽．諸濡亡血．諸弱發(fā)熱．諸緊為寒．諸乘寒者則為厥．郁冒不仁．以胃無谷氣．脾澀不通．口急不能言．戰(zhàn)而也．

又曰．濡弱何以反適十一頭．師曰．五臟六腑相乘．故令十一．

又問曰．何以知乘腑．何以知乘臟．師曰．諸陽浮數(shù)．為乘腑．諸陰遲澀．為乘臟也．

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