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河圖為銀河系的五氣生成及運動模式，河圖以1、3、7、9為陽呈上升之氣，以2、4、6、8呈下降之氣，陰陽二氣呈旋渦形運動；洛書為太陽系萬物生成的八卦及方位模式，洛書以西北順行為陽，以東南逆行為陰，陰陽二氣呈順逆顛倒之軌跡運動，太陽系中行星的運行軌跡也是如此的。銀河系之上的中心區為北斗七星，北斗以北極星（紫微大帝）為中央，太陽系乃銀河系眾多星系中已知有地球生命的一組星系，太陽系為運動的行星其外見有不動的恒星為二十八宿。北極星之氣為原動力，其氣傳輸于北斗七星帶動銀河系的所有星系按規律運動，風水中所講的理氣源在北斗，分別論述有：干支理氣、八卦理氣、九星理氣三種。 【干支理氣】銀河系的五氣生成原理，其氣作用于太陽系使萬物依其理生成，太陽系中金星（太白）、水星（辰星）、木星（歲星）、火星（熒惑）、土星（鎮星）及月孛、紫氣、計都、羅喉都俱五氣生成，加上太陽和月亮合稱七政四余，地球與日月五星所處的不同方位用天干和地支表示，天干代表天氣、地支代表地氣，推導過程理出“北極通天乙庚伸，五運六氣朱雀起，五星配出九星神” 即五運六氣的來源，天干化五運氣、地支歸藏合化六氣也。十天干甲己化土氣、乙庚化金氣、丙辛化水氣、戊癸化火氣；十二地支子丑合化土氣、寅亥合化木氣、卯戌合化火氣、辰酉合化金氣、巳申合化水氣、午未合化土氣。干支理氣的運用最早見于中醫、四柱算命和擇日、老三合風水等，四柱的時空架構為年干和日干代表太陽和天氣，月支和時支代表月亮和地氣，歲支和日支為先天祿命（祿、馬、貴、福），月干和時干由年日干所遁得，為后天感應所得之天氣也。 【八卦理氣】先天八卦其單卦源于四時八節(八風), 八單卦每卦三爻共為二十四爻合四時八節之廿四節氣, 爻變為陰爻變陽爻、陽爻變陰爻，每一次爻變則變成一個新卦，通過八次變爻回歸原卦。八單卦爻變后有兩種用法：一是卦爻陰陽相對，二是卦象夫婦相配；卦爻陰陽相對見于老八宅使用；卦象夫婦相配見于九星砂法和輔星水法使用；六十四卦爻變見于玄空大卦些子法抽爻換象使用；所不同的是：一、爻變有先天卦和后天卦之分，先天卦爻變是水法使用，后天卦爻變是砂法使用，二、爻變有三爻卦和六爻卦之分，三爻卦爻變從上向下變，六爻卦爻變由下往上變。 * 如八宅爻變陰陽相對與九星爻變夫婦相配的區別如下：
* 還有一種爻變為中天卦的八經卦六爻歸藏法如下：
陰爻對陰爻仍為陰，
陽爻對陽爻反為陰，
陰陽爻相對變為陽，
64卦32組陰陽相對，
最終歸藏都成坤卦。 【九星理氣】九星對應星名為：一白天樞（貪狼、生氣），二黑天璇（巨門、天醫），三碧天璣（祿存、禍害），四綠天權（文曲、六煞），五黃玉衡（廉貞、五鬼），六白開陽（武曲、延年），七赤瑤光（破軍、絕命），八白左輔（伏位），九紫右弼。八宅游星的使用中少了一個星,是一個缺失也是僧一行人為制造的漏洞也；楊公九星砂法和賴公輔星水法使用中, 將左輔與右弼合為輔弼星是可行的, 乃因八白與九紫同元運不論收砂或納水均合理氣；挨星風水中使用的九星, 有直接以北斗七星與暗星左輔、右輔的九星為主星；另有以五運六氣干支化氣中日月五星配出的九星為主星。晉以前遠古之法, 以北斗七星配合二十八宿對應黃道十二宮, 并與地球二十四山相對應, 以太陽月亮結合二十四節氣, 以河圖洛書與八卦九星確立五行與方位, 使用時簡而易也。唐以后近古之法, 是由于印度占星學進入中國, 風水學中引入了日月五星、七政四余另配出九星, 由五運六氣配干支化氣對應二十八宿等, 使用時繁而難也。 然而, 干支理氣、八卦理氣、九星理氣這三種理氣, 在后世的傳承中都是分開傳的, 祖師絕少將三種理氣同時教給一個人, 后世的人在使用其中的一種理氣時, 總認為得自真傳是天下唯一而天下無敵, 這就大錯特錯了! 要知道每種單一的理氣都有精華所在亦有不足之處, 中國風水運用的最高境界, 就是三種理氣合三為一才能發揮出風水的巨大威力也! |
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來自： johnney908 > 《命理與民間高手》
