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例2：乾造乙未 癸未 戊午 甲寅 月令比劫當權(quán)，日主自坐陽刃，個性要強。年上正官自坐庫地又為日主貴人有余氣而未受破損，出生干部家庭。少年聰明得志正派，學(xué)業(yè)一帆風順。惜時上七殺旺逢，中年之后性情暴燥不免，過于張揚易為人非議。局中比劫混雜爭奪官殺，官場上浮浮沉沉未有一定。六月官殺氣息衰微，僅是科級干部而已。 一般而言正官代表的是王道，表于講道德、知廉恥、負責任、肯擔當?shù)木又溃欢倨邭t代表的是霸道，表示強權(quán)、蠻橫、武力、不法、好爭斗等負面的小人之道。凡八字中官殺并透之人，必然有官殺混雜的雙重性格。這種性格在人生道路上最易摔跟斗，所以論命局時切忌見之。當然，官殺混雜要分官殺輕重前后如何，宮重則君子意識多一點，殺重則霸道成份占據(jù)主要性格。至于官殺在天干上呈現(xiàn)前后，則表示性格上的變化。像上述這個八字既表示小時候?qū)﹂L輩脾氣好，又表示中年之后脾氣越來越壞，且對下級也是聲龜俱厲令人生畏。 例3：乾造 庚申 乙酉 甲午 丁卯 年上七殺專祿自旺，克長輩克兄弟之象；金神作殺，其兇尤甚。七殺主霸遂，喜乙干通根時刃有力相合，去其七殺暴燥之氣留其剛毅不撥之勇。月令正官當權(quán)，聰明貴重。正官又為科甲之星，是以從文而考入軍校，正是有勇有謀文武雙全之象。勇者。從武之象；皆由合殺而來。文者，有謀之象；皆由官星司令而來。惜時上傷官透出，將來恐不免驕橫不法以至官場敗北。惟其年干七殺逢合統(tǒng)管一生，其必將長期從武從軍。就是一旦退伍出來，也必從事公檢法等武職行當。 例4：坤造 丙午 戊戍 甲寅 丙寅 此一女命來我家，筆者開口就講必是離婚之命；果然如此。女命四柱純陽性必強硬自尊，且四柱食神成局化為傷官，個性張揚氣焰囂張必矣。局中食神生財，身主有氣，可為小富之命；但火多土燥，難以顯貴。四柱三木三火有木火通明之象，是以學(xué)業(yè)出眾且職明異常，從小到大學(xué)一直風頭出足。但全局火盛有焚木之勢，壬午癸未二年以來，火土過盛身勢難勝，是以屢屢受挫頗為不順。像本命烈火熊熊個性必然熱情外向肯作肯為，難免激進妄為以至家庭工作不順；知進而不知退，知存而不知亡，能打江山而不能守江山矣。 大凡八字之中木火生旺者，其人大多外向積極上進個性張揚有斗志，但易妄動招尤。金水生旺者其人大多內(nèi)向穩(wěn)重內(nèi)斂有心計理智，但易保守膽小優(yōu)柔寡斷。木火太盛則其人必然激進易有不測之災(zāi)；金水太盛則其人反而會懦弱愚魯成為無用之輩；此兩者皆非性情中庸之道，不作吉論。惟八字中水火木金均衡有序，既有熱情又有理智，知進知退周旋不失其序，則其人必然足智多謀深諳人情世比故，最易臻于成功之域矣。 例5：乾造己丑 甲戍 壬申 壬寅 年月官殺混雜且丑刑戍，激怒官星化為煞神，是以少年困苦異常歷經(jīng)折磨。日主自坐長生有氣，但身旺煞勢更旺，少年好爭斗有邪惡之象，常與黑道人物相混。但喜在甲木通根歸祿時支，食神制官殺棄惡從善，中年之后性情逐漸轉(zhuǎn)變成為好人一個。年上官殺統(tǒng)管一輩子難免時有邪念不正之心，但不易為人所知。 大凡人的一輩子性格變化，要從四柱所示的“三主四限”去區(qū)別。比如年月官印日時殺梟，先君子后化為小人；年月劫殺兇神日時官食四吉，則先小人后化為君子；此乃人性之轉(zhuǎn)移也。又如年月有印日時有財，則又表示其人青年時代較多理想主義；中年之后財星主限，表示其人思想較多轉(zhuǎn)向于現(xiàn)實經(jīng)濟之上了。又如年月正財日時比劫，固然是先富后貧之命；但其命運跟其思想性格變化同步。先正財主事，其人中青年時代必然踏實勤懇上進積儉(正財性格)；進入中年之后比劫主事，其性格必然化為好爭斗蠻干虛浮花錢大手大腳導(dǎo)致財產(chǎn)虛耗成為貧困之命。其他命造性情判斷可依此類推。 第三節(jié) 家庭 身為家本，家為國本。家庭是社會組成的細胞，每一個人最基本的生存背景就是家庭。生辰八字作為一個“小天地”，它也同樣同步反映了個人的基本家庭情況。對家庭的研究主要著重于六親的探討，六親的富貴貧賤與個人命運息息相關(guān)。 大概從遺傳角度上來講，一個人的命運主要跟祖父、祖母、外祖父、外祖母、父、母的所作所為最有關(guān)系。因此父母、祖父母、外祖父母這三對夫婦是個人探討命運的起點，尤其是己身由父精母血蘊孕而成，所謂“人之發(fā)膚受之父母”是也，父母對個體命運更起著決定性的作用。生辰八字之中，以偏財代表父親，正印代表母親；以偏印代表祖父，以傷官代表祖母；以傷官代表外祖父，以七殺代表外祖母；是為長輩六親定位。 一陰一陽之謂道，一身配有一偶，可成夫婦之道，是以男命以正財為正妻，偏財為妾；婦命以正官為正夫，七殺為偏夫。 夫婦好合生生不息，則子孫后代出矣。男命以正官為兒子、七煞為兒女；女命以食神為子、傷官為女；是為子孫定位。當今社會俗說謬傳以食傷也可代表男命子息，最為荒唐。 至于兄弟手足，男女皆以局中比劫星代表。 對六親的判定，尚要結(jié)合四柱的“四代六親”宮分方法。年柱代表祖宗父母、月柱代表兄弟、日柱代表己身配偶、時柱代表子孫，大量實踐表明宮位最能反映四代六親的大致人生情形。 看六親的方位，一則專重天干透出六親結(jié)合所坐支辰來言“生態(tài)”。 凡天干六親星自坐長生祿旺貴人祿馬且不受損傷者，主此六親榮華富貴發(fā)達。若六親星自旺但受破損，主此六親多災(zāi)難但可壽長。若六親星自坐衰敗但其他支干生扶者，主此六親平凡但亦可高壽。六親星自坐衰敗支干不受克害不受生扶，則此六親為俗人。六親星衰弱又受其他支干克損盜竊，則此六親不僅貧賤且多災(zāi)厄或早夭。大凡按此透出天干之六親星坐支來言六親情況十分應(yīng)驗，此法源自《三命通會》。 柱中不透六親之星就以宮位十神所現(xiàn)言之大象。大凡四吉神中和不過分代表富貴福壽，四兇神無制代表貧賤兇惡。宮位十神又專以天干地支來統(tǒng)一看待，天干自旺以天干為主，天干無氣以地支所藏為主，論宮位六親十神不講引旺得局之類旺衰判斷法則。 正官星觀四柱之上，表示其宮六親顯貴有地位權(quán)力有學(xué)歷有名聲，一般都是官場中人。七殺星現(xiàn)四柱之上，表示其宮六親多貧賤早天多災(zāi)難或牢獄之事。財星現(xiàn)四柱之上，表示其宮六親多現(xiàn)實富裕，但偏財星又主虛浮桃花多婚變之事。正印星現(xiàn)四柱之上，表示其宮六親和善有好名聲生活安定有一定知識。偏印星出現(xiàn)四柱之上，表示其宮六親大多貧困偏激少食缺錢，多有失業(yè)破產(chǎn)者或有宗教出世或自殺之人。食神星出現(xiàn)在四柱之上，表示其宮六親大多樂天知命衣食無憂，高壽享福多術(shù)藝之人。傷官星出現(xiàn)在四柱之上，表示其宮六親多不法邪惡貧困疾病名譽惡劣，以傷官為背祿星也。比肩星出現(xiàn)四柱之上，表示其宮六親大多貧賤，求財辛苦多體力勞動者，性剛易有克妻之事。陽刃出現(xiàn)在四柱之上，表示其六親大多心剛氣傲多災(zāi)厄兇死克妻妾不聚財?shù)摗?nbsp; 又傷官羊刃專主破財克妻克子息，所以年柱見傷官羊刃表示祖宗父母有克子克妻傾向；月柱有份官羊刃表示兄弟有克妻克子傾向；時柱有傷官羊刃表示子女有克子克妻破損傾向。 從宮位十神看六親情況則是大方向，但亦有四吉神其六親貧困者，也有四兇神其六親反而富貴者，這種倒置法則尚有其他二種方法參考著看，方可以在論宮位六親之時百發(fā)百中。此二種方法將在面授班上細講。 《淵海子評》《三命通會》《子平真詮》《神峰通考》這四部書都有論述六親的方法，各有側(cè)重略有不同，這里就作一番簡介。 《淵海子評》卷三中的“六親總論”“論父”“論母”“論妻妾”“論子息”都是探討六親情況的一些原則與方法，思路十分對頭正確，惜過予簡略后人不易全面把握。另外，《淵海》中的“幽微賦”論述六親最為具體到位，極有參考實用價值。 《三命通會》卷七的“論六親”稟承《淵海》的原理與思想更為全面具體富有至理，筆者在后文中將大量引用進行闡釋以便實用。 《神峰通考》卷一的“六親”說篇幅雖簡短但也深具見地，不失《淵海》本真，其中論及兄弟、女命、六親之方法尤屬可貴難得，可以充分應(yīng)用。 《子平真詮》論述六親重在父母、配偶和子息，以為兄弟、祖宗不甚應(yīng)驗。同時提出六親星、宮位要跟全體格局配合喜忌來看：有益于成格者作吉論，有害于格局者作兇看。其思想較之《淵海》《通會》更有辯證、全局、發(fā)展之眼光，其說也應(yīng)重視之。 總而言之，綜合上述四書判別六親情況的原理與思路，從六親透干星此一點推到具體部位宮份四柱再至八字全局配合，進行由點到線、由線到面的三個層次與步驟的整合，那么所有六親判斷雖不能講百分之百的準略，但也可大致八九不離十了。 一、父母 大凡看人父母，首先要分個主次；這就是就先看父為主，方可再看母親。對此原理《通會?六神篇》釋文中有妙論：“凡命以印為母以財為父，財固以印為家，印必以財為主。然財貴而印自榮，夫敗而斯妻無倚。所以論人根基父母，必以看財為先。”由此可見對父母關(guān)系主次的確定，也由夫貴妻榮的傳統(tǒng)世俗情況來定的。 論父母大致情形，《通會?論六親》中的“父母引例章”是這樣講的： 父以偏財論，母以印綬論；無傷則少年無妨害。 若庚日用甲為父，如柱中再見庚字，或合巳酉丑金局，即傷父。若命帶七煞則不妨。 又戊日生者取丁火為母，忌柱中正財太重，轉(zhuǎn)克印綬，如貪財壞印之說。原帶天地之財，運行財鄉(xiāng)，則克早。只有地財，運未行財鄉(xiāng)，則克遲。四柱有正官一位不妨。 如戊日生四柱原有二壬皆得地，主母有二夫。 正印為母，偏印為繼庶之母。 若人命帶父母全，一生得祖業(yè)分緣，又無克剝之患。 《淵海子評》中的“論父”是這樣講的： 偏財為父，乃印綬之官星也。 如甲日以戊為父，再見甲寅字或木局全，或臨死絕沖刑之地，主克父也；不然主離異不睦，或疾病殘傷。若得庚字申字救，庶無大害。如甲旺戊衰，亦有疾少靠。 如戊臨生旺貴人天月德之地，亦主有貴；更得丙丁生助，享父之福無窮。 如臨殺地，父死他鄉(xiāng)。居哀敗受制之處墓絕之地，生父平常不得力也。 《淵海子評》中“論母”是這樣講的： 正印者，乃生身之母也。 如甲目以癸為母，遇丑未己主克母。癸為印，逢丑未己乃是土克水，故云克母。 財多主母嫁二夫，一戊失地，戊乃癸之夫，或被克，主母傷前夫。戊字受生或印臨桃花，母有外情。 如印臨長生，主母賢淑壽長益子。 母如臨陽刃之地，或值墓絕孤寡，主母不賢，或有疾不睦。 是以理推，無不驗矣。 上述《通會》《淵海》論述“父母”的章節(jié)原本都是一大段整體，其分段落皆由筆者根據(jù)內(nèi)容所述來劃分的。這些段落的劃分旨在說明父母定位、克父、克母、父母賢愚得力與否、父母關(guān)系、父母重嫁重婚等各種情形的細致看法，十分有效可以用來模仿判定全局。 例1：乾造甲午 戊辰 甲寅 癸酉 甲日用戊為父，用癸為母，戊癸明現(xiàn)相合且無壬己爭拓爭合，明表父母雙全感情和睦。但年柱比肩當權(quán)透干坐下傷官，可知父母貧困只為常人。戊財自坐庫旺之鄉(xiāng)落空亡又逢年干甲木克制，父雖貧賤亦可中壽，但肯定比母親早死。癸水正印坐酉生地又居時柱，則是母氐高壽之象。 例2：乾造壬午 己酉 壬午 丁未 壬日取丙為父局中不現(xiàn)，且深察胎元庚子、命宮癸卯也無跡象可尋，年柱見壬比肩透干，不僅父輩貧寒且緣份薄淺，終有克父之象。壬用辛金為母，辛金祿于 月令，母必壽高于父。辛印司令但受年支日支午火二重太歲克破，母必為常人但壽高。乙卯大運沖擊提綱，辛巳流年印星透出“升天”，母亡。 例3：乾造壬子 甲辰 庚午 乙酉 庚用甲為父，甲辰乃自坐哀鄉(xiāng)之木，主父為常人。 年干壬子水生助甲木，故主父親高壽，至今已有81余身體依然康健。歲柱壬子沖擊日支午宮子星母星，不僅母親相對早亡且本人亦有克子之象。大凡看六親年干頗為重要，其可生克局中一切之物，受生者福壽受克者災(zāi)厄，以其統(tǒng)管一生緣故也。 例4：坤造癸丑 甲寅 庚辰 戊寅 庚用甲為父星，甲寅專祿父必崢嶸，又喜年干傷官生助是以父非常人，為北京某區(qū)財政所所長。庚用己土為印，己印居歲支又為日干貴人無破無損，母親有為且長壽。此一女命三奇透落傷官生財，又運走東南陽明之鄉(xiāng)，性格剛強好學(xué)上進可為一女強人。 例5：乾造乙酉 戊寅 庚申 戊寅 年支陽刃，出身貧寒。用甲木為父，雖然建祿月令不料地支酉申夾克，是以父親一生艱辛，早天。雙印透出為甲木之雙妻象，雙母之象顯然可見。又年干正財高居歲位直克月干偏印，是以母子婆媳不和。此命亡劫疊疊元辰重犯，又月時伏吟夾沖日支，一生吃苦。幸年干乙木貴人居于日支申宮尚算有救，先苦后甜。若無此一天乙貴人，必然早天貧賤到底。 例6：坤造甲午 丁丑 丙戍 丙申 此一女命若以常法看待，年柱梟刃必然出身貧困，事實不然，父母高于掌控大權(quán)，且人品瀟灑文采風流。 例7：坤造戍午 壬戍 乙丑 丁亥 此一女命若以常法看待，年上財食得所又無沖破必然出身富裕人家，事實不然父母多是農(nóng)民常人。像例6例7此二造命局，不可依一般常法看待，其中要從另外角度角度去看方能一目了然。 二、兄弟姐妹 關(guān)于兄弟姐妹的看法，一則定位于透干之比肩劫財之星；二則看取于月令官位。 《通會?論六親》中的“兄弟引例章”云： 兄弟者，即劫財比肩，如甲見甲、乙見乙之類。 如庚日生寅午戍之上，或臨死墓之鄉(xiāng)；卻有辛酉自旺之弟，帶財?shù)脮r，主弟貴顯，兄不及弟之福。 如兄弟相和強弱相分，其理則一。如不和者，乃四柱帶庚丁、辛丙之類，兄之官星克弟之本身，如此五行自然 不和。經(jīng)云：不仁不義庚辛與甲乙交差，此之謂也。余仿此推。 又《通會?金鼎神秘賦》云：“再論兄弟，木人春降到寅亥卯昆仲必多，若生西南必少；金命秋生臨巳申酉兄弟盈門，若逢東地不靠；水居潤下遇乾坎同氣多榮往來，辰戍消灑；火向炎上居離巽連枝共美，到于酉亥凋零；土臨四季伯叔成行。若論得力不得力，三元不落空亡，四柱不犯孤寡。” 由上面的文字可以看出兄弟之多寡有力無力，在于生月狀態(tài)。如比肩逢于長生臨官帝旺三月，兄弟必多且得力；比肩生于死絕之月，兄弟必少且乏力。另外，又可看比肩坐支衰旺如何，以定兄弟之間高低。 《神峰通考?六親說》云：“……犯月令官殺司權(quán)，俱主損傷兄弟，雖有兄弟，雖有兄弟，多主鬩墻，何也?比肩乃克第之星，見官殺而克之，安不得不損乎兄弟乎?故日：官殺排門兄壽天，殺官司戶弟難當。故月乃門戶也。又若日通月氣，比肩生旺，多主鴻雁成行。理雖如足，亦貴變通。若或日主根多，比肩太旺，亦主參商。蓋緣兄弟多來劫財神也。此又喜官殺而得兄弟也。” 上文所言官殺司令于月支之中必然克損兄弟，其理的確十有九驗。歲運逢官殺旺氣，同論。由于月令代表一方旺氣，其就象征其所屬六親親系的勢力龐大，具體表現(xiàn)在二個方面：一者其六親親系人丁眾多；二者其此一六親系中有大富貴者。比如月令建祿，就表現(xiàn)為兄弟姐妹眾多且中間有大富貴者。又如財神司令，就表現(xiàn)父系多大戶人家，中間有大富大貴人。又如月令正印當權(quán)，就表現(xiàn)為母系為大戶人家，中間也有發(fā)達之人。又如月令官殺司令，就表現(xiàn)子女一一系人丁興旺，且中間有大出息之人。相反被月令當旺之氣克絕的五行所對應(yīng)的六親親系就會十分凋敝，具體也表現(xiàn)在二個方面：一者其六親人丁衰少多夭；二者其六親親系中人大多貧薄小堪。官殺司令克倒兄弟，兄弟少且多有克損夭亡者，且兄弟多病炊或官司牢獄。比肩司令克倒財星，是以克妻克父難免，父早亡妻早離；這也就是陽刃、建祿、月劫占據(jù)月令男命必然克妻傷妻的原因所在。換言之男命只要生在建祿刃劫之月，就可直斷克妻。著妻星強旺則生離，若妻星死絕則早喪。理之所在，百發(fā)百中。若有官殺制劫護財則克損稍輕。其他財星、食傷、印星司令所克絕之六親依例而推，無有不驗。年干通根生旺有力者，其所示事象跟月令生克一般，可以按此相推。比如年干支官殺自旺有力，縱月柱不見官殺，照樣克損兄弟于少年時代。若年官殺引旺日時地支，中青年之時必克損兄弟無有幸免。年支干比肩劫財自旺引旺，一輩子克損妻財，難逃氣數(shù)。 例1：乾造己酉 辛酉 辛亥 己亥 月令建祿與年支太歲伏吟，克父出身貧寒。但兄弟眾多皆是白手成家之人。建祿克倒財星，幸亥中甲木正財長生，婚后不到一年離異。全局酉酉，亥亥自刑屢犯雙辰煞，暗疾在身。 例2：坤造庚申 戊子 丁丑 庚戍 月令傷官七殺司令，必然克損兄弟姐妹。實際上其母早年生產(chǎn)屢不好養(yǎng)，喪一兄一姐。壬午歲跟戊子天沖地擊，殺刃與傷刃水火不相容，午中丁火比劫之星受官殺制克，其年大姐離異婚變，二姐得肺結(jié)核，弟弟上當受騙與親戚反目成仇。 例3：坤造 丙申 丁酉 辛卯(時辰不明) 月令建祿必兄弟姐妹眾多，且有大富貴者，灼然可見。但丁火七殺長生于月令，年干又是丙官占據(jù)，皆有克傷手足之象；是以兄弟姐妹雖然多其中必有一二天亡者，數(shù)使然也。月令祿神年支申金沖擊劫奪日支坐下卯財，是以48歲以前必破大財二次：一者在癸酉年；二者在己卯歲。又月令建祿身旺性剛，官殺混雜夫?qū)m受沖，且日柱犯差錯煞，必然離異。然年干正官與日柱支干相合，又有終身相依相偎之象，雖離不離竟于辛巳歲復(fù)婚。大凡夫星妻星高居歲干者，一生難分難離終是孽緣牽纏，離異后又復(fù)婚或同居者大多類此。月令建祿官財死囚“日干身旺無依，若不為僧即道”，且酉金為西方寺院之象，是以常有出俗避世慕道修真之想，時常布施于寺廟之中一心禮佛，但年柱與日柱支干相合很難徹底棄世出家。 例4：乾造 己未 壬午 丙辰 丙申 陽刃司令，兄弟眾多多是不凡之人。但畢竟七殺壬水通根時日兩支申辰會局，一位長兄少年早亡。全局殺來制刃又有印護，合格。為人豪爽勇猛頗講義氣有大丈夫氣象，成為“綠色長城”發(fā)起者之一。由于陽刃司令，也極信佛道。 此人報出八字之后一言不發(fā)，任由筆者推算敘述其一一筆錄。筆者為其分析出身、父母、婚姻、財運、子女、事業(yè)面面俱到，無一不準。就筆者經(jīng)驗來講，一些高層人士相當矜持報出時辰之后往往沉默是金，全由你講來然后評判。若無真本事想取得這些人的信賴，委實困難。 例5：乾造辛亥 丁酉 癸卯 丁巳 癸用壬水為比肩，敗于酉月藏于歲支，一位兄長。但月令偏印當權(quán)，可知母親出身大戶人家。偏印乃正印之比劫星，可知姨媽舅舅人數(shù)眾多，竟有八位。由于偏印司令正印失時(七月庚金司令在八月已是退氣)，可知姨舅之中尚有不少富貴者在當?shù)仡H有勢力影響。母親卻一生勞碌困頓；奈何奈何?命也! 三、夫妻 夫妻是人倫關(guān)系中最重要的一種，古人謂之為“五倫之始”。《高島易斷?澤山咸》云：“《上經(jīng)》首乾坤，以天地為萬化之原也；《下經(jīng)》首咸恒，以夫婦為五倫之始也。”又云：“蓋夫婦一小天地也，萬物各有陰陽，即各有夫婦，萬物之化生，人心之和平，胥是道也。此圣人所以為人倫之至……”八字命學(xué)對此也萬分重視，特別是現(xiàn)代術(shù)者對夫妻婚姻的研究可謂大費心力各種學(xué)說紛紜疊出，可惜的都是一些技法層面上的內(nèi)容，少有真正定位夫妻關(guān)系的一些原理。 《三命通會?論六親》中的“妻妾引例章”一文，對男命看妻妾、姻緣的一些議論都是講原理的，言簡意賅極其參考價值。現(xiàn)筆者摘錄其文，逐步加以注釋發(fā)揮以洞察其全體。 正財妻也，偏財妾也。且如甲日生用已為正財,即為正妻；戊為偏財，即為偏妾。 徐偉剛注：此一段文字主要是采用正偏財來作男命的配偶之象：正財代表正妻，偏財代表后妻、小蜜、情人、外遇對象。 若日干健旺，四柱見已為正妻，得時令遇旺鄉(xiāng)，略帶官星，主妻賢明才貌兼全，因妻遇貴。歲時日有印臨之。主妻有財物嫁資。 徐偉剛注：這段文字講了如何看正妻才貌的原則方法：身旺可任妻星生旺得令，主妻有才有貌；反之財星失令休囚，主妻為常人才貌一般。財生官星日主健旺可托，主因妻發(fā)貴，即有賢妻扶助進官升職發(fā)展事業(yè)。至于妻財嫁資，重在身健帶印，可得妻財。若身弱財旺，妻雖有財日主難享；身旺財弱，則妻無經(jīng)濟收入。惟有身健財旺，妻有收入可資家用，即日主享用妻財之象。大凡妻貌，專看財星旺衰清濁。財星清爽生旺，妻貌過人；財星休囚混濁，妻丑可陋。大凡妻之才情，專看神煞。或妻星帶貴人、德秀之氣、長生學(xué)堂、祿馬，主妻賢惠識見高人。若妻星帶亡劫破碎元辰魁罡，多主妻性劣識卑。 若正財衰、偏財旺顯，主有偏妻分緣。 徐偉剛注：中國古代社會奉行一夫多妻制，故妻妾共論。現(xiàn)代社會實行一夫一妻制，變通過來就可以來講男命外遇和二婚的情況。 大凡男命是否有外遇，關(guān)鍵在于身健與否。若日主健旺局中正偏財疊疊，必是多妻之命。正財衰偏財旺，正妻庸俗偏妻非凡，夫必棄正妻而就偏財。正財旺顯偏財衰微，正妻賢明偏妻一般，夫必重正妻而輕視偏妻。若正偏財俱旺，則此男命可享齊人之福，家中紅旗不倒，外頭彩旗飄飄。正偏財俱哀，則正妻偏妻皆是庸人。大凡男命只要柱中正偏財俱現(xiàn)，必有外遇之象。日主身健，必有明顯之婚變婚外戀。日主稍微有氣，則會偶爾在外風流一下沾花惹草，但不會擁有長久固定之情人。若日主衰微不旺，則有賊心無賊膽，僅是臆想而已。若日主過弱又不能從者，更有可能一生不娶，心理自卑一見女人就怕，既想女人又怕女人，多是孤獨之命。若日主身健有氣，局中正偏財混雜眾多浮蕩無根，則此男必多露水姻緣乃至嫖娼無所不為…… 若己字落陷，或坐死絕之鄉(xiāng)，或生春令日主健旺孽如甲寅等類，主不了克妻。 徐偉剛注：這段文字講男命克妻的不同情形。男命克妻，一指男性蠻橫欺妻乃至虐待妻子；二者指夫妻情感和睦但妻子多病多災(zāi)乃至早夭；三者指夫妻硬配一生戰(zhàn)斗吵鬧。 凡男命生逢祿劫刃旺之月，日主稟承旺氣必然心高氣傲大男子主義，定會在言行上會欺妻辱妻。若再日主自坐強根，必會克妻重重三個以上。 凡男命生旺地支成本局，妻星生旺但寡不敵眾，必主克妻，妻多災(zāi)多病或早天。 凡男命妻星自坐死絕之鄉(xiāng)刑克之地，主妻多災(zāi)或為常人不得力。 若男命日主生旺妻星亦自旺或引旺，或者局中比劫與財星俱旺地支沖戰(zhàn)不定者，必主夫婦硬配一輩子打仗吵鬧至老。 男命要夫婦和諧白頭到老，務(wù)要日主生旺不可太過，妻星一位清爽亦旺，身財相等；且無比肩分財、偏財分緣，地支不見六沖戰(zhàn)斗，方許夫婦舉案齊眉互敬互愛。若身財不停或地支財逢沖戰(zhàn)者，多主夫婦不和刑傷也。身強財弱有氣地支不沖者，多是夫欺妻之象。 若妻生得旺，日坐衰局或居死墓之地，主自淹滯，一生著妻妾欺或再嫁他人。 徐偉剛注：上一段文字專講丈夫欺妻，此一段文字講妻欺丈夫之象。身強財弱，夫欺妻；財旺身弱，妻欺夫。身財兩停，夫妻互敬互重互愛互護。財旺身弱過分者，妻妾欺夫乃至有拋棄丈夫而投他人懷抱者，婚變都是由女方提出有棄夫之象；至于身強財弱，乃夫欺妻有棄妻之象，婚變都由男方提出。不論身財不等只要妻星居歲柱都恐難于離異。若妻星居月日時三柱之上，再加日支逢沖逢空亡，或者日柱犯差錯煞，或地支妻星直接落空亡者，都主婚變離異。 若甲申、甲戍日生甲寅乙卯月，日主太旺，雖有妻以比肩分奪，恐不免嫁他人，或著他人占之，或妻有別情。余同此例斷。 徐偉剛注：男命婚姻之變化者，有自身外遇者乃身健局中正偏財混雜且有強根，是以丈夫本身有外心。有老婆外遇者，乃局中比劫星生旺分奪財星，妻必有外情會嫁與他人。若比劫星弱于日干者，妻妾外遇恐不持久終與丈夫相守。若比劫星強于日干者，妻必棄夫而投他人懷抱，又觀比劫之強弱以定妻子之外遇程度。比劫旺財旺，妻必失身于他人；比劫弱財旺，雖有外情尚有可能保清白。女命看婚姻之外遇，女命身旺官殺混雜且旺，乃本身多情多老公；比劫旺官星強，則丈夫多外遇情人。 外遇 男女 自身外遇 配偶外遇 男命 身旺偏正財多有根 財有根比劫多旺 女命 身旺官煞多有根 官殺身旺比劫多旺 《淵海子評》的論“妻妾”一節(jié)大致與《通會》相仿，但個中尚有一些精義高論也值得錄下作仔細探討。 正財為正妻，偏財為妾也。甲木見己土為正財，戊土為偏財。 又見乙木，亥卯未木局傷妻。(甲寅克妻，更主妻不正，不正淫賤也。) 財衰敗死絕，主妻有疾不賢，否則年高再嫁。見癸則妾不正，癸乃戊之妻也。見己土丑未字則主自安。 比劫分奪，財臨沐浴桃花，主妻妾私通。 日下月下坐財者，主妻多內(nèi)助，更得妻財。 偏財?shù)梦唬獎儆谄蓿徽斪酝?妻不容妾。 徐偉剛注：偏財旺于正財，必外遇逼迫日主與原配離異；正財旺于偏財，必原配強壓丈夫而趕退丈夫之情人。 官殺重見，妻招干蠱；財官并重，為人怕妻，見殺尤忌。 (徐偉剛注：此段乃妻欺夫克夫尤兇之象。財星生官生殺恃官殺之勢克日主者，此妻此妾必然窮兇極惡與夫惡斗惡戰(zhàn)矣。) 財多身弱，妻反勝夫；財命有氣，妻妾和順，易得妻力。 日坐空亡，難為妻妾；又看孤鸞之日、陰差陽錯，主克妻，或因親致眷，寒房冷聚，入贅填戶，女人犯此，主父母家凌替，或致訟事。余仿此推。 徐偉剛注：神煞乃論命中大關(guān)鍵處，婚姻尤甚重之。孤鸞日、差錯日、淫欲妨害、陰陽煞、桃花煞、紅艷煞乃個中特別重要者。另外年家所看之破碎、亡劫、空亡、元辰、六厄、孤寡、隔角、貴人、祿馬、長生亦極要緊。 凡論男女命固依日干所克之財官為夫婦之象。然男命不見絲毫財星，女命不見絲毫官殺，謂之局中無妻、局中無夫。此時可取年柱納音所克之五行為妻，歸于日支之下以觀生旺死絕以定配偶高低優(yōu)劣。比如辛亥生人納音為釵釧金，則以金克木為妻星，若生日在亥寅卯位，則主娶得力之妻；若生日在申午之支上，木逢申午死絕，則仍主克妻。女命則取年柱納音所克五行為夫星，也可同樣觀日支來決。 另外局中無配偶星又可尋探命宮或胎元支于來取論，亦可取年干終身之主的財星官殺星來作配偶星。更可取《窮通寶鑒》法則所取用神；以用神為子星，以生用神者為妻星夫星來論吉兇休咎。當然論婚姻當以四柱正五行為主，結(jié)合年家納音、胎元、命宮、年干財官以及《窮通寶鑒》之用神觀來論方為詳備大觀、其中全面細微之法則只能在面授函授班上詳講。 以上《三命通會》《淵海子評》論妻星主要著重于日主與配偶的關(guān)系，而沈孝瞻先生則從全局的觀點來論述日支和妻星在八字中的作用來觀察配偶對個人生活命運的所有影響關(guān)系。 “以妻論之，坐下財官妻當賢貴；然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者；何也?此蓋月令用神配成喜忌。如妻宮坐財吉也，而印格逢之，反為不美。妻宮坐官吉也，而傷官逢之，豈能順意?妻坐傷官兇也，而財格逢之，可以生財；煞格逢之，可以制煞，反主妻能內(nèi)助。妻坐陽刃兇也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相夫。其理不可執(zhí)一。 既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財也。妻透而成局，若官格逢財、印多逢財、食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內(nèi)助。妻透而破格，其印輕財重，食傷透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又或妻星兩透， 編正雜出，何一夫而多妻?亦防刑克之道也。” 上述《子平真詮》依日支和妻星來論格局成敗，實質(zhì)上就是將妻子配偶放入個人、家庭、社會生活中作全面觀照。個人與配偶僅是婚姻關(guān)系中的重要一環(huán)而已，而家庭人員與配偶的關(guān)系配偶對個人事業(yè)活動的影響都決定著婚姻關(guān)系的全面質(zhì)量。 女命的核心評判是圍繞著婚姻(夫星子星)而來的，現(xiàn)摘錄《淵海子評》《三命通會》中共錄的三篇賦文，略加注釋，以補女命之概要。 女命富貴貧賤篇 欲觀女命，先看官星。官星帶煞而貧賤，官得令以安榮。 徐偉剛注：女命以夫星為主，一位夫星主貞潔。官殺混雜必主淫聲所謂“娼淫者官殺混雜”是也。一位官星得令生旺，夫必顯貴，終身有靠而安享。 傷官太重必妨夫，且是為人性重；倒食重犯須減福，那堪更犯孤神。 徐偉剛注：傷官克夫，倒食傷子，理之自然也。傷官性情乖張女中丈夫也。孤神專指孤寡隔角兇煞。傷官倒食克倒夫子又見孤神，一生凄涼難免。 煞重須從貴室，合多定損貞名。 坐祿乘鑾而穩(wěn)重，逢沖遇馬以輕浮。 桃花浪滾，淫奔之恥不堪問；日祿歸時，貴重人欽尤堪羨。 天月二德以為本命，如逢印綬，貴當兩國之封。時日羊刃本是剛神，不利夫?qū)m，兼壞平生之姓。時犯金神健旺，要觀八字之強。專食子榮，切忌偏印。 徐偉剛注：女命切忌“貴眾”“合多”“桃花會殺逢劫”，專主不貞；亦忌羊刃、金神，以其性剛不免刊傷，最喜天月二德、印綬、官星，必主賢德。 守閨門而正靜，必由陰日得中和；代夫婿以經(jīng)營，此乃陽干支旺甚。 徐偉剛注：一部《大易》專在扶陽抑陰，陽尊陰卑一理昭然，萬古長存，男稟乾陽，女承坤陰，是以男命日主得陽干為正，陰干為失位；女命日主得陰干為正，陽干為失位。《易?文言》云：“坤道其順乎?”《易?系辭》又云：“夫坤，天下之至順也。”《高島易斷》云：“坤為地，順承太陽之乾。天有象、地有形，天虛地實，地為土壤積累而成，仰承天施而化成萬物，無所不持載也。在人則為臣為妻，臣之事君，母之育子，妻之隨夫，皆法地道之至順，其義一也。坤之德，柔而順，含弘光大，篤實厚實，即《中庸》所謂寬裕溫柔，足以有容，之大德也。”由此可以看出女命貴在支干得陰中和，務(wù)稟溫柔順從之體，方可相夫教子，家道興矣。若女命稟陽干而氣盛，大失坤順之旨，刑傷夫主；夫主為天，逆天之道，大不祥矣!觀古今中外之家國，太陽無光女主當權(quán)，牝雞司晨鮮有發(fā)達者，足茲明證! 欣逢正祿，怕犯咸泄。清秀得長生之輔，濁染值暴敗之歸。 四柱敗多，大忌沖身而逢合；一生忙甚，若是非妓即為媒。 印重與公姑相姑，食專得子息之宜。 官煞重逢，須防淫亂；姐妹透出，便是爭夫。 魁罡有靈變之機，日貴得安常之福。 徐偉剛注：女命生逢魁罡日，性剛聲雄，夫位不寧。日貴有福，尤以癸卯、丁酉、丁亥三日為佳。癸巳日犯差錯煞，婚事多簡辦寒酸。 女命總斷歌 擇婦須沉靜，細說與君聽。夫星要強健，日干當柔順。二德坐生財，富貴自然來。四柱帶休囚，增名又增壽。貴人一位正，二三作寵婢。金水若相逢，必招美麗容。四貴一位煞，權(quán)家富貴說。財官若藏庫，沖開無不富。 徐偉剛注：天乙貴人固然吉利，俱女命不宜疊疊相犯。所謂“一座貴人為好命，兩座貴人心不定，三座貴人定作娼，晚年或作豪家室”是也。 寅申巳亥全，孤淫腹便便；子午并卯酉，定是隨人走；辰戍兼丑未，婦道必大患。有辰怕見戍，有戍怕見辰，辰戍若相逢，多是淫破人。 徐偉剛注：不論男命女命局中逢寅中巳亥四孟全、子午卯西四仲全、辰戍丑未四季全，大都不作吉論。就是歲運逢此四孟仲季會合，也都作兇論；為何?寅申巳亥相會，亡劫疊遇，寅申與巳亥六沖，寅巳與申亥六害，且加上寅巳申三刑，安有福德?子午卯酉相會，災(zāi)煞六厄桃花陽刃疊遇，子午與卯酉六沖，子卯與午酉刑破，安有吉象?辰戍丑未相會，辰戍與丑未六沖，且丑戍未三刑，華蓋孤寡疊遇，豈無厄難? 辰為天罡，戍為天魁，最有權(quán)威力量；但孤克之氣太重，未免妨害六親。 有煞不怕合，無煞不怕合；合神若是多，非妓亦嘔歌。羊刃帶傷官，駁雜事多端。滿盤卻是印，損子必須定。無干一字連，孤破禍綿綿。地支連一字，兩度成婚事。此是婦命訣，千金莫輕視。 徐偉剛注：大凡命學(xué)之種種古典賦文，皆是古人先賢腦中一一流出之真實想法，十分寶貴。古云：“先賢之書非后賢之好古無以傳，后賢之學(xué)非先賢之垂教無以明。”筆者對此奉如神明，因此讀最為“好古”，聆聽先賢“垂教”，用來傳先賢之理念畜自家之德業(yè)，俯仰無愧，方不失丈夫氣概矣! 總歌 正氣官星第一格，財官兩旺亦同說； 官星帶合兼坐祿，女命逢之真有福。 官星桃花是良人，帶合兼煞便不同； 印綬天德惟最妙，日貴財官亦相肖。 獨煞有制羊刃同，傷官生財亦不兇； 歸祿逢財準此斷，食神生旺尤堪羨。 煞化印綬格局純，二德扶身貴無倫； 三奇合局真造化，拱祿拱貴也不怕。 煞官混雜兼無制，此等女人不堪要； 傷官太重又見官，貪財破印俱不堪。 比肩重犯多爭炻，財官遇劫決不富； 財多身弱亦如然，羊刃沖刑尸不全。 金神帶刃兇惡斷，桃花帶合淫亂看； 無官見合多官合，倒種桃花亂閨閣。 身旺無依夫子傷，此等女人大不祥； 倒食重犯須減福，更犯寡宿主獨宿。 孤鸞紅艷陰陽差，此等神煞俱不佳， 若是貴命舍官印，小小神煞不為病。
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