|
■ 點擊上方“拾文化”，與我們一同重拾文化信仰
倉頡造字的傳說大概很多人都知道。在大多數傳說中，倉頡都是漢字的創造者，正如《說文解字·敘》中記載：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄遮之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以遠，萬品以察。” 傳說，黃帝統一華夏之后,感到用結繩的方法記事,遠遠滿足不了要求,且繩結雖有大小和形狀區別，但經常因為年久月深，難于辨識而出現錯誤。就命他的史官倉頡想辦法解決結繩記事的不便之處。 于是倉頡便辭官出游，遍訪智者，尋求記事的好方法。幾年之后，他返歸故里，獨居村西深溝之中，仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字，字成之日，舉國歡騰，感動上蒼，把谷子像雨一樣嘩嘩地降下來，嚇得鬼怪夜里啾啾地哭起來，即《淮南子》記載的“天雨粟，鬼夜啼”。相傳當年倉頡造書有兩卷之多，可惜在隋朝末期戰亂時失于兵火，僅存有二十八個字。在今陜西省渭南市白水縣史官鄉的倉頡廟，這就是倉頡當年所造象形文字的本形，是世界上最早的象形文字之一。 為了紀念倉頡造字的功勞，后人還根據傳說把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作“鳳凰銜書臺”，到了宋朝時還有人在這里建了一座叫“鳳臺寺”的廟宇。 倉頡造字結束了刻木結繩記事的蒙昧時代，開辟了人類進化史上的一個新的紀元。倉頡也因此被尊為文字始祖“史皇”。 其實，中國的文字史早在倉頡以前數千年就已經出現，關于倉頡造字只是古人對倉頡的一種盲目崇拜，又經歷代文人和史學家炒作，倉頡便成了中國文字發明的始祖。 實際上倉頡的功績就在于，他廣泛搜集民間的圖畫文字加以整理，創造了有系統的象形文字。但是，也不可都否認倉頡在漢字創制過程中起的決定性作用。
|
|
|
