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遙遠(yuǎn)的青藏高原上，藍(lán)天悠悠白云飄蕩，群鷹翱翔留下陣陣遐想。在這空氣稀薄之地，藏族同胞們臉上的“高原紅”如此的親切而又特別，他們身上獨(dú)有的紅珊瑚飾品，一件件項(xiàng)鏈、頭飾、甚至是耳環(huán)戒指，在陽(yáng)光的照耀下閃耀著紅色的光芒，似乎在述說著生命的可貴與堅(jiān)強(qiáng)。紅珊瑚，它的色彩，它的材質(zhì)，它的價(jià)值，它的寓意，它的一切都同青藏高原上的萬物靈長(zhǎng)如此融洽和諧的融合在一起。在這片神秘的土地上，紅珊瑚無論是在經(jīng)濟(jì)上還是作為精神寄托和宗教信仰的承載體亦或者是它在藏民日常生活中發(fā)揮的作用都無法讓人忽略。
近年來紅珊瑚頻繁出現(xiàn)在人們的眼中，收藏家也對(duì)它愛不釋手，各路人馬爭(zhēng)前恐后的爭(zhēng)搶更加凸顯了紅珊瑚的價(jià)值。不論是古代還是現(xiàn)在，紅珊瑚不僅被視為是財(cái)富的象征，在西藏地區(qū)，它還的的確確的發(fā)揮了一般等價(jià)物的作用，是具有實(shí)實(shí)在在的商品價(jià)值的“貨幣”。在藏族地區(qū)，無論是哪個(gè)時(shí)代。珠子等物品都可以與牛羊、生活日用品等等價(jià)交換。而這珠子最重要的一種就是紅珊瑚。游牧民族的遷徙特性使得他們不可能形成較為統(tǒng)一的集貿(mào)市場(chǎng)，紙質(zhì)貨幣在藏族地區(qū)形成的過程比較緩慢。而在沒有紙質(zhì)貨幣之前，藏民們就有比較珍貴的紅珊瑚等來交換生活必需品，因?yàn)樵谒麄兊难壑校t珊瑚等珍貴的珠子比貨幣更加可信，更加有價(jià)值。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，紅珊瑚等珠子甚至是替代了貨幣成為一般等價(jià)物。這也許很不可思議，而一旦理解了紅珊瑚等珠子在藏民心目中的地位，其中的關(guān)節(jié)就不言而喻了。 除了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，紅珊瑚在藏民的服飾中也發(fā)揮著不小的作用。服裝配飾，既是一種美觀效果，同時(shí)細(xì)細(xì)的想來，其中的文化意義也值得探究。珠寶首飾，比如紅珊瑚首飾，它是人類文明的標(biāo)志之一，其中蘊(yùn)含著無窮多樣的文化內(nèi)涵。除了顯示財(cái)富彰顯地位之外，還代表著一個(gè)種族甚至是一個(gè)民族的風(fēng)俗特點(diǎn)，文化喜好等。在一望無際的青藏高原上，藏名們喜愛佩戴鮮紅的紅珊瑚作為裝飾品。從康區(qū)一直蔓延到阿里山，嬌艷欲滴而又熱情大方的紅珊瑚以多種多樣的款式被藏民佩戴在身上，我們常常可以在圖片上看到的他們佩戴的項(xiàng)鏈、頭飾到珊瑚的耳環(huán)與戒指，款式應(yīng)有盡有。這大概與藏民們豪放熱情的游牧民族共有的特點(diǎn)有關(guān)。在廣袤的高原上，生命以熱烈而絢爛的形式存在著，這同紅珊瑚那鮮艷的紅色有異曲同工之妙。  (原圖)
西藏女土司，身上戴的全是紅珊瑚，蜜蠟，虎皮。頭上頂?shù)膬蓚€(gè)角也是紅珊瑚做的原枝。
而紅珊瑚在藏族人民的宗教信仰中也扮演著神圣的角色。藏名多信奉佛教。藏族佛教是源自印度佛教的一個(gè)分支，在魏晉南北朝時(shí)期傳入西藏地區(qū)并逐漸發(fā)展壯大。在佛教的教義中，紅珊瑚是如來佛祖的化身，這種理念和教義在傳入西藏時(shí)保留了下來。因此在藏傳佛教中，佛教徒也把紅珊瑚當(dāng)做一種神圣的象征，他們認(rèn)為紅珊瑚那耀眼的紅色和他們心中西方的“阿彌陀佛”契合的天衣無縫。在這樣的理念驅(qū)使下，藏傳佛教往往把紅珊瑚作為吉祥的東西用了祭祀佛祖、裝飾佛像，以示尊貴。藏佛教徒還把紅珊瑚制成佛珠，因?yàn)樵谒麄兊男拍钪杏眉t珊瑚制成的佛珠可以很好的跟佛達(dá)到溝通，從而促進(jìn)自身修行達(dá)到更高的境界。受到藏傳佛教這種教義的影響，紅珊瑚這一具體可見的存在形式，成為了他們與神佛溝通的有效的中間載體，紅珊瑚在信奉佛教的藏民心目中自然成為了一種神圣的所在，他們以擁有紅珊瑚為榮。 無論是經(jīng)濟(jì)上還是日常生活的穿衣打扮上亦或者是藏民的精神信仰中，紅珊瑚都以一種高貴而又親民的形式普遍存在著，一步一步的走進(jìn)藏族人民的心目中，獲得藏民的認(rèn)可。
紅珊瑚傳入西藏的時(shí)間和渠道是值得考究的。現(xiàn)在比較流行的一種說法是，西藏原本有珊瑚化石。因?yàn)樵诤芫弥拔鞑卦揪褪且黄粞蟠蠛＃S著造海運(yùn)動(dòng)的劇烈運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致海底的山脈凸出形成現(xiàn)在的青藏高原上，尤其以喜馬拉雅山脈著名于世。而原來生在在海底的珊瑚隨著自然的風(fēng)化侵蝕等作用不斷的風(fēng)化形成了珊瑚化石，叫做“老珊瑚”。相傳這種珊瑚化石紅艷而又有蟲眼，具有紅珊瑚的特征。但是并沒有相關(guān)的珊瑚化石出土作為證據(jù)。其實(shí)我認(rèn)為西藏并沒有真正的紅珊瑚化石，這個(gè)傳說只是一個(gè)誤傳，西藏紅珊瑚都是來自深海。  (原圖)
老珊瑚
古時(shí)候西藏由于其獨(dú)特的連貫東西的優(yōu)越的地理位置，成為歐亞大陸的樞紐，各種珠寶來往不窮，西藏也成為歐亞大陸的聚寶盆。西藏本地出產(chǎn)黃金和羊絨，用其交換歐亞大陸上的各色珠寶，克什米爾，亞美尼亞，俄羅斯、尼泊爾、中原大陸……都遍布了西藏的黃金和羊絨。商人們穿越喜馬拉雅山山脈，把紅珊瑚運(yùn)輸?shù)谨攘Φ娜湛t和西寧，然后分散到西藏大大小小的地方。由此，紅珊瑚自歐亞各地傳入西藏。當(dāng)然，紅珊瑚的很大一部分還是來自于中原，主要是通過中央政府的賞賜的方式流入，當(dāng)然這種紅珊瑚都是優(yōu)質(zhì)的頂級(jí)和寶石級(jí)紅珊瑚。根據(jù)相關(guān)的史料記載，蒙古人曾將紅珊瑚運(yùn)至西藏，蒙古貴族在西藏的廟宇里所出的供奉很大一部分都是紅珊瑚。 而紅珊瑚在藏民中間的流傳開來也有很長(zhǎng)的歷史。早在吐蕃時(shí)期，藏民就有佩戴紅珊瑚的歷史記錄了。藏族人民崇尚紅色，因?yàn)樵谇嗖馗咴希歉邞业奶?yáng)象征著永恒的生命之神。紅珊瑚那火紅的顏色正好與太陽(yáng)相聯(lián)系。藏族人民認(rèn)為紅珊瑚可以防止災(zāi)禍同時(shí)可以給人帶去智慧之光，所以他們常常把紅珊瑚枝掛在小孩的脖子上。
 (原圖)
小孩佩戴紅珊瑚飾品
 (原圖)
珊瑚枝吊墜
無論是官方、宗教還是民間紅珊瑚都獲得了普遍的認(rèn)可，逐漸的在青藏高原地區(qū)流傳開來。而現(xiàn)在最被人了解的就是藏民自上而下使用紅珊瑚，佩戴紅珊瑚飾品的美譽(yù)了。
歷史上西藏的貴族紅珊瑚飾品多用高級(jí)的紅珊瑚制成的。這種紅珊瑚個(gè)頭大，顏色純，形狀好，且沒有蟲眼和白斑。一般只有中央政府賜予，貴族世家時(shí)代流傳。由于藏傳佛教的特殊性，他們對(duì)紅珊瑚也有著特殊的感情。藏佛教徒多用紅珊瑚制成佛珠。有大修行的高僧喇嘛所持有的紅珊瑚佛珠都是由正圓形的紅珊瑚柱串制而成。高僧們手拿著溫潤(rùn)的紅珊瑚佛珠，在虔誠(chéng)的吟念佛經(jīng)中讓紅珊瑚珠子有了靈氣，時(shí)日一久紅珊瑚珠子也有了菩提根。 紅珊瑚配飾也是經(jīng)過一段歷史事件的演化才形成現(xiàn)在的款式的。早在五世達(dá)賴執(zhí)政時(shí)期就對(duì)西藏貴族的紅珊瑚配飾的款式做出了規(guī)定。根據(jù)相關(guān)的史料記載，貴族右耳帶紅珊瑚耳墜，耳墜用兩顆大的紅珊瑚珠制成，上下都有用金子鑲嵌。到了十七世紀(jì)，西藏政府規(guī)定了官員貴族佩戴紅珊瑚飾品的款式，現(xiàn)代我們看到的藏族地區(qū)在節(jié)日期間穿戴的耀眼的紅珊瑚珠飾就是對(duì)那是貴族飾品的模仿。而在古時(shí)候藏族民間地區(qū)，由于紅珊瑚的名貴，百姓大多用幾輩子才能積攢下幾顆小的紅珊瑚珠子，他們用幾顆小紅珊瑚珠子串在繩子上，然后佩戴在身上。然而，當(dāng)寺廟里需要供奉菩薩時(shí)，他們也會(huì)毫不猶豫的把僅有的紅珊瑚供奉出去，讓自己的珠子成為佛家的掛飾。
在現(xiàn)代康藏地區(qū)的服飾中，男裝的飾品最多的就是用金銀鑲邊的紅珊瑚大耳環(huán)，也有用紅珊瑚、瑪瑙等制成的項(xiàng)鏈。而康巴女裝最流行的就是“梅朵”頭飾了，即有金銀鑄造中間鑲嵌紅珊瑚的飾品。無論是男裝的服飾還是女裝的服飾，都表現(xiàn)了藏族人民對(duì)紅珊瑚獨(dú)特的喜愛和強(qiáng)烈的民族感情。 紅珊瑚，以其獨(dú)特的個(gè)性在青藏高原地區(qū)發(fā)揮著它的光輝。它，與藏族人民與整個(gè)西藏水乳交融，不可分割。 樓主 回復(fù)
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