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經(jīng)部 易類(lèi)
易學(xué)啓蒙通釋 二卷
宋 胡方平 撰
提要
《易學(xué)啓蒙通釋》二卷。宋胡方平撰。方平字師魯，號(hào)玉齋，婺源人。據(jù)董真卿《周易會(huì)通》載，是書(shū)有方平至元己丑《自序》，則入元已十四年矣。然考熊禾《跋》，稱(chēng)「己醜春讀書(shū)武夷山中，有新安胡君庭芳來(lái)訪(fǎng)，出其父書(shū)一編，曰《易學(xué)啓蒙通釋》」，又劉涇《跋》亦稱(chēng)「一日，約退齋熊君訪(fǎng)云穀遺跡。適新安胡君庭芳來(lái)訪(fǎng)，出《易學(xué)啓蒙通釋》一編，謂其父玉齋平生精力盡在此書(shū)，輒爲(wèi)刻置書(shū)室」云云，則己醜乃禾與涇刊書(shū)作《跋》之年，非方平《自序》之年，真卿誤也。方平之學(xué)出於董夢(mèng)程，夢(mèng)程之學(xué)出於黃幹。幹，朱子婿也。故方平及其子一桂皆篤守朱子之說(shuō)。此書(shū)即發(fā)明朱子《易學(xué)啓蒙》之旨。案朱子《易學(xué)啓蒙序》曰「近世學(xué)者，類(lèi)喜談《易》。其專(zhuān)於爻義者，既支離散漫而無(wú)所根據(jù)。其涉於象數(shù)者，又皆牽合附會(huì)而或以爲(wèi)出於聖人心思智慮之所爲(wèi)也。若是者，餘竊病焉。因與同志頗輯舊聞，爲(wèi)書(shū)四篇，以示初學(xué)，使毋疑於其說(shuō)」云云，蓋《易》之爲(wèi)道，理數(shù)幷存，不可滯於一說(shuō)。朱子因程《傳》專(zhuān)主明理，故兼取邵子之?dāng)?shù)以補(bǔ)其偏，非脫略《易》理，惟著此書(shū)以言數(shù)也。後人置《本義》不道，惟假借此書(shū)以轉(zhuǎn)相推衍，至於支離轇轕而不已，是豈朱子之本旨乎？方平此書(shū)，雖亦專(zhuān)闡數(shù)學(xué)，而根據(jù)朱子之書(shū)，反覆詮釋。所採(cǎi)諸書(shū)，凡黃幹、董銖、劉爚、陳?ài)⒉虦Y、蔡沈六家，皆朱子門(mén)人。又蔡模、徐幾、翁泳三家。模，蔡淵子。幾、泳皆淵之門(mén)人。故所衍說(shuō)，尚不至如他家之竟離其宗。是亦讀《啓蒙》者所當(dāng)考矣。董真卿所稱(chēng)方平《自序》，今本佚之，惟存《後序》一篇。朱彝尊《經(jīng)義考》乃竟以朱子原《序》，爲(wèi)方平之《序》，可謂千慮之一失。徐氏通志堂刻本，於此《序》之末題「淳熙丙午暮春既望，云臺(tái)真逸手記」，是顯著朱子之別號(hào)矣。而其標(biāo)目乃稱(chēng)《易學(xué)啓蒙通釋序》。淳熙丙午，下距至元己丑凡一百一十三年，朱子安知有《通釋》乎？今刊正之，俾無(wú)滋後來(lái)之疑焉。
易學(xué)啟蒙通釋(景印本)
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