|
經部 易類 周易新講義 十卷 宋 耿南仲 撰 提要 《周易新講義》十卷，宋耿南仲撰。南仲字希道，開封人。靖康間以資政殿大學士簽書樞密院，與吳幵沮戰守之說，力主割地。南渡後遷謫以終。事跡具《宋史》本傳。是書舊本或題《進周易解義》，疑爲侍欽宗於東宮時經進之本。前有南仲《自序》曰：「易之道有要，在無咎而已。要在無咎者何，善補過之謂也。」又曰：「拂乎人情，是爲小過，拂乎天道，是爲大過。」南仲是說，蓋推衍尼山「無大過」之旨。 然孔子作《文言傳》，稱「知進退存亡而不失其正」，作《象傳》稱「雲雷屯，君子以經綸。」行止斷以天理，所以教占者之守道；艱險濟以人事，所以教占者以盡道。其曰「無大過」者，蓋論是非，非論禍福也。如僅以「無咎「爲主，則聖賢何異於黃老？僅曰「無拂天道」，則唐六臣輩亦將謂之知運數哉？南仲畏戰主和，依違遷就，即此茍求「無咎」與「無拂天道」之說有以中之。是則經術之偏，禍延國事者也。然大致因象詮理，隨事示戒，亦往往切實有裨，究勝於高語玄虛，推演奇偶，晦蝕作《易》之本者。節取所長可矣。 周易新講義(景印本) |
|
|
