《易經(jīng)》中28條天規(guī)，謀略這事兒，還是古人高明

天規(guī)一： 自我核心的人，將困于人生最大的陷阱

人人都有一個“自我” ―― 我的身材，我的思維情感，我的財產(chǎn)、聲譽(yù)、位置等等。但是如果你是一個聰明人，就應(yīng)當(dāng)多替他人著想，由于沒有他人，也就沒有自己。“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字強(qiáng)調(diào)的過分，就會變成咒罵。

天規(guī)二： 過火在意別人的目光，將損失自我

每個人都是舉世無雙的，可是很多人偏偏愛好依照別人的眼力跟說法生涯。就像寓言中那個邯鄲學(xué)步的人一樣，這種人將喪失自我、個性及其所能帶來的所有。本質(zhì)最美，“走自己的路，讓別人去吃大便吧！”

天規(guī)三： 嗜欲深者天機(jī)淺

玩物往往喪志，貪欲未免敗身。古今以愛好和貪欲身辱家喪的事太多了，當(dāng)今世界，一日千里，新生事物，層出不窮，如不以事業(yè)和涵養(yǎng)為重，隨時都會陷入恐怖的危機(jī)。

天規(guī)四： 驕傲如滿月，日漸虧缺；謙遜如新月，日漸圓明

自滿的人,總認(rèn)為自己有學(xué)識、有能力，然而自豪的真正起因是無知。請記住列夫· 托爾斯泰的巧喻：“如果把一個人的實(shí)在才能比作分?jǐn)?shù)值，那么他的自我評估就是分母；分母越大，分?jǐn)?shù)值就越小。”

天規(guī)五： 善戰(zhàn)者，立于不敗之地而戰(zhàn)

任何人都渴望成功，盼望過上幸福的生活。然而 “臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，“常設(shè)抱佛腳，不如平時多燒香”，只有在提升本身素質(zhì)的基礎(chǔ)上參加競爭，這才是理智的做法。

天規(guī)六： 缺少自制力的人，百無一成

你敢戴起鐐銬舞蹈嗎？聞一多先生把詩比做戴著鐐銬的跳舞，是回味無窮的。不能設(shè)想沒有規(guī)則的游戲，也不能假想沒有節(jié)制的言行。只有在規(guī)矩和規(guī)則的把持下，一切才會美妙。

天規(guī)七： 不能超出自己，便無奈超越別人

“人對了，世界就錯不了。” 一個人能否在劇烈的生存競爭中克服對手，博得一席之地，取決于是否戰(zhàn)勝本人；而比之于戰(zhàn)勝別人，戰(zhàn)勝自己是一個更大的困難。

天規(guī)八： 交友是人生重中之重，關(guān)乎一生成敗

友情對人生的意思，大略怎樣夸大也不過分。有太多的人因?yàn)橛讶硕鴽Q定了畢生的運(yùn)氣。一句“成也蕭何，敗也蕭何”，令人們從兩千年前始終感嘆至今。恰是這一點(diǎn)，使擇友、交友的話題萬古常新。

天規(guī)九： 送花的人四周滿是鮮花,種刺的人身邊滿是荊棘

這是一個怎么待人更有利于自己的問題，謎底十分簡略，善待他人，終極有利于自己，而與人為惡，會陷自己于萬劫不復(fù)的地步。“出乎爾者，反乎爾者也”，你的人生途徑是鋪滿鮮花還是到處荊棘，決定于自己。

天規(guī)十： 沒有足夠的器量，便沒有做大事的范圍

勿求懂得，只要寬容。與其瑣屑較量，不如付之一笑，而尤其不要試圖改變他人。網(wǎng)開一面，興許會四方來歸；乘風(fēng)破浪，不如繞從前。何樂而不為？

天規(guī)十一： 善于掌握人性，才能贏得人心

“得人心者得天下，失人心者失天下”，“ 人心即天命所歸”。要想贏得人心，必需擅長掌握人性，尤其是人性的弱點(diǎn)。人道如天，順之者昌，逆之者亡。

天規(guī)十二： 語言的力氣，足以傾倒眾人

“前此歷史上的一切大眾活動，都是因?yàn)檎Z言的氣力。”這種說法雖然令人難以茍同，但是說出了一個事實(shí)，這就是語言那呼風(fēng)喚雨般的作用。它啟發(fā)咱們，語言就是力量，它足以馴服人心乃至一切。

天規(guī)十三： 獨(dú)破獨(dú)行難用世

我們生活在一個由 “多數(shù)” 主宰的世界上，權(quán)利是 “多數(shù)” 賦予的，明星是 “多數(shù)” 捧紅的, 富翁是 “多數(shù)” 養(yǎng)肥的。而 “多數(shù)” 的本質(zhì)卻是平常。在 “多數(shù)” 可以否決一切的情況下，還是和光與塵一樣，與大家打成一片吧！

天規(guī)十四： 重復(fù)無常的人，眾叛而親離

身處變幻無常的古代社會，改變跟隨對象或配合搭檔的機(jī)遇大大增添。然而中國人特重 “忠義”，那些跳槽者往往會被看做“叛徒”，腳踩兩條船也會被看做出爾反爾的人。忠義并不即是抱殘守缺，怎么辦呢？

天規(guī)十五： 積極萬事可為，消極一事無成

天下事無非三種情況，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。絕大多數(shù)情形屬于第三種。因而踴躍或消極成為事業(yè)成敗的決定性因素。假如說成事在天，那么你的心態(tài)就是老天的旨意。

天規(guī)十六： 躺在床上上不了路：

打算可以在實(shí)行中完美，前提可以靠發(fā)明去成熟，期待萬事俱備，只能使規(guī)劃胎逝腹中。要遠(yuǎn)航就不可能沒有風(fēng)險。也許最大的危險是等候，最穩(wěn)當(dāng)?shù)拇胧┦歉善饋怼?/span>

天規(guī)十七： 善于借助外力，事業(yè)才有支點(diǎn)

還記得阿基米德的話嗎？“給我一個支點(diǎn)，我能夠撬起地球。” 任何事業(yè)都需要一個支點(diǎn)，這個支點(diǎn)就是借助外力。人的本性固然有自私的一面，但也樂于相助，只有你有一幅漂亮的藍(lán)圖，他是最好的錢樹子。

天規(guī)十八： 彈琴不容三只手

彈琴雖然必須十個指頭都動起來，然而相對不容許有第三只手的插入。同樣，自己的事件必須自己做主。對掣肘敗事的第三只手，一要警惕防備，二要嚴(yán)肅忠告，如果還不縮回。就果斷地斬斷它！

天規(guī)十九： 工作專一與事業(yè)之勝利成正比

“業(yè)精于勤而荒于嬉” 是一條鐵律，只有潛心工作的人能走向成功，越能一心，成功就越大。正如荀子所說：“蚓無爪之利、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，居心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而無可寄托者，專心躁也。”

天規(guī)二十： 致命的失敗，決定于幽微的劣勢

你曉得嗎？光彩的成功者與可悲的失敗者之間，實(shí)在只差一點(diǎn)點(diǎn)。一個球的比分足以輸?shù)粢粓銮蛸悾俜种坏拇纹纷阋詺У粢粋€名牌。所以決不能疏忽微弱的劣勢，而要力爭那決定性的上風(fēng)。

天規(guī)二十一： 被失敗擊敗，才是真正的失敗

每個人都要經(jīng)歷失敗，或遲或早。這不是不詳?shù)念A(yù)言，上帝的學(xué)校是不許可曠課的。世界上沒有一路順風(fēng)的事，屢敗屢戰(zhàn)是走向成功的惟一道路。所以真正的成功者只能是那些歷經(jīng)失敗而屹立不倒的人。

天規(guī)二十二： 成功的秘訣在于更智慧，而不是更辛勞

人們老是強(qiáng)調(diào)刻苦刻苦，“一分耕耘，一分播種”，為什么必定要吃苦？為什么不試圖以一、二分的耕耘，去贏得非常的收成？知識經(jīng)濟(jì)時代，即智慧經(jīng)濟(jì)時期，與辛苦勞作比擬，智慧更有含金量。

天規(guī)二十三： 一條路走到頭的人遠(yuǎn)景黑暗

并不是 “條條大路通羅馬”，也沒有一條永遠(yuǎn)準(zhǔn)確的路。“差之毫厘，謬以千里”，不知調(diào)整方向的人，前進(jìn)越快，離成功越遠(yuǎn)。最好是一邊前進(jìn)一面摸索，發(fā)現(xiàn)毛病，堅(jiān)定改正，決不在過錯的道路上多走一步。

天規(guī)二十四： 做大事不可拘小節(jié)

遠(yuǎn)行的人不能讓路上的蔓藤纏住雙腳，做大事的人不能因小節(jié)而停步。拘于小節(jié)，必壞大事。當(dāng)整體與部分、利益與道德、理智與感情產(chǎn)生抵觸時，不僅要識大體，明主次，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅(jiān)韌。

天規(guī)二十五： 決成功器，不可示人

兵士的劍只有在血光中才能看得見，決勝的利器一旦裸露，你將在劍拔出來之前倒下去，永遠(yuǎn)倒在懊悔的血泊里。

天規(guī)二十六： 善戰(zhàn)者，必求之于勢

聰慧人做事留神用勢，而笨拙的人卻只知使勁。用勢可以以四兩撥動千斤，用力卻如與千斤之力相對抗，難上加難。所謂“好漢造時事”，只有在善于用勢的條件下才有可能，所以《孫子兵法》說：“善戰(zhàn)者求之于勢，不責(zé)于人。”

天規(guī)二十七： 挑戰(zhàn)極限，小心物極必反

極限是可以挑釁的嗎？否！素來無人打破過真正的極限。那些成功的挑戰(zhàn)者沖破的不外是一些較大的阻礙罷了，真正的極限是不可超越的。挑戰(zhàn)極限的激動中暗藏著莫大的危險，還是適可而止吧。

天規(guī)二十八： 智者不舞“雙刃劍”

大凡致勝的利器都有傷己的危險，然而好處的引誘卻使人舍不得這種“雙刃劍”。于是前程錯綜復(fù)雜，腳下忽深忽淺，關(guān)口刀光血影，心頭時明時暗。。。。。。“雙刃劍”指什么？ 謀略。