周末與朋友逛夜市，看見地攤上擺著這樣一件工藝品：大大的腳背上，伏著一只小小的蟬。攤主見我們感興趣，就過來說，這是取“知了”和“足”的形音，寓“知足”之意。無獨有偶，前不久到市里的廉政教育基地參觀，教育基地緊挨著一處監獄，這邊是展覽大廳，那邊就是森嚴的高墻。湊巧的是，監獄所在地小鎮的名字叫“惜福”。
知足，惜福，兩相鑒照，令人感喟。
人心最難在知足。有一首《解人頤》的詩，對人性中的貪欲作了入骨三分的刻畫，詩中說“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎……”，最后發出了“若要世人心里足，除是南柯一夢西”的感嘆。
凡事都有兩面性。拋開消極的一面來看，不知足，不滿足，永不停止對未知世界的探索、對文明進步的追求，正是人類社會發展的動力。知足與不知足，本身無所謂對錯，關鍵看對什么知足，對什么不知足。
“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天”，水火無情但無罪，罪在不知足、不惜福的心，在于無底線、少敬畏、不去遏制人的非分之欲。看看史冊中的貪官污吏，審視現實中的“老虎”“蒼蠅”，無論哪個歷史時期以何種標準來衡量，他們所擁有的俸祿薪酬以及合法享有的相關待遇等，滿足其正常的生活需求都是沒有問題的，對于一些身居高位者來說，更是無須為“稻粱”而憂的了。
某單位的組織生活會有同志說，相對于我們的貢獻和付出，國家和人民給予我們的已經夠多了。況且，按照馬斯洛的理論，除了生理、安全等基本需求外，人總得追求點“高且上”的東西，不然，整天圍著“豬欄的理想”轉，沒有創造點什么，留下點什么，跟沒來這個世界有什么兩樣。這句肺腑之言讓聞者動情，道出了為官從政乃至為人做事的樸素道理，即人總是有些本分要守住，有些規矩和底線是不能逾越的。
經濟學上有個“邊際效應”理論，以此來解析貪腐超出一定限度的財富所帶來的滿足感，應該是逐步遞減的。由此，實在無法解釋這些豪貪巨蠹何以聚攏了如此多的不義之財。甚至以付出健康、自由乃至生命等沉重代價，給世人以“不知足必失足，不惜福必折福”的警醒。
普希金講過一個《漁夫與金魚》的故事，那個永遠不知滿足貪得無厭的老太婆，最終還是回歸了她的“小木屋”，守著她的“破木盆”。但作為現實生活中從政為官者，若不常懷知足、惜福和感恩之心，常抱為民、奉獻和進取之意，守住清廉做人、勤政為官的本分，那么他們可能連從前的“破木盆”和“小木屋”也回不去了。
