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關于風水中的“陰陽”論斷 葬山之法，勢為難，形次之，方又次之. 一代風水大師郭璞在《葬書》中闡述了風水應用的主次關系,曰：“葬山之法，勢為難，形次之，方又次之。” 其將“勢”、“形”、“方”三者相提并論，并作出“主次”。雖然是講“葬”的，其實是“陰陽”同理，故陽宅也如此。 我想其主要表達了如下幾層含義： 第一、在風水勘察中“勢”的重要性排第一，先察“勢”，然后察“形”，最后才考慮“方”的問題。★★★★★ 關于“勢”和“形”，郭璞有講：“千尺為勢，百尺為形”，而“方”是什么？ “方”就是“方向、方位”，也就是我們現在理氣中的“方位、甲乙丙丁、二十四山、九星”等。★★★★★ 第二、在風水的勘察中，“勢”是最難分析和認識的，然后才是“形”，較容易操作的就是“方”。 ★★★★★ 這也是現在能夠操作“形勢風水”的風水愛好者比較少，而大多數都停留在“方”上面，主要以“方位、卦象”等等結合起來論風水，也就是我們通常說的“理氣”，而對“形勢”幾乎是拋之腦后！ 在應用方面，從“形”的角度入手，結合“理氣”，這算是比較高一點的了，能夠辨“勢”的則較少！ 第三、這三者同時也反映了一個研究方法的問題，先入手研究“形、勢”，也就是我們現在所說的“形巒”或者“形法”，后研習“方”，即“理氣”。 ★★★★★ “形勢”都是從宏觀的角度進行客觀辯證，這需要相應的理論來與之對應，在風水理論中辯證性最強的莫過于“陰陽”。 ★★★★★ 關于“陰陽辯證”在諸多風水名家的名篇中我們都可以清晰可見。 楊公講，“識得陰陽兩路行，富貴達京城，不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。” 《發微論》曰：善醫者察脈之陰陽而用藥，善地理者察脈之浮沉而定穴，其理一也。 《都天照寶經》曰：“堪笑庸愚多慕此.妄將卦例更陰陽. ” 又：“天有三奇地六儀，天有九星地九宮；十二地支天干十，干屬陽兮支屬陰；時師專論這般訣，誤盡閻浮世上人；陰陽動靜如明得，配合生生妙處尋！” 《青囊序》中曾公曰：“山管山兮水管水，此是陰陽不待言；識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，不問坐山與來水，但逢死氣皆無取；”“陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，有人識得陰陽者，何愁大地不相逢；” 《至寶經》開篇即明：“地理千經萬卷機，陰陽二字少人知，仙人妙訣無多語，口口相傳腹記之，……地理雖有千經萬卷之多，亦不出乎陰陽二字之義” 通過上述諸多風水名家的觀點我們可以看出，“察形辨勢”在風水勘察中的重要性，也就是“陰陽”辯證在風水勘查中所處的主導地位！當然也不能忽視“理氣”，然“理氣”必須要在“形勢”的前提下進行，而不是脫離“形勢”直接談“理氣”！★★★★★ “雌雄、陰陽、動靜”的分辨(三僚真君)
2011-06-21 09:47:31 一、何為“雌雄”？何為“陰陽”？ “有形”的稱為“雌雄”，“無形”的稱為“陰陽”，實為“一體兩面”，其名稱不同而本質是相同的。★★★★★ 二、山與水的分類： 山： 高山、崮嶺、山丘； 高樓大廈、高大的人造設施、地勢較高之處； 室內的櫥柜、書柜、衣柜、桌椅； 高大的器物； 封閉的場所、堆滿物品的地點； 靜態的、人員較少走動的位置等…… 以上都可以視為廣義的“山”，其性質屬“靜”、屬“陰”、屬“雌”。 水： 江河、湖海、溪流、溝渠、地勢低洼之處、二水交匯的水口、； 街道、巷弄； 道路交的路口、建筑物出入的大門、電梯口、開窗之處； 走廊、室內通道； 空曠的場所、氣流流通之處； 人員較常走動的位置等等…… 以上都可以視為廣義的“水”，其性質屬“動”、屬“陽”、屬“雄”。 三、雌雄交媾，陰陽相合 （一）有形之“雌雄”，須“兩兩相對相望”，例如，“一山一水、一高一低、一實一空”，如此方能合“雌雄交媾”之旨。 （二）無形之“陰陽”，出于自然，本身即成“陰陽相對”之勢，例如乾與坤相對、震與巽相對，陽卦與陰卦相對，且陽爻與陰爻相對……有如正神（陽氣）與零神（陰氣），亦是“陰陽相對、雌雄相合”。★★★★★ （三）有形與無形也須“雌雄相交”，故山（屬陰）應配置在正神（屬陽）方，而水（屬陽）應配置在零神（屬陰）方，以符合“陰用陽朝，陽用陰應”之理。★★★★★ 圖3-31：六運時，大金龍在西北方，取“東南-西北”坐向，其先天卦符合“山澤通氣”之“艮兌卦氣”，為六運之“大父母卦”。 所以六運時“東南-西北向”的房子，若山水與零正配合得益，乃為六運時最吉利的格局。 其他三種坐向，只要符合山在“正神”方（屬陽），水在“零神”方（屬陰）的原則，也算是吉利的格局，雖然不如“東南-西北”向之旺，六運時仍可取用。 其“山水”與“零正”的判斷原則，均與“一運“相同。其它各運依次類推。          個人雖為地理初學者，但從了解風水學到學習風水學，到想把風水學探個究竟，深入學習風水學經歷了一個相當長的過程，其始于為人子孫要找塊墓地以安葬先祖。為先祖選地期間曾聘請過本地多個口碑較好的風水師選擇墓地，無奈各有說法，同一塊墓地，甲風水師說可用，乙說不行，丙說看東家意思。有的風水師故作神秘，不言不語，要問一句答一句，問其可用不可用的道理時，以內中變化極為復雜作為搪塞。有的滔滔不絕，偶爾背幾句風水歌訣，也聽得我云里霧里。 隨著我請風 我看了好幾本這方面的書籍：有《葬書》、《青囊奧語》、《玉尺經》、《天玉經》、《撼龍救世經》、《人子須知》、《地理末學》、《地理五訣》、《訂正中國羅盤52層詳解（中國羅盤大更正）》、《撥砂經》等等。 從剛開始對“天干、地支、八卦、五行”等的一無所知到現在已相當的熟悉，著實下了相當的功夫。 個人金融學本科畢業，專業從事證券投資，自信學習能力是很強的，因為風水著作多隱晦難懂，使學習過程增加了很多困難，這個困難不是字面意思不理解之故，乃是風水著述隱語多多，而且有的著述內容甚至是完全相反，因此不免有許多疑問。 最早，我看的是“ 筆者曾經在本論壇提過多個可能在風水大師看來是幼稚的問題，但正是這些小問題使我在深入學習過程中產生了巨大的干擾，就比如關于“左旋、右旋”的問題，這個問題筆者曾發文請教過，有幸的是得到了許多熱心老師的幫助，但疑問依然存在，因為大多高賢在釋疑時沒有說明“為什么”。 上述問題，天機論壇管理員“天機”老師這樣解答：由左倒右(即順時針)，古籍上是用【左旋】，由右倒左(即逆時針)，古籍上是用【右旋】。而有個網友這樣回帖“多少年了，我也沒有搞懂這句話。”。★★★★★ 可見，是否深入了解風水術的問題與接觸風水術的時間長短關系不大。★★★★★ 一、 凡龍與水之左旋者屬陽，以陽干論；右旋者屬陰，以陰干論。 如，亥子丑水方，左旋以壬龍壬水論，右旋以癸龍癸水論。 寅卯辰木方，左旋以甲論，右旋以乙論。 巳午未火方，左旋以丙論，右旋以丁論。 申酉戌金方，左旋以庚論，右旋以辛論。 凡陰龍配陽水，陽龍配陰水。 如，右旋乙龍必配以南方自左倒右之丙水而戌口。左旋丙龍必配以東方自右歸左之乙水而出戌口，為乙丙交而趨戌之午寅寅午順逆兩局。余三局例推。此為龍水配合、元竅相通。 【筆者理解：紀公本段的敘述認為，不管龍還是水，只要是“左旋”的就是陽，“右旋”的就是陰，因此我理解為“龍左旋就是陽龍”，“水左旋就是陽水”；相反，“右旋”的話就是“陰龍、陰水”。 “凡陰龍配陽水，陽龍配陰水”此句，我的理解是“右旋的陰龍要配左旋的陽水，左旋的陽龍要配右旋的陰水”。】★★★★★ 二、《青囊奧語》云：左為陽，子丑至戌亥；右為陰，午巳至申未。★★★★★ 【筆者理解：“左為陽，子丑至戌亥”，“左行”是子丑至戌亥說明“左行”是“順時針”方向。右為陰，“右行”是午巳至申未說明“右行”是“逆時針”方向。這與天機老師的觀點就矛盾了。】★★★★★ 三、《地理五決》云：“順行論水，逆行論龍。”和“陽從左邊轉，陰從右路通。有人識得陰陽局，何愁大地不相逢？” 四、《玉尺經》云：左陽右陰，龍行兩路，而陽順陰逆，氣本一原。 “左行為陽，右行為陰”。左行，即從右到左，也即左旋，稱為陽。右行即從左至右，也即右旋，就為陰。 由于龍生隨龍水，水流的方向，即龍行的方向。從右向左的水流，也即龍行左旋，是謂陽龍。從左向右的水流，也即龍行右旋，是謂陰龍。 李定信在注釋時又提及：龍水并論，龍為陽，水為陰。龍水各論，即左旋為陽，右旋為陰。 五、《玉尺經》又云：乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈。故有乙辛丁癸之婦，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫婦婦，雌雄牝牡。 李定信注釋： 丙為火龍，乙為火龍的隨龍水，火龍與火龍隨龍水相交同歸于戌庫。 壬為水龍，辛為水龍的隨龍水，水龍與水龍隨龍水相聚而歸辰庫。 庚為金龍，丁為金龍的隨龍水，金龍與金龍隨龍水互納而歸丑庫。 甲為木龍，癸為木龍的隨龍水，木龍與木龍隨龍水收歸一路而同流未庫。 這是郭楊風水“乙辛丁癸之婦，配甲庚丙壬之夫”的陰陽配合，雌雄交媾，夫婦共路兩神的四大局。★★★★★ 【疑問】： 1、自左倒右，是左旋還是右旋？自左倒右是順時針還是逆時針？這個問題最關鍵。
2、上述第四句中的“陽順陰逆”是何意？順是否指順時針？逆是否即是逆時針？ 3、上述上述第五句之“丙為火龍”是什么樣的龍？是左旋還是右旋？從何方位發越？何方位落脈？水口位于何方？入首是何方位？ 4、“乙丙交而趨戌”的乙龍是什么樣的龍？是左旋還是右旋？乙為隨龍水，從何方位發端？從何方位流出？ 請對風水術有深刻理解的高賢對以上疑問逐一指點，或者發表自己的看法，以厘清風水中之“陰陽”之妙。如能解我疑惑將不勝感激。 本論壇的“glqxf8000“高賢曾這樣指點過在下： 若是“陽局”，是“順時針”旋，故收水必為“逆時針旋”，如上例“寅午戌丙火陽局”，收水為逆時針“卯亥未乙木陰局”收水。★★★★★ 為什么是“卯亥未”，而不是“酉巳丑、子申辰”呢？ 因為“寅午戌陽局”的“丙午”帝旺位邊可借庫（丁未）出水，丁未者，即卯亥未乙木局也，此丙火配乙木，陰陽交媾，“正庫局”移作“借庫局”之意。 有一點要注意，就是收得“凈陰凈陽水”后，不一定非要水出“借庫”方，水出別方也可以的，這就要看你懂不懂“楊公進神水法”了，懂的話據其出水方，用“進神水法”來立向以消納之，必發福快速！不知閱者看明白“陰陽”沒有，述此停筆可也！★★★★★ （原文見[url]http://www.forum./thread-85265-1-1.html[/url]） 【原文如下：】再請高賢指點“三合四大局”之疑惑 “末學”通過研習一些風水古籍，明確了:
本論壇的“glqxf8000“高賢后又指點在下： “四大局”是指水出四正庫（辰.戌.丑.未）也，這是概括而言，因為還要分陰陽，故四大局實際為陰陽八大局也。因為不論陰陽，出水都是在四個正庫出水，所以簡稱“四大局”。★★★★★ 火局：丙火、丁火---二者都是在“寅午戌”三字上，順時針是丙火，長生在寅；逆時針旋轉是丁火，長生在午。二者正庫還在戌。 水局：壬水、癸水---順針壬水，長生在申；逆針癸水，長生在子。二者庫都在辰。全在“申子辰”三字上。 金局：庚金、辛金---順針庚金，長生在巳；逆針辛金，長生在酉。二者水出丑庫。全在“巳酉丑”三字上。 木局：甲木、乙木---順針甲木，長生在亥；逆針乙木，長生在卯。二者出水皆在未庫。全在“亥卯未”三字上。 以上陰陽各四局，合八局也。如果這個搞錯了，要出人命的，兄弟！ 再請glqxf8000指點： 我反復閱讀體會“glqxf8000”高賢的指點，似有眉目。以上述之“入首艮”，“左水倒右”，假若水口在“戌”的丙火陽局為例，是否做如下理解？ 第一，因隨龍水是“左水倒右”（即左旋，順時針轉），因此才斷該局為陽局，對否？則入首艮為帝旺，該入首龍為旺龍，對否？ 第二，按上“火局：丙火，丁火---二者都是在寅午戌三字上，順時針是丙火，長生在寅。逆時針旋轉是丁火，長生在午。二者正庫還在戌；”所述，則丙火陽局生在寅，旺在午，墓在戌。丁火陰局生在午，旺在寅，墓也在戌。因乙木也是長生在午，旺在寅，墓也在戌。即乙木與丁火的生旺墓是完全相同的，對否？ 第三，收水。上述“寅午戌丙火陽局，收水為逆時針卯亥未乙木陰局收水”。末學做如下理解對否？按陽局龍應收陰局水，因此配乙木陰局之水，即按逆時針生旺墓卯亥未十二之宮順序納水，即甲卯是長生水、癸丑是冠帶水、壬子是冠帶水、乾亥是帝旺水，對否？ 第四：如何立向呢？據《地理五訣》之“乙丙交而趨戌局之龍水配合圖”，左水倒右，水口戌局，以立正旺、自旺為至正至德立向。若立正旺向，當立丙午向。若立自旺向，當立庚酉向。對否？ 收水： 若立正旺向，據《地理五訣》云，宜收局內左后肩艮寅長生水、乙辰冠帶水、巽巳臨官水，并丙午本位帝旺水過堂，同歸辛戌正墓庫而去，為左水倒右正旺向。 若立自旺向，據《地理五訣》云，宜收局內左后肩巽巳長生水、丁未冠帶水、坤申臨官水，并本位庚酉帝旺水過堂，從辛戌火局庫位而去，為左水倒右火局自旺向。 這與我第三點對收水的理解不同。煩請先生再指點，不勝感激！ “glqxf8000”回復如下： 請木魚兄去看《欽定羅經解定》一書中“24山龍辨局歌訣”一章參研。我也是剛看到此書悟到的一點，還不完善，就是對這“陽龍局陰收，陰龍局陽收”的概念還是有模糊不清，不敢給仁兄下定論，抱歉！ 我只是把“水口定局”的方法套用在此“山龍辨局”上，剛開始好像還蠻對路的，但一到水局定好，而龍局就搞不清楚了，文中表述也讓人很難弄明白，在此也為拋磚引玉而已，讓各方易友來參研批判。往下去的路，還須木魚兄自己多找資料研究及向多方易友求證為盼！ 我一般是在“水口”放盤針定“水局”的四大局；至于是陽局還是陰局，則要到穴場來看水路是“左倒右”、還是“右倒左”來定陰陽，定好水路陰陽局后，龍局剛好是水局12長生的“反時針”。只有水局的“養、長生、帝旺、墓、絕”五向可取用，配以“楊公進神水法”，發富是肯定的，貴則不敢肯定，因為要想貴且發福長久，還須是龍真穴的及貴砂湊集才行。 就我看過的富地，多數能應上面的“進神格局”。還請木魚兄把我的這段內容貼到“四大局陰陽辨”等相關主題中，免得一些易友誤用，謝謝！ “得意不可忘形”意見如下： “個人雖為地理初學者，但從了解風水學到學習風水學，到想把風水學探個究竟深入學習風水學經歷了一個相當長的...” 很正常之過程，陰陽分清，并非易亊，也非難亊，.....“－陰－陽”可慨分N個“體用”之說！非易也！ 從巒頭看隨龍水，左右抱聚穴埸交匯而出，與一般只得脈而非其真龍骨.....論起來就不－樣。 “shanglu8”意見如下： 試解—“自左倒右”，指水自左手邊來，過堂流到右手邊而去（或不過堂），必是“左旋”順時針啊。就像你坐在一個椅子上，我從你的左邊走到你的右邊，左到右，呵呵。★★★★★ 如，子山午向，有“左水倒右”，是指“有子到卯到午之間的來水，過午向，即過午而在午到酉到子之間的出水”。你看吧，所有“左水倒右”都是“左旋”順時針的。★★★★★ “asliby”意見如下： 1.坐北面南，又名背北向南：0度在胸前，區分左右旋[古書]。 2.從右[西]到左[東]為左旋：實為時針之逆時針，為陰龍。 3.從左[東]到右[西]為右旋：實為時針之順時針，為陽水。 4.[2.3.]皆不經過羅盤正北的0度而言左右。 個人觀點 參考。 “shanglu8”與“asliby”二位對“左右旋”的定義還是不一樣的啊，本論壇“天機”老師與“贛南李定信”老師的觀點也是不一樣的啊，但都把“自左歸右”認為是“順時針”，把“自右歸左”認為是“逆時針”。 “把自左歸右認為是順時針，把自右歸左認為是逆時針”本來就沒有爭議，我的疑問是到底是自左歸右是左旋？還是自右歸左是左旋？？？ 所有的風水書都認為“左旋為陽、右旋為陰”，為什么左旋為陽？右旋為陰呢？也許弄懂這個問題有幫助于厘清什么才是左旋什么才是右旋。誰能回答為什么左旋為陽？右旋為陰呢？ 略談“陽龍配陰水 陰龍配陽水”的錯誤 李定信 居群經之首的《周易.說卦篇》說“立天之道曰陰與陽”、“乾為君為父……”、“坤為地，為母……”以及“乾為馬……，坤為牛……” 《周易.系辭傳》還說“一陰一陽之謂道……” 可證，《陰陽學》是源于《周易》的。 宋代理學家朱熹的高弟子蔡元定撰《發微論》開章的《剛柔篇》說《易》曰“立天之道曰陰與陽”，邵氏曰“立地之道剛柔盡之矣……此為剛中有柔，柔中有剛也。”即陽中有陰，陰中有陽。 豈不知“世界萬物都是不斷的永恒的變化，客觀世界沒有不動（變化）的事物，這是唯心論者，在風水領域的“山陰水陽”，是最大的錯誤。★★★★★ 例如：水局和金局，定坐北朝南的向，屬“右水倒左”；若定坐南朝北的向，就是“左水倒右”了。屬陰屬陽都是由“定向”決定的，水或局是無陰陽可分的。★★★★★ ★★★★★ |
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