三焦 三焦是上焦、中焦和下焦的合稱,為六腑之一。由于三焦的某些具體概念不夠明確,《難經(jīng)》中提出“有名而無(wú)形”之說(shuō),因而引起了后世的爭(zhēng)論,但對(duì)三焦的生理功能的認(rèn)識(shí)是一致的,認(rèn)為三焦的主要生理功能是主持諸氣、通行水道。在形態(tài)方面,目前部分學(xué)者認(rèn)為三焦是發(fā)布于胸腹腔的一個(gè)大腑,在人體臟腑中,唯它最大,故有“孤腑”之稱。正如張介賓在《類經(jīng)》中所指出的,三焦是“臟腑之外,軀體之內(nèi),包羅諸臟,一腔之大府也。”但最重要的并不在于確定三焦是屬于那個(gè)實(shí)質(zhì)性臟器,而是在于研究和掌握三焦在生理、病理學(xué)上的實(shí)際意義。 三焦的主要生理功能,一是通行元?dú)猓樗哼\(yùn)行之道路。 1 主持諸氣,總司全身的氣機(jī)和氣化 三焦是氣的升降出入的通道,又是氣化的場(chǎng)所,故有主持諸氣,總司全身氣機(jī)和氣化的功能。元?dú)?,是人體最根本的氣。元?dú)飧谀I,通過(guò)三焦而充沛于全身,《難經(jīng)》中說(shuō):“三焦者,氣之所終始也”,“三焦者,原氣之別使也,主通行三氣,經(jīng)歷五臟六腑”(三氣是指宗氣、營(yíng)氣和衛(wèi)氣)。這些論述,充分說(shuō)明了三焦是氣的升降出入的通道,人體的氣,是通過(guò)三焦而輸布到五臟六腑,充沛于全身的?!吨胁亟?jīng)》將三焦通行原氣的作用,作了較詳盡的描述,認(rèn)為三焦“總領(lǐng)五臟六腑、營(yíng)衛(wèi)經(jīng)絡(luò)、內(nèi)外左右上下之氣也;三焦通,則內(nèi)外左右上下皆通也,其于周身灌體,和內(nèi)調(diào)外,榮左養(yǎng)右,導(dǎo)上宣下,莫大于此者也”。 2 為水液運(yùn)行之道路 《素問(wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō):“三焦者,決瀆之官,水道出焉”。決,就是疏通;瀆,就是溝渠。決瀆,就是疏通水道。也就是說(shuō),三焦有疏通水道,運(yùn)行水液的作用,是水液升降出入的通路。全身的水液代謝,是由肺、脾胃和腸、腎和膀胱等許多臟腑的協(xié)同作用而完成的但必須以三焦為通道,才能正常的升降出入。如果三焦的水道不夠通利,則肺、脾、腎等輸布調(diào)節(jié)水液的功能也難以實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的生理效應(yīng)。所以,又把水液代謝的協(xié)調(diào)平衡作用,稱為“三焦氣化”。 三焦的上述兩個(gè)方面的功能,是相互關(guān)聯(lián)的。這是由于水液的運(yùn)行全賴于氣的升降出入;人體的氣是依附于血、津液而存在的。因此,氣的升降出入的通道,必然是血和津液的通道;津液升降出入的通道,必然是氣的通道。實(shí)際上是一個(gè)功能的兩個(gè)方面的作用而已。 3 上焦、中焦、下焦的部位劃分及其各自的生理功能特點(diǎn) (1)上焦 上焦的部位,一般將橫膈以上的胸部,包括心、肺兩臟和頭面部,稱為上焦,就是《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》中所論述的“上焦出于胃上口,并咽以上,貫膈而布胸中”。也有人將上肢歸屬于上焦。上焦的生理功能特點(diǎn)是“開發(fā)”、“宣化”、“若霧露之溉”,也就是說(shuō),上焦是主氣的升發(fā)和宣散,但是它不是有升無(wú)降,而是“升已而降”,故說(shuō)“若霧露之溉”,因此概括為“上焦如霧”?!稖夭l辨》中提出“治上焦如羽,非輕不舉”的治療原則,也是以此為其主要的理論依據(jù)。 (2)中焦 中焦的部位,是指膈以下,臍以上的上腹部。但在《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》中是指整個(gè)胃,也就是從胃的上口(賁門)至胃的下口(幽門)。中焦的生理功能特點(diǎn),實(shí)際上包括脾和胃的整個(gè)運(yùn)化功能,所以說(shuō)中焦是“泌糟粕,蒸津液”,升降之樞,氣血生化之源。概括為“中焦如樞”。《溫病條辨》中提出的治療原則為“治中焦如衡,非平不安”。 中焦所屬的臟腑,從解剖部位來(lái)說(shuō),包括脾、胃、肝、膽。在《內(nèi)經(jīng)》中雖未具體指明,但后世醫(yī)家都將肝膽列為中焦。 (3)下焦 下焦的部位,一般將胃以下的部位和臟器,如小腸、大腸、腎和膀胱等,均屬于下焦。下焦的生理功能特點(diǎn),在《內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)它是排泄糟粕和尿液,概括為“下焦如瀆”,后世又將肝腎精血、名門原氣等都?xì)w屬于下焦。擴(kuò)大了下焦的生理功能特點(diǎn)。《溫病條辨》中提出的治療原則為“治下焦如權(quán),非重不沉”。 |
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