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氣、血、津液的性狀及其功能，均有其各自的特點。但是，這三者又是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。三者的組成，均離不開脾胃運化而生成的水谷精氣。三者的生理功能，又存在著相互依存、相互制約和相互為用的關系。因此，無論在生理或病理情況下，氣、血、津液之間均存在著極為密切的相互關系。 一、氣和血的關系 氣屬于陽，血屬于陰。“氣主煦之，血主濡之”(《難經》)，簡要地概括了氣和血在功能上的差別。但是，氣和血之間，又存在著“氣為血之帥”、“血為氣之母”的密切關系。具體地說，即是存在著氣能生血、行血、攝血和血為氣之母四個方面的關系。
1. 氣能生血 氣能生血，是指血的組成及其生成過程中，均離不開氣和氣的運動變化――氣化功能。營氣和津液，是血的主要組成部分，它們來自脾胃所運化的水谷精氣。從滲入的飲食物，轉化成水谷精氣;從水谷精氣轉化成營氣和津液;從營氣和津液轉化成赤色的血，均離不開氣的運動變化。因此說，氣能生血。氣旺，則化生血液的功能也強;氣虛，則化生血的功能就弱，甚則可導致血虛。因此，在臨床治療血虛的病證時常常配合應用補氣的藥物以提高療效，這是氣能生血理論指導臨床的實際應用。 2. 氣能行血 血屬陰而主靜。血不能自行，有賴于氣的推動;氣行則血行，氣滯則血瘀。血液的循行，有賴于心氣的推動，肺氣的宣發肅降，肝氣的疏泄條達。因此，氣虛則推動無力;氣滯則血行不利、血行遲緩而形成血瘀，甚則阻滯于脈絡，結成瘀血。氣機逆亂，血行也隨氣的升降出入異常而逆亂。如血隨氣升，可見面紅、目赤、頭痛，甚則吐血;血隨氣陷，可見脘腹墜脹，甚則下血、崩漏等。臨床治療血行失常的病證時，常分布配合應用補氣、行氣、降氣等藥物，才能獲得較好的效果，這是氣能行血理論指導臨床的實際應用。
3. 氣能攝血 攝血，是氣固攝功能的具體體現。血在脈中循行而不逸出脈外，主要依賴于氣對血的固攝作用。如果氣虛而固攝血液的作用減弱，可導致各種出血的病癥，也就是“氣不攝血”。治療時，必須用補氣攝血的方法，才能得到止血的目的。 以上三方面氣對血的作用，可概括為“氣為血帥”。 4. 血為氣之母 血為氣之母，是指血是氣的載體，并給氣以充分的營養。由于氣的活力很強，易于逸脫，所以氣必須依附于血和津液，而存在于體內。如果去氣失去依附，則浮散無根而發生氣脫。所以，血虛者，氣亦易衰;血脫者，氣也逸脫。在治療大出血時，往往多用益氣固脫法，其機理也在于此。
二、氣和津液的關系 氣屬陽，津液屬陰。氣和津液的關系，與氣和血的關系極為雷同。津液的生成、輸布和排泄，全賴于氣的升降出入運動和氣的氣化、溫煦、推動和固攝作用;而氣在體內的存在，不僅依附于血，并且依附于津液，所以津液也是氣的載體。 1. 氣能生津 津液的生成，來源于滲入的飲食物，有賴于胃的“游溢精氣”和脾的運化水谷精氣。所以，脾胃之氣健旺，則化生的津液就充盛;脾胃之氣虛衰，則運行津液的生成，而致津液不足。因此，在臨床上也常常可見氣津兩傷之癥。
2. 氣能行(化)津 津液的輸布及其化為汗、尿等排出體外，全賴于氣的升降出入運動。由于脾氣的“散精”和轉輸、肺氣的宣發和肅降、腎中精氣的蒸騰氣化，才能促使津液輸布于全身而環周不休，使經過代謝的多余津液轉化為汗液和尿液排出體外，津液的代謝才能維持生理平衡。在氣的升降出入運動不利時，津液的輸布和排泄也隨之而受阻;由于某種原因，津液的輸布和排泄受阻而發生停聚時，則氣的升降出入運動，也隨之而不利。因此，氣虛、氣滯可致津液停滯，稱為氣不行(化)水;津液停滯而致氣機不利，則稱為水停氣滯(阻)。二者互為因果，從而形成內生之水濕、痰、飲，甚則形成水泛為腫的病理變化。臨床治療時，行氣與利水之法須并用，才能取得較好的效果。 3. 氣能攝津、津能載氣 津液的排泄，有賴于氣的推動和氣化作用。維持津液代謝的正常平衡，也有賴于氣的固攝作用。因此，在氣虛或氣的固攝作用減弱時，勢必導致體內津液的無故流失，發生多汗、漏汗、多尿、遺尿等病理現象。反之，由于津液能載氣，故在多漢、多尿和吐瀉等大量津液流失的情況下，也可出現“氣隨津脫”的病證。 三、血和津液的關系
血和津液，都是液態樣物質，也都有滋潤和濡養的作用，與氣相對而言，二者都屬于陰。因此，血和津液之間也存在著極為密切的關系。 血和津液的生成都來源于水谷精氣，由水谷精氣所化生，故有“津血同源”的說法。津液滲入于脈中，即成為血液的組成部分。《靈樞·癰疽》中說：“中焦出氣如霧，上注溪谷，而滲孫脈，津液和調，變化而赤為血”。這說明了在生理上，津液是血液的重要組成部分。 在病理情況下，血和津液之間也多相互影響。如：在失血過多時，脈外之津液，可滲注于脈中，以補償脈內血液容量的不足;同時，由于脈外之津液大量滲注于脈內，則又可形成津液的不足，出現口渴、尿少、皮膚干燥等病理現象。反之，在津液大量損耗時，不僅滲入脈內之津液不足，甚至脈內之津液也可滲出于脈外，形成血脈空虛、津枯血燥的病變。 |
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