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多亮命理語錄（六） 51、《滴天髓》原文理論，是講解八字干支陰陽五行性質、作用，以及八字干支搭配和八字整體組合氣象理論來龍去脈的典范。《子平真詮》原文，是教人以具體的論命入手技法、步驟性的典范。如果把兩部書中精華能夠融會貫通，合而用之，就是論斷命運富貴與貧賤大框架的最佳之法。可惜，今人多有不懂兩部著作連珠合璧的奧妙，卻誤認為是兩種不同的方法，不能融合。所以，有些人只重其一、輕其一。更有甚者，棄其一、用其一，實為命理學中一大遺憾。 52、《子平真詮》等古格局法，在論正格方面，取格論命獨到，在諸多論命方法中步驟性最強，可操作性最強。但錯誤之處，就在外格的取舍方面。以月令取格，無格可取時才歸類到外格，這本來就是一大原則性錯誤。當然，關于這一方面，《子平真詮》就與《淵海子平》、《三命通會》都有著一脈相承。 但《滴天髓》在正格、外格判分上，就最具道理。八字原始一太極，陰陽始分論正奇。以八字原始氣勢、氣象判分正格、奇格，才最合乎命理辯證法。所以，八字到手，先分正奇格，才是第一要素。因此，先以月令取格，無格可取時再歸類奇格，就是錯誤。當然了，這是命理學發(fā)展，在認識上帶來的錯誤。
53、多亮論命，把能上富貴檔次者，稱其成格局，而《子平真詮》為代表的古格局法，則稱其成格。這一區(qū)別，有什么不同呢，空口說話無憑，舉例證明才是道理。 例如毛主席八字癸巳 甲子 丁酉 甲辰，以《子平真詮》來論，月令子中癸水透，就是七殺格。因為《子平真詮》取格既是取用神，“八字用神，專求月令”。所以，七殺就是用神，用神如皇帝治理天下，就得有丞相幫助皇帝管理國家。因此，印星就是相神。用相神有力而都透，就構象殺印相生，只要地支不見刑沖破壞，就成格。 然而，《子平真詮》中這一理論，放在毛主席這個八字中，就正確。但是，如放在癸亥 甲子 丁酉 甲辰這個八字中，就不正確了。因為這個八字也成格，但卻是一位小學教師。可見成格說，理論就還不完整。
若以多亮成格局論，癸亥 54、格用兩分家，即取格與用神兩分開，這是多亮命理學的一個觀點。而且付著于實用了。當然，這不是獨創(chuàng)，這是在民國命理大家徐樂吾、韋千里理論基礎上的進一步明確、具體化。格用兩分家，格論格、用論用，就能突顯出格用兩分明，各有各的性質、作用。也最能突顯出八字命理學的中心思想，即有序平衡中庸論。 55、格用兩分家，是指理論上分開論述，會更有層次性，也能突顯出格神的意義和用神的意義。但有些八字，格神和用神就兩分明，有些八字，格神就是用神。例如官格，身弱用印者，官是格神，印就是用神；如官格身旺者，官星既是格神、也是用神。所以，多亮在所有命例分析中，都是這樣定性的。 56、格神，這樣的稱謂，前無古人，能這樣稱謂嗎？能。打個比方說，重要的是要知道“媽媽”二字的含義，并不在于稱謂什么，叫什么都行。因此，“媽媽”也可稱老媽、老娘、媽咪等等。這么多的稱謂，都沒什么不對，各地的稱謂不同，只是個習慣而已，但并未改變“媽媽”這一性質。 57、民國期徐樂吾、韋千里兩位先師，取格論命，其實就是格用兩分家的學理。尤其是徐樂吾先師，他把自己的觀點加進了《子平真詮》評注，但他卻并無明確的說明。因此就導致了現(xiàn)代一些人的誤會，并認為他的理法“有悖”《子平真詮》等古命理的取用神法，大有批臭之嫌。 其實大可不必，研究《子平真詮》格局法者，只要說明兩者的區(qū)別即可，但沒理由說人家就是錯誤的，只能說其兩者的用神意義不同而已。不過，多亮反而認為，這兩位先師的論法，若繼續(xù)開發(fā)，在理論上進一步的系統(tǒng)化，會比《子平真詮》等格局法的格神即用神，就更合理一些。更不能因為沒有說明，不能因為與《子平真詮》取用神法不同，就否定了徐樂吾、韋千里先師們的學理。須知，八字命理學，要想更加完善，就得兼容眾家之長，就必須不斷的更新、融合。使其理論更加具備辯證法，更加系列全面化，為了更好的實用。 當然，多亮并不反對《子平真詮》取格即用神的方法繼續(xù)發(fā)展。這一方法的發(fā)展，若能不跑調、不歪曲，繼續(xù)發(fā)揚光大，也是上乘的命理法。 58、其實，格用兩分開來論斷，格取格、用取用，以日主為命局天下中心，以格為綱領、以用神為其相對平衡樞扭，論其有序旺衰平衡，就最合乎陰陽五行的中心思想，即中庸之道。 59、正格與奇格的區(qū)別在那里呢？正者正論、奇者奇解。正格八字的命理學原理，是以陰陽五行趨于齊全，論其有序的相對平均平衡為其最高準則，即“中和”中庸論。所以，八字有此或有趨此自然組合者，就是正格八字。 奇格八字者，即正格八字之外的總稱，這一類八字，古人又稱外格。但古人所稱的外格，并不都是奇格八字，有些可歸類到正格中去。奇格者，以奇理論之。尊循其自然氣勢、氣象為原則，以其強者恒強、弱者從強、順勢而為等自然定律為原理，是其論命的法則。
60、有人說，不用格局法，用別的方法照樣能準斷八字命運。這個說法不可否認，因為任何方法，總會有些特長之處的，只要學精、用精，斷準一些八字或一些方面，都是可能的。但是，以多亮研究多年的心得而論，從古到今，納音法、神煞法、祿命法、刑沖法、十神法、盲派法、自然法、象法、調候法、日元旺衰平衡法、胎元命宮綜合應用法等等，以及一些五花八門之法，在論斷命運是富貴是一般的檔次方面，均無格局法全面，也沒有格局法的步驟性強、可操作性強，同時說理邏輯性均都不如格局法強。因此，這正是格局法流傳至今，著述較多，興盛不衰，成為大宗之法的根本原因。當今學習者，不可不注重這個問題。 |
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