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王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》 和賈舍人早朝大明宮之作 押尤韻 引用典故：鳳池 九天 絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。 九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。 日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。 朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。 詞句注釋 ⑴絳幘：用紅布包頭似雞冠狀。雞人：古代宮中，于天將亮?xí)r，有頭戴紅巾的衛(wèi)士，于朱雀門外高聲喊叫，好像雞鳴，以警百官，故名雞人。曉籌：即更籌，夜間計(jì)時(shí)的竹簽。 ⑵尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘：飾有綠色云紋的皮衣。 ⑶衣冠：指文武百官。冕旒：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。旒：冠前后懸垂的玉串，天子之冕十二旒。這里指皇帝。 ⑷仙掌：掌為掌扇之掌，也即障扇，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風(fēng)。 ⑸香煙：這里是和賈至原詩(shī)“衣冠身惹御爐香”意。袞龍：猶卷龍，指皇帝的龍袍。浮：指袍上錦繡光澤的閃動(dòng)。 ⑹五色詔：用五色紙所寫的詔書。 評(píng)注 《詩(shī)法家數(shù)》： 榮遇之詩(shī)，要富貴尊嚴(yán)、典雅溫厚。寫意要閑雅美麗清細(xì)。如王維、賈至諸公《旱朝》之作，氣格雄深，句意嚴(yán)整，如宮商迭奏，音韻鏗鏘。真麟游靈沼，鳳鳴朝陽(yáng)也。學(xué)者熟之，可以一洗寒陋。后來(lái)諸公應(yīng)詔之作，多用此體，然多志驕氣盈。處富貴而不失其正者，幾希矣。此又不可不知。 《王孟詩(shī)評(píng)》： 帖子語(yǔ)頗不癡重（“萬(wàn)國(guó)衣冠”句下）。顧云：此為鋪寫，景象雄渾，富麗造作，句律溫厚深長(zhǎng)，皆足為法。 《批點(diǎn)唐音》： 右丞此篇真與老杜頡頏，后惟岑參及之，它皆不及，蓋氣象闊大，音律雄渾，句法典重，用字清新，無(wú)所不備故也。或猶未全美，以用衣眼字太多耳。 《唐詩(shī)直解》： 謝茂秦曰：王維曰“尚衣方進(jìn)翠云裘”、“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，二公（按指王維、劉禹錫）重字，不害為人家。 《詩(shī)藪》： 王、岑二作俱神妙，間未易優(yōu)劣。昔人謂王服色太多，余以它句猶可，至“冕旒”、“袞龍”之犯，斷不能為辭。 《批選唐詩(shī)》： 意象俱足、莊嚴(yán)穩(wěn)禰，較勝諸作。 《唐音癸簽》： 《早朝》四詩(shī)，名手匯此一題，覺右丞檀場(chǎng)，嘉州稱亞，獨(dú)老杜為滯鈍無(wú)色。 《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》： 周珽曰：廟廊聲響，自然莊重。 《唐風(fēng)定》： 雄渾天然。非初唐富麗之比。 《貫華堂選批唐才子詩(shī)》： 此全依賈舍人樣，前解通寫早朝，后解專寫兩省也。若其中間措手義有不同者，賈乃于起一句便安“銀燭朝天紫陌長(zhǎng)”之七字，是預(yù)從“早”字，先已用意；于是而三四寫“朝”字，便無(wú)過(guò)只是閑筆。此卻于第四句始安“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”之七字，是直到“朝”字，方乃用意；于是一二寫“早”字亦無(wú)過(guò)只是閑筆。此則為兩先生各自匠心也。 《詩(shī)辯坻》： 典重可諷，而冕服為病。結(jié)又失嚴(yán)。 《唐律偶評(píng)》： 諸篇但敘入朝，此獨(dú)從天子視朝之早發(fā)端，善變而有體。落句用裁詔收舍人，仍不離天子，是照應(yīng)之密。 《唐詩(shī)觀瀾集》： 此詩(shī)如日月五星，光華燦爛。后人嗤點(diǎn)流傳，以為用衣太多，此井蛙之見也。 《唐詩(shī)成法》： “衣裳”字太多，前人已言之矣。“早朝”字未合寫，亦一病。 《唐詩(shī)別裁》： 《早朝》倡和詩(shī)，右丞正大，嘉州明秀，有魯、衛(wèi)之目。賈作平平，杜作無(wú)朝之正位，不存可也。 《山滿樓箋注唐詩(shī)七言律》： 并未別出手眼。而高華典贍，無(wú)美不備。 《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》： 博大昌明（“日色才臨”句下）。 《瀛奎律髓匯評(píng)》： 馮舒：盛麗極矣，字面太雜。馮班：才氣駕馭，何嘗覺雜？畢竟右丞第一。末句太犯，然名句相接便不覺。何義門：次聯(lián)君臣兩面都寫到，所謂有體要也。無(wú)名氏（乙）：精彩飛動(dòng)，雖疊用衣佩字面，位置當(dāng)在第二。 《唐詩(shī)選勝直解》： 應(yīng)制詩(shī)莊重典雅，斯為絕唱。 《筱園詩(shī)話》： “九天”、“冕旒”，氣象闊大，而稍欠精切。 以下資料來(lái)源未詳： 《漢官儀》：宮中夜漏未明，三刻雞鳴，衛(wèi)士候于朱雀門外，著絳績(jī)（紅布包頭象雞冠）專傳雞唱。雞人，《周禮》官名。 尚衣：官名，掌供天子冕服 閶闔：宮殿的正門 旒：音流，冠前下垂的綴珠 仙掌：宮扇之屬 香煙：御爐的煙 誥：天子的詔書，用五色紙，故叫五色詔 鳳池：鳳凰池之簡(jiǎn)稱，中書省所在地 【簡(jiǎn)析】： 這是《和賈至舍人早朝大明宮之作》的和作，自然也是寫帝王氣象，但詩(shī)味略遜。 王維詩(shī)鑒賞 賈至寫過(guò)一首《早朝大明宮》，全詩(shī)是：“銀燭朝天紫陌長(zhǎng)，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯滿建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。”杜甫、岑參、王維都曾作詩(shī)相和。 “絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘”詩(shī)一開頭，詩(shī)人就抓住了“報(bào)曉”和“進(jìn)翠云裘”兩個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了宮廷中莊嚴(yán)、肅穆的特點(diǎn)，給早朝制造氣氛。古代宮中，于天將亮?xí)r，有頭戴紅巾的衛(wèi)士，在朱雀門外高聲喊叫，以警百官，稱為“雞人”。“曉籌”即更籌，是夜間計(jì)時(shí)的竹簽。詩(shī)中以“雞人”送“曉籌”報(bào)曉，渲染了宮中的“肅靜”。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是繡有彩飾的皮衣。“進(jìn)”字前著一“方”字，說(shuō)明宮中官員各司其職，工作有條不紊。 中間四句正面寫早朝，表現(xiàn)場(chǎng)面的宏偉莊嚴(yán)和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門如九重天門，次第打開，深邃偉麗；萬(wàn)國(guó)的使節(jié)拜倒丹墀，朝見天子，威武莊嚴(yán)。詩(shī)人以九天閶闔喻天子住處。“宮殿”即題中的大明宮，唐代亦稱蓬萊宮，因?qū)m后蓬萊池得名，是皇帝接受朝見的地方。“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，表現(xiàn)大唐鼎盛的氣象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此處代指皇帝。在“萬(wàn)國(guó)衣冠”之后著一“拜”字，利用卑與尊的對(duì)比，突出了大唐帝國(guó)的威儀，在一定程度上反映了真實(shí)的歷史背景。 如果說(shuō)頷聯(lián)是從大處著筆，那么頸聯(lián)則是從細(xì)處落墨。大處見氣魄，細(xì)處顯尊嚴(yán)，兩者相互補(bǔ)充，相得益彰，給人一種親臨其境的真實(shí)感。“仙掌”是形狀如扇的儀仗，用以擋風(fēng)遮日。日光才臨，仙掌即動(dòng)，“臨”和“動(dòng)”，關(guān)聯(lián)得十分緊密，充分表現(xiàn)皇帝的驕貴。“兗龍”亦稱“龍兗”，指皇帝的龍袍。“傍”字描摹飄忽的輕煙，頗見情態(tài)。“香煙”照應(yīng)賈至詩(shī)中的“衣冠身惹御爐香”。賈至詩(shī)以沐浴皇恩為意，故以“身惹御爐香”為榮；王維詩(shī)以帝王之尊為內(nèi)容，故著“欲傍”為依附之意。詩(shī)人通過(guò)仙掌擋日、香煙繚繞鋪陳和渲染了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。 結(jié)尾兩句又關(guān)照賈至的“共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。”賈至?xí)r任中書舍人，其職責(zé)是給皇帝起草詔書文件，因此說(shuō)“朝朝染翰侍君王”，王維的和詩(shī)也說(shuō)，“朝罷”之后，皇帝自然會(huì)有事詔告，所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書了。“佩聲”，是以身上佩帶的飾物發(fā)出的聲音代人，這里代指賈至。不說(shuō)人而代以“佩聲”，于“佩聲”中見人的行動(dòng)，使“歸”字產(chǎn)生具體生動(dòng)的效果。 這首詩(shī)涵蓋早朝前、早朝中、早朝后三個(gè)階段，表現(xiàn)了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時(shí)，還暗示了賈至的倍受賞識(shí)。這首和詩(shī)不和其韻，只和其意，雍容偉麗，造語(yǔ)堂皇，格調(diào)十分諧和。明代胡震亨《唐音癸簽》說(shuō)：“盛唐人和詩(shī)不和韻”，于此可窺一斑。 絳幘（絳幘） 拼音：jiàng zé 紅色頭巾。 漢代宿衛(wèi)之士著絳幘，傳雞唱。見《漢官儀》。后泛指?jìng)鞲鼒?bào)曉者之服色。 唐 王維 《和賈舍人早朝大明宮之作》：“絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。”《天雨花》第十五回：“須臾滴盡蓮花漏，絳幘雞人報(bào)曉鳴。” 雞人（雞人） 拼音：jī rén 亦作“雞人”。 周官名。掌供辦雞牲。凡舉行大典，則報(bào)時(shí)以警夜。《周禮·春官·雞人》：“雞人掌共雞牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。凡國(guó)之大賓客、會(huì)同、軍旅、喪紀(jì)，亦如之。凡國(guó)事為期，則告之時(shí)。凡祭祀，面禳釁，共其雞牲。” 孫詒讓正義：“‘雞人’者， 葉 鈔《釋文》作‘雞人’。 阮元云：‘從佳者小篆，從鳥者籀文。’”后指宮廷中專管更漏之人。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“坐朝晏罷，每旦晨興，屬傳漏之音，聽雞人之響。” 宋 王安石 《和祖擇之登紫微閣》之一：“宮樓唱罷雞人遠(yuǎn)，門闕朝歸虎士閑。”《花月痕》第四八回：“晨光隱約上檐端，絳幘雞人促曉餐。” 尚衣 古官名。掌管帝王衣服 翠云裘（翠云裘） 拼音：cuì yún qiú 以翠羽制作、上有云彩紋飾之裘。《古文苑·宋玉〈諷賦〉》：“主人之女，翳承日之華，披翠云之裘。” 章樵 注：“輯翠羽為裘。” 唐 王維 《和賈舍人早朝大明宮》：“絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。” 宋 李彌遜 《水調(diào)歌頭》詞：“曉殿催班同到，高拱翠云裘。” 元 王惲 《浣溪沙》詞：“嘉謨?cè)a(bǔ)翠云裘，歸來(lái)尤荷寵光優(yōu)。”亦省作“ 翠裘 ”。 明 夏完淳 《大哀賦》：“圣人勵(lì)玉衣而靡替，垂翠裘而獨(dú)悶。” 閶闔（閶闔） 拼音：chāng hé (1).傳說(shuō)中的天門。《楚辭·離騷》：“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。” 王逸 注：“閶闔，天門也。” 南朝 梁 沉約 《游金華山》詩(shī)：“若蒙羽駕迎，得奉金書召。高馳入閶闔，方睹 靈妃 笑。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“星斗增輝，快睹蓬萊之現(xiàn)；風(fēng)雷布令，遙瞻閶闔之開。” (2).室門。《說(shuō)文·門部》：“ 楚 人名門皆曰閶闔。”《文選·潘岳〈寡婦賦〉》：“夢(mèng)良人兮來(lái)游，若閶闔兮洞開。” 李周翰 注：“閶闔，天門，今以為室門，蓋亦通言也。” (3).古宮門名。《三輔黃圖·漢宮》：“﹝ 建章宮 ﹞正門曰閶闔 ，高二十五丈，亦曰璧門 。” (4).古 洛陽(yáng) 城門名。《晉書·地理志》：“﹝ 洛陽(yáng) ﹞西有廣陽(yáng) 、西明 、閶闔 三門。”《文選·潘岳〈藉田賦〉》：“于是前驅(qū)魚麗，屬車鱗萃； 閶闔洞啟，參涂方駟。” 李善 注：“《洛陽(yáng)宮舍記》： 洛陽(yáng)有閶闔門 。” (5).泛指宮門或京都城門。《后漢書·寇榮傳》：“閶闔九重，陷阱步設(shè)，舉趾觸罘罝，動(dòng)行絓羅網(wǎng)，無(wú)緣至萬(wàn)乘之前。” 南朝 梁 丘遲 《侍宴樂(lè)游苑送張徐州應(yīng)詔》詩(shī)：“詰旦閶闔開，馳道聞鳳吹。” 宋 王安石 《駕自啟圣還內(nèi)》詩(shī)：“塵土未驚閶闔閉，綠槐空覆影參差。” 清 魏源 《北上雜詩(shī)同鄧湘皋孝廉》之五：“我欲叫閶闔，閶闔蒼莽垂。” (6).借指京城。 宋 王安石 《別謝師宰》詩(shī)：“閶闔城西地如水，雞鳴黃塵波浪起。” 宋 楊萬(wàn)里 《和陳蹇叔郎中乙巳上元晴和》：“如何閶闔新春夜，頓有芙蕖滿眼紅？” (7).指宮殿。 南朝 梁 費(fèi)昶 《華觀省中夜聞城外搗衣》詩(shī)：“閶闔下重關(guān)，丹墀吐明月。” 唐 杜甫 《八哀詩(shī)·故秘書少監(jiān)武功蘇公源明》：“晨趨閶闔內(nèi)，足踏宿昔趼。” 仇兆鰲 注：“天上有閶闔殿，故人間帝殿，亦名閶闔。” 宋 王安石 《韓持國(guó)從富并州辟》詩(shī)：“會(huì)當(dāng)薦還朝，立子在閶闔。” (8).借指朝廷。 明 陳汝元 《金蓮記·生離》：“小弟正欲上書閶闔，解職救兄。” (9).閶闔風(fēng)的省稱。 晉 郭璞 《游仙》詩(shī)之二：“閶闔西南來(lái)，潛波渙鱗起。” 南朝 梁 王僧孺 《逮詣南司辭府箋》：“閶闔始吹，細(xì)草仍墜。” 宋 司馬光 《和秉國(guó)芙蓉》之一：“清曉霜華漫自濃，獨(dú)憑愛日養(yǎng)殘紅。勸君秉燭須勤賞，閶闔難禁一夜風(fēng)。” 冕旒 拼音：miǎn liú (1).古代大夫以上的禮冠。頂有延，前有旒，故曰“冕旒”。天子之冕十二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五。見《周禮·夏官·弁師》。 晉 崔豹 《古今注·問(wèn)答釋義》：“ 牛亨問(wèn)曰：‘冕旒以繁露，何也？’答曰：‘綴珠垂下，重如繁露也。’” 清 袁枚 《新齊諧·蔣太史》：“王年三十余，清瘦微須，冕旒盛服，執(zhí)笏北向。” (2).專指皇冠。借指皇帝、帝位。 南朝 梁 沉約 《勸農(nóng)訪民所疾苦詔》：“冕旒屬念，無(wú)忘夙興。” 唐 韓愈 《江陵途中寄三學(xué)士》詩(shī)：“昨者京師至，嗣皇傳冕旒。” 明 沉鯨 《雙珠記·奏議頒赦》：“若奏若啟，達(dá)群意于冕旒。” 胡適 《〈鏡花緣〉的引論》四：“他（ 武則天 ）能使一班文人政客拜倒在他的冕旒之下。” 袞龍（袞龍） 拼音：gǔn lóng (1).朝服上的龍。指袞龍袍。 漢 徐干 《中論·治學(xué)》：“視袞龍之文，然后知被褐之陋。” 宋 陸游 《賀壽成皇后箋》：“袞龍兼彩服之紆，褕翟煥玉卮之奉。” 元 辛文房 《唐才子傳·六帝》：“奎璧騰輝，袞龍浮彩。”參見“ 袞龍袍 ”。 (2).見“ 袞龍袍 ”。 袞龍袍（袞龍袍） 拼音：gǔn lóng páo (1).古代皇帝的朝服。上有龍紋，故稱。 明 沉德符 《野獲編補(bǔ)遺·列朝·圣諭門工》：“上大悅，賜白金百兩，大紅金彩袞龍袍三襲，自來(lái)人臣賜服，以坐蟒為極，時(shí)猶以為逼上。”亦省稱“ 袞袍 ”。 明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·雜論》：“ 正德中，籍沒劉瑾貨財(cái)：金二十四萬(wàn)錠……袞袍四、八爪金龍盔甲三千。” (2).借指皇帝。 明 何景明 《駕入》詩(shī)：“九天燈燭里，齊拜袞龍袍。”亦省稱“ 袞龍 ”。 明 梵琦 《居庸關(guān)》詩(shī)：“上都避暑頻來(lái)往，飛鳥猶能識(shí)袞龍。” 明 朱鼎 《玉鏡臺(tái)記·石勒稱王》：“六宮粉黛擎玉鐘，百寮濟(jì)濟(jì)待袞龍。” 《漢語(yǔ)大詞典》：袞龍袍（袞龍袍） 拼音：gǔn lóng páo (1).古代皇帝的朝服。上有龍紋，故稱。 明 沉德符 《野獲編補(bǔ)遺·列朝·圣諭門工》：“上大悅，賜白金百兩，大紅金彩袞龍袍三襲，自來(lái)人臣賜服，以坐蟒為極，時(shí)猶以為逼上。”亦省稱“ 袞袍 ”。 明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·雜論》：“ 正德 中，籍沒 劉瑾 貨財(cái)：金二十四萬(wàn)錠……袞袍四、八爪金龍盔甲三千。” (2).借指皇帝。 明 何景明 《駕入》詩(shī)：“九天燈燭里，齊拜袞龍袍。”亦省稱“ 袞龍 ”。 明 梵琦 《居庸關(guān)》詩(shī)：“上都避暑頻來(lái)往，飛鳥猶能識(shí)袞龍。” 明 朱鼎 《玉鏡臺(tái)記·石勒稱王》：“六宮粉黛擎玉鐘，百寮濟(jì)濟(jì)待袞龍。” 五色詔（五色詔） 拼音：wǔ sè zhào 晉 陸翙 《鄴中記》：“ 石季龍與皇后在觀上，為詔書，五色紙，著鳳口中。鳳既銜詔，侍人放數(shù)百丈緋繩，轆轤回轉(zhuǎn)，鳳凰飛下，謂之鳳詔。鳳凰以木作之，五色漆畫，腳皆用金。”后因以“五色詔”指詔書。 唐 王維 《和賈舍人早朝大明宮之作》：“朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。” 唐 竇常 《奉賀太保岐公承恩致政》詩(shī)：“五色詔中宣九德，百僚班外置三師。” 明 陳汝元 《金蓮記·覲圣》：“朝罷須裁五色詔，肯將衰朽惜殘年。” 鳳池（鳳池） 拼音：fèng chí (1).即鳳凰池。 南朝 齊 謝朓 《直中書省》詩(shī)：“茲言翔鳳池，鳴佩多清響。” 唐 劉知幾 《史通·史官建置》：“暨皇家之建國(guó)也，乃別置史館，通籍禁門， 西京則與鸞渚為鄰， 東都則與鳳池 相接。” 清 孫枝蔚 《汪舟次赴贛榆教諭任去后寄懷》詩(shī)之二：“鳳池與烏臺(tái)，旦夕謂可至。”參見“ 鳳凰池 ”。 (2).古琴底有二孔，上孔曰龍池，下孔曰鳳池。 王謨 輯《世本·作篇》：“ 伏羲氏 削桐為琴……龍池八寸通八風(fēng)，鳳池四寸象四時(shí)。” (3).硯的一種。 宋 范纂 《端溪硯譜》：“硯之形制……曰鳳池。” 宋 范纂 《端溪硯譜》：“ 宣和初，御府降樣造形，若風(fēng)字，如鳳池樣，但平低耳。”亦作“ 鳳池研 ”。 宋 米芾 《畫史·唐畫》：“古書畫皆圜，蓋有助于器。 晉唐皆鳳池研，中心如瓦凹，故曰研瓦。” 《漢語(yǔ)大詞典》：鳳凰池（鳳凰池） 拼音：fèng huáng chí (1).禁苑中池沼。 魏 晉 南北朝 時(shí)設(shè)中書省于禁苑，掌管機(jī)要，接近皇帝，故稱中書省為“鳳凰池”。《晉書·荀勖傳》：“ 勖久在中書，專管機(jī)事。及失之，甚罔罔悵悵。或有賀之者， 勖 曰：‘奪我鳳凰池，諸君賀我邪！’” 南朝 梁 范云 《古意贈(zèng)王中書》詩(shī)：“攝官青瑣闥，遙望鳳凰池。” (2). 唐 代宰相稱同中書門下平章事，故多以“鳳凰池”指宰相職位。 唐 劉禹錫 《湖南觀察使故相國(guó)袁公挽歌》：“五驅(qū)龍虎節(jié)，一入鳳凰池。”《冷廬雜識(shí)·進(jìn)士歸班》引 宋 危稹 《婦嘆》詩(shī)：“記得蕭郎登第時(shí)，謂言即入鳳凰池。” (3).池水的美稱。 唐 李紳 《憶春日曲江宴后許至芙蓉園》詩(shī)：“香徑草中回玉勒，鳳凰池畔泛金樽。”亦指仙池。 宋 王禹稱 《羅思純鶴斃為四韻吊之》：“埋瘞肯同鸚鵡冢，飛鳴不到鳳凰池。” (4).硯名。 宋 米芾 《硯史·樣品》：“余嘗以紫石作之，有上圓下方，于圓純上刊兩竅置筆者，有如鳳字兩足者，獨(dú)此甚多，所謂鳳凰池也。”
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