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卦列六十四象，怪分一十二宮。 （六十四卦之中，其怪不過十二宮分。子動(dòng)鼠怪、寅卯申狐貍怪、巳動(dòng)蛇怪、午動(dòng)火光怪、酉是雞怪、戌是犬怪、亥是飛禽怪、辰丑未是虛響怪。見怪爻動(dòng)處，逢沖則無(wú)害也。如：二爻寅卯怪爻動(dòng)，甕釜鳴。不動(dòng)不言也。若鰧蛇動(dòng)亦可言。加天燭殺主火怪。） 推占六爻，全憑四季。 （訣曰：怪爻季是兩頭居，仲月逢之二五隨。三四怪爻當(dāng)孟月，動(dòng)成駭怪靜無(wú)之。殺神在世災(zāi)應(yīng)實(shí)，鬼殺傷身禍不虛。更被官爻持世上，怕逢衰病患難除。以上所言怪爻，須憑四季取。季月初爻六爻動(dòng)為怪，仲月二五爻動(dòng)為怪，孟月三四爻動(dòng)為怪。其余發(fā)動(dòng)，不可亂言。） 既有淺深之辯，莫辭禍福之分。 （凡有怪異，亦有淺深。吉處雖少，亦不可皆為兇禍。凡鼠咬人衣，不過是非口舌，謀事難成。或鼠作鴨鳴，其禍必甚，主有喪亡。若狐貍夜啼，其怪于眾，不可便言兇禍。若帶殺，動(dòng)克世爻，主自身有大患。如世值吉神克怪爻，鄰家災(zāi)禍。蛇入正屋，家長(zhǎng)必喪。入棟宇廊廄，小口有傷。火光怪，須防火燭。雞生小蛋，人眷不安。母雞司晨，家道不寧，小口有病。狗上床越屋，母有病。狗夜啼叫，必喪家長(zhǎng)并長(zhǎng)男。飛鳥悲，或遺尿隨帽，皆主失財(cái)，爭(zhēng)訟，家道不安，房宇蕭條。甑鳴釜叫，須看惡殺，帶殺為兇，帶吉神動(dòng)，主發(fā)財(cái)。怪淺禍亦淺，怪深禍亦深，禍福于斯可辨。） 世在游魂，常有遷移之意；身居墓庫(kù)，終無(wú)起離之時(shí)。 （占宅得游魂卦，主居處不定，常有遷移之意。游魂化游魂，居也不安穩(wěn)。占移居怕見世爻入墓，雖言移，終不能動(dòng)身。強(qiáng)去必見災(zāi)殃。官鬼持世，雖欲移居，心中疑惑。若鬼在世上，靜能遷成；動(dòng)，移去必兇。） 外卦興隆，遷舍須云大吉；內(nèi)爻旺相，移居必見災(zāi)殃。 （立春：艮旺震相巽胎離沒坤死兌囚乾休坎廢。春分：震旺巽相離胎坤沒兌死乾囚坎休艮廢。立夏：巽旺離相坤胎兌沒乾死坎囚艮休震廢。夏至：離旺坤相兌胎乾沒坎死艮囚震休巽廢。立秋：坤旺兌相乾胎坎沒艮死震囚巽休離廢。秋分：兌旺乾相坎胎艮沒震死巽囚離休坤廢。立冬：乾旺坎相艮胎震沒巽死離囚坤休兌廢。冬至：坎旺艮相震胎巽沒離死坤囚兌休乾廢。以上八卦之休旺，凡占移居，外卦旺宜遷，內(nèi)卦旺宜守，反之必見災(zāi)殃。） 青龍外動(dòng)宜遷，白虎外動(dòng)宜靜。 （大抵青龍為吉，白虎為兇。守舊遷移，隨其變動(dòng)而作趨避。青龍、天喜、龍德、貴人臨財(cái)福外動(dòng)，且卦象旺相，乃朝市富貴之地，移居后家宅興隆。若吉神雖多，外卦休囚，去處顯然蕭條，移后必漸漸有生意。若青龍并以上吉神在內(nèi)動(dòng)，不利遷，但宜守舊，終見興隆。若白虎、朱雀、玄武、官苻加鬼在內(nèi)動(dòng)，宜迅速遷移，免生災(zāi)咎。若在外動(dòng)，決不可遷，移去必遭口舌、喪亡之災(zāi)。） 刑害翻成六合，攜家去后亨通；游魂化入歸魂，返舍回來(lái)大吉。 （占移居，得三刑六害卦，本非吉兆，若變得六合卦，去后必亨。若六合卦變得三刑六害卦，不宜遷。占遷移得游魂卦，但外為旺相，吉神聚會(huì)，本為得宜。若游魂化歸魂，必當(dāng)仍還舊地，乃為大吉。若歸魂卦中吉神發(fā)動(dòng)，回歸必見禎祥。兇神發(fā)動(dòng)，雖回亦難，反為災(zāi)殃。） 欲遂遷居之志，須求分燭之鄰。 （初爻為左鄰后鄰，四為右鄰前鄰。旺相，主鄰家富有；無(wú)氣，主鄰家貧窮。官鬼帶貴，乃與官家為鄰。帶咸池加玄武，必有淫亂之人，屬陽(yáng)為男，屬陰為女。加財(cái)福吉神，必慈祥愷悌之家。帶鬼殺兇神，乃無(wú)籍兇狠之輩。若與世相生相合，必與我家和睦相處；相克相沖，難免是非爭(zhēng)訟。） [譯文] 占住宅吉兇，要考察卦爻內(nèi)外的旺相休囚狀態(tài)，來(lái)推斷人和宅的興衰情況。初爻表示房屋的地基，并表示水井。二爻表示堂屋，并表示廚房灶具。三爻表示大門，如果值官鬼爻，也須用五行來(lái)分析。四爻表示中門或內(nèi)門，如果臨鬼殺，也要配合六獸來(lái)分析。五爻表示道路，六爻表示棟梁。雖然用卦、爻、五行、六親、六獸、爻位等方法，可以分辨出其中的一些奧妙，但是，也必須更加仔細(xì)的具體分析其精微之處。占家宅，用六爻來(lái)分析的都是家庭的一些小事，如果分析準(zhǔn)確，也是可以使高級(jí)官僚驚訝，并引起重視的。月建臨青龍，表示有婚姻之喜，或者有婦女懷孕生育的喜事。喪門遇白虎，表示家人有疾病，或者有人喪亡。朱雀臨空，則無(wú)口舌是非，更無(wú)官訟發(fā)生。勾陳旺相，表示能購(gòu)置田產(chǎn)。遇玄武則要防范盜賊。遇咸池則表示有陰私隱情。鰧蛇是表示虛驚，如果遇鬼在陰爻動(dòng)，則會(huì)夜生怪夢(mèng)。卦有六十四個(gè)，怪異可分為十二宮屬。用六爻分析家宅，要以四季的旺相、休囚狀態(tài)綜合分析。即可分析事物的深淺程度，也要分析事物的吉兇狀態(tài)。世爻在游魂卦，表示求測(cè)人常有搬遷的意向。卦身在墓庫(kù)之處，即使想搬遷也很難起身。外卦興旺，搬遷吉利。內(nèi)爻旺相，搬遷必有災(zāi)殃。青龍?jiān)谕庳詣?dòng)，適宜搬遷；白虎在外卦動(dòng)，則不宜搬遷。占得刑害、六沖之卦，變?yōu)榱县裕徇w以后，吉利亨通。游魂卦化為歸魂卦，搬遷后，再搬遷回來(lái)大吉。如果想遷居后安寧順利，也要對(duì)鄰居有一定了解，以求和睦相處。 卜筮元龜 凡論人住處及山水形勢(shì)者，若青龍持世，如渴龍投水，屈曲面來(lái)，近林木，乃彎底住；前有山伏或如牛臥，案又近橋。朱雀持世，如鳳凰棲翌，近路住，乃街市住。鰧蛇持世，如瓜藤形容，落處近彎底住。勾陳持世，如羅城，左拱右楫，田心平地中住；四畔有山岡，正面有三山，如狗伏，又主回塘邊住。白虎持世是獨(dú)來(lái)山，住在山頭，又住在覆船岡后，水流南去，面前轉(zhuǎn)如龍蛇走勢(shì)。玄武持世，在平坦處住，形如撒花落地，四畔有尖峰來(lái)朝，又在近水處住也。 [譯文] 凡是占卜人的住處，以及山水的形勢(shì)，假若遇青龍持世，山勢(shì)如渴龍投水，而屈曲面靠近樹林，選擇住宅應(yīng)該在拐彎的地方，前面有山象臥牛，面對(duì)住宅的山靠近小橋。朱雀持世，山如鳳凰垂翌，應(yīng)接近路旁造宅，或臨街道。鰧蛇持世，山形如瓜藤，應(yīng)選擇在彎曲處建宅。勾陳持世，山如城市羅列，左邊拱合，右如拜楫，應(yīng)選擇在田的中心或平坦處建宅；四面有山環(huán)繞，屋子正面有三座山，像狗蹲伏，或選擇在池塘邊建宅。白虎持世，是孤山，可在山頭建宅，在形如覆舟的山岡之后，流水向南，至房前婉轉(zhuǎn)如龍蛇形態(tài)。玄武持世，可在平坦處建宅，其形狀如落英繽紛，四周有尖削的山峰都來(lái)朝拜（如群臣朝拜南面之君），也可以在近水的地方建宅。 洞林秘訣 卦名升降先得知，更為諸家校正真。一二三世歸魂吉，兼得相生降福頻（1）；陰升陰位靜無(wú)災(zāi)，內(nèi)外逢胎進(jìn)子孫。升陽(yáng)須進(jìn)文君子，陰?kù)o升之進(jìn)武人（2）；有動(dòng)須看災(zāi)與喜，若不空亡定有真。輕重隨其時(shí)字看，疊帶無(wú)空驗(yàn)似神（3）；伏神入墓有伏尸，財(cái)爻重疊庫(kù)藏盈。父母為堂官鬼廳，門樓墻是弟兼兄；妻財(cái)位是為廚下，子孫為廊廂位承。 [注釋] （1）若世在內(nèi)三爻，外卦有爻相生世爻，主獲福。 （2）升陽(yáng)得少陽(yáng)，升陰得少陰，又無(wú)動(dòng)爻相克內(nèi)卦及本宮時(shí)，值胎主進(jìn)人口，升陽(yáng)主進(jìn)文人，升陰主進(jìn)武人。 （3）有動(dòng)爻疊帶，看是吉神還是惡煞。有氣疊帶者，若不犯旬空，災(zāi)福應(yīng)重；只一重者，災(zāi)福應(yīng)輕；無(wú)氣空亡者不應(yīng)。 [譯文] 卦名的升降，應(yīng)該先弄清楚，還要對(duì)各種卜筮書籍的論述，進(jìn)行校正，去粗取精，去偽存真，以便得到正確的結(jié)論。一二三爻持世，以及歸魂卦，表示吉利，如果外卦有動(dòng)爻來(lái)相生世爻，一定是福氣頻臨。若陰爻值升陰位而靜，說(shuō)明沒有災(zāi)難。若逢胎爻，說(shuō)明添子孫。升陽(yáng)得少陽(yáng)，必得文才出眾之子孫。升陰得少陰，爻靜，表示后代出武人。有動(dòng)爻須看是吉神還是兇煞，如果不臨空亡，災(zāi)和喜都是必驗(yàn)的。至于禍福的輕重，要結(jié)合卜筮的時(shí)間（月、日、時(shí)）來(lái)分析，疊帶的吉神和兇煞，只要不臨空亡，都是肯定要應(yīng)驗(yàn)的。如果伏神入墓，表示住宅下有舊墳。財(cái)爻重疊并帶墓庫(kù)，表示財(cái)物充盈。父母爻表示堂屋，官鬼爻表示廳，兄弟爻表示門樓和墻壁，妻財(cái)爻表示廚房，子孫爻表示走廊及廂房。 海底眼云 凡占家宅起蓋同，前尋父母在何宮，最要財(cái)爻無(wú)損害，子孫出現(xiàn)得榮豐。鬼爻交重災(zāi)殃至，動(dòng)爻克世主大兇，父動(dòng)住家多惱括，絕命游魂最不亨。 [譯文] 凡是占卜家宅和修建家宅，方法是相同的。首先要看父母爻在什么宮，重要的是財(cái)爻不能被克害，子孫爻出現(xiàn)就表示榮華昌盛。如果官鬼爻動(dòng)，表示有災(zāi)殃至。如果動(dòng)爻克世爻，就表示有大的災(zāi)難要發(fā)生。父母爻動(dòng)，家中多有煩惱之事。如果遇上絕命和游魂卦，是最不吉利的。 經(jīng)驗(yàn)云 凡是人來(lái)問家宅，五事俱全不可克，子興有喜沒官非，更無(wú)災(zāi)病無(wú)盜賊。財(cái)動(dòng)田財(cái)多進(jìn)退，音書不就尊長(zhǎng)厄，兄動(dòng)耗財(cái)妻仆病，是非謀望多阻節(jié)。父興小口不安寧，屋廬破財(cái)牲口滅，鬼動(dòng)官非災(zāi)病起，門戶不利弟兄克（1）。 [注釋] （1）凡占住宅，內(nèi)三爻為宅。青龍、天喜、龍德重重者，主住宅華麗。或動(dòng)，則住宅更修。青龍臨財(cái)及子孫，為吉宅。白虎臨官鬼兄弟，為兇宅。若主卦有財(cái)爻臨青龍，變卦無(wú)財(cái)爻者，表示其家先富后貧。若主卦無(wú)財(cái)爻，變卦有財(cái)爻，表示其家先貧后富。宅爻臨朱雀，表示有口舌；臨白虎，必有死亡；臨勾陳，田園損；臨鰧蛇，怪異生；臨玄武，主失脫。宅爻臨青龍，主添喜事；子孫臨，春蠶盛；須要青龍吉神有氣。若六爻皆無(wú)水者，其家溝不流、水不決。無(wú)土者，離平地而高樓居。無(wú)火者。香火冷而灶不修。無(wú)金者，家貧而無(wú)人居。無(wú)木者，床榻破桌椅損。火多則人事煩，木多則人清秀，水多則陰人旺，金多則陰女眾，土多則財(cái)物盛。凡卦有父母，無(wú)子孫者，家虛耗而多煩惱。有子孫而無(wú)父母者，則其孤獨(dú)，過繼外房；于人情則寡合，于親戚則少恩。若值白虎臨子孫者，決主人長(zhǎng)病難安。卦內(nèi)有子孫、青龍、天喜，而無(wú)父母爻，其家出外商旅也。白虎臨三爻，出僧道與巫師也。有妻財(cái)無(wú)官鬼，主作事反復(fù)，錢財(cái)耗散。朱雀臨宅爻，主賭博輸錢，公訟無(wú)理。勾陳臨內(nèi)卦，而在土財(cái)者，主田地虧失，若財(cái)化子孫者，反而進(jìn)益。有鬼無(wú)子孫者，其家多怪夢(mèng)。有鬼無(wú)財(cái)者，其家多病困也。又云：欲知住宅何爻是，父母為之得其理。父母有氣宅宜人，卦無(wú)氣子孫多病。陽(yáng)爻旺多男。 [譯文] 凡是占卜家宅吉兇，五事齊全不可克傷。子孫爻興旺，家中有喜事，雖不為官，但一家人平安，無(wú)疾病，更無(wú)盜賊。妻財(cái)爻動(dòng)，家中田地財(cái)物經(jīng)常進(jìn)出變動(dòng)，與親友音信隔絕，家中長(zhǎng)輩有災(zāi)難。兄弟爻動(dòng)，家中易損耗財(cái)物，或者妻子、仆人有疾病纏身，是非不斷，謀望艱難。父母爻興旺，家中小孩不安寧，屋損破財(cái)，以及家禽家畜死亡。官鬼動(dòng)，有訟事發(fā)生，或者有災(zāi)禍、疾病發(fā)生，門戶不利，兄弟受克。
郭璞遷移歌 移居須忌鬼交重（1），世俱空亡不可遷（2），卦入墓中難起離（3），若逢動(dòng)處路頭通（4）。內(nèi)休外旺移終吉（5），內(nèi)旺外休行必兇（6），內(nèi)外不然俱行氣（7），去留俱好任東西（8）。 [注釋] （1）若官鬼爻動(dòng)，移居兇。 （2）世爻空亡，不可遷移。 （3）動(dòng)爻墓入辰戌，起身不得。 （4）青龍?jiān)诔踟硠?dòng)，宜居鄉(xiāng)村。 （5）如立春后占得賁卦。（外艮旺，內(nèi)離沒） （6）如立春后占得旅卦。（外離沒，內(nèi)艮旺） （7）如立春后占得頤卦。（外艮旺，內(nèi)震相） （8）內(nèi)外俱旺，則東西南北皆可往。 [譯文] 占遷移，最忌諱官鬼爻動(dòng)，移居必兇。世爻空亡，決不可遷移。卦中動(dòng)爻（世爻）入墓，起身不得。若青龍?jiān)诔踟硠?dòng)，最好是往鄉(xiāng)村遷移。內(nèi)卦休囚外卦旺，遷移肯定吉利。內(nèi)卦旺外卦休囚，遷移必然兇。若內(nèi)外卦都旺相有氣，則無(wú)論向哪里遷移都有利。 卜筮元龜 內(nèi)卦旺相住則吉，外卦旺相移則通，相克去兇相生吉，游魂去吉?dú)w魂兇。內(nèi)卦空亡移去吉，移居須忌外卦空，內(nèi)外相生俱有氣，去留都好作東西。一云：起造移居，財(cái)靜人安，鬼發(fā)為禍，遷動(dòng)俱難（1）。 [注釋] 凡占起造移居，要子孫旺相，出現(xiàn)持世，忌官鬼、父母、妻財(cái)、兄弟獨(dú)發(fā)，大兇。父母為尊長(zhǎng)，兄弟為六親，妻財(cái)為奴，子孫為兒女，官鬼為禍殃。以上獨(dú)發(fā)，看克何爻，忌。欲占住宅，二爻動(dòng)，住不久遠(yuǎn)，若脫屋求財(cái)，喜二爻動(dòng)。 [譯文] 占移居，逢內(nèi)卦旺相，此處可住，而且吉利。外卦旺相，遷移可成。相克則遷移兇，相生則遷移吉。逢游魂卦，遷移吉利。遇歸魂卦，遷移有兇。內(nèi)卦空亡，移居吉利。移居忌諱外卦空亡。如果內(nèi)外卦相生，而且都旺相有氣，定居和遷移都吉利。還有一種說(shuō)法：建造住宅和移居住宅，財(cái)爻安靜主全家平安。官鬼爻發(fā)動(dòng)有災(zāi)禍，遷移也有災(zāi)難。
丘寺丞易鑒歌 若筮國(guó)家占天子，先從本宮世上取，本宮為國(guó)世為君，旺相比和得圣主。初民二士三大夫，四作公候君在五，六為宗廟社稷神，動(dòng)靜剛?cè)嵋怂谩４髿闉?zāi)金主兵（1），水為昏墊土攻城（2），震離坎兌四方見，坤艮宮中事不寧。六爻不動(dòng)卦無(wú)殺，天下人民歌太平。 [注釋] （1）大殺主災(zāi)，如此殺動(dòng)，主國(guó)家有災(zāi)危。金爻動(dòng)，主刀兵之戰(zhàn)。 （2）若水爻動(dòng)，主有洪水之災(zāi)。土爻動(dòng)，主修治城壘。 （3）震離坎兌，代表東南西北四方，如遇發(fā)動(dòng)值殺，主此方有災(zāi)厄。 [譯文] 如果占卜國(guó)事及國(guó)君，先看本卦世爻。本宮表示國(guó)家，世爻代表國(guó)君。如果卦旺相，內(nèi)外比和，說(shuō)明國(guó)君圣明。初爻表示百姓人民，二爻表示文士縉紳，三爻表示從政官吏，四爻表示公候重臣，五爻表示國(guó)君之位，六爻表示宗廟和江山社稷。卦中六爻動(dòng)靜應(yīng)適宜，陰陽(yáng)剛?cè)釕?yīng)得位。遇大殺，說(shuō)明國(guó)家有水旱蟲等災(zāi)難。而金爻動(dòng)，則主兵災(zāi)。水爻動(dòng)，則有洪水為災(zāi)。土爻動(dòng)，有修葺城墻堡壘之事。震、離、坎、兌，表示東南西北四個(gè)方向，一卦發(fā)動(dòng)遇殺，說(shuō)明對(duì)應(yīng)方向有災(zāi)。坤、艮主中宮，發(fā)動(dòng)遇殺，則表示皇宮中有事不安寧。如果六爻安靜，卦中無(wú)殺，說(shuō)明天下太平，人民安樂。 天玄賦 （此書對(duì)該賦的注釋，內(nèi)容基本上是原賦注釋，略做修改。本次錄入，采用《天玄賦》原注釋，將此書補(bǔ)充的注釋不同之處，參考補(bǔ)入。原歌訣用黑體字，注釋用（）在其句下附出。） 五爻為天子，近親賢而遠(yuǎn)去奸邪； （凡占國(guó)家，以本宮為國(guó)，世為君。又云：五爻為天子，若帶財(cái)福青龍貴人者，仁君也。臨太歲、月建、勾陳者，威震天下守正之君。加大殺、白虎，暴虐之君。帶咸池，淫亂之君。加劫殺，居位不久。若與吉神相生相合，必能親近賢者。若吉神來(lái)克，必有賢臣相輔。若動(dòng)克兇神，必能遠(yuǎn)小人去奸邪。或與兇殺相生相合，及兇殺動(dòng)來(lái)相克，輔相不得其人，皆奸侯相輔。君爻縱遇吉神，亦不能去奸佞。） 四位列公侯，上忠君而下安黎庶。 （三公九卿之位，皆在四爻，若臨吉神旺相克世，乃是敢言敢諫社稷之臣也。若加鬼殺旺相克世，乃是欺君僭上，昧主把權(quán)之輩也；若世值吉神，庶無(wú)大害。四爻若與世相生，阿諛之臣也；縱帶吉神，亦不能規(guī)君之過，正君之失；帶兇神，亦不能害君之正，喪君之德。四爻動(dòng)生初爻，必有憂民之心；初爻生四爻，民有仰慕之意。四爻加兇殺克初爻，民受無(wú)辜之害；初爻動(dòng)克四爻，民視之如仇讎。四爻生合二爻，必能招賢納士；二爻生四爻，士有景羨之心。四爻生克三爻，必能任用百官，進(jìn)賢退不肖。以上細(xì)心詳察，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。） 子孫臨大殺，秦扶蘇中趙相之謀；君位合咸池，唐玄宗受楊妃之禍。 （占國(guó)家，以子孫為國(guó)嗣。若得日辰扶合，或動(dòng)爻相生，或臨月建旺相，及加青龍貴人者，若東宮已立，他日擬登寶位，更無(wú)改易。子孫若帶咸池，非正宮所生。福德臨劫殺、大殺，恐有變易。更被四爻傷克，必有趙高謀扶蘇之事。卦無(wú)子孫，無(wú)國(guó)嗣。子孫空亡，立后有傷，如逢救助，庶幾無(wú)事。世爻與五爻若帶咸池玄武，上必荒淫。卦有咸池卻被君爻相克，雖有西施之美，無(wú)害于國(guó)政。應(yīng)爻加咸池飛入五爻旺相，又兼世爻空亡，必有武氏亂唐之患，后必當(dāng)見女主治天下。若加吉神，天下庶幾安定。更帶兇神，四海必亂。君位若合咸池帶殺旺相，必有女禍，如唐皇之于楊貴妃故事也。） 福神克世，重觀折檻之朱云；將曜加刑，再睹登壇之韓信。 （子孫發(fā)動(dòng)傷克世爻，主有值臣奏事，頗類朱云折檻之風(fēng)。若與日辰相生合，上必允其奏，與日辰刑沖，龍顏大怒，終遭貶責(zé)。子孫臨太歲，月建動(dòng)克四爻而生五爻，子孫旺日，必有御史彈劾權(quán)臣。四爻鬼殺旺相不受克，須防有變。寅午戌午是將星，巳酉丑酉是將星。申子辰子是將星，亥卯未卯是將星，若將加白虎羊刃生世，必得強(qiáng)將。將星若帶貴人青龍生世，當(dāng)?shù)弥伊贾畬ⅰ⑿侨艏咏贇?dòng)來(lái)克世，須防弒君之禍。此爻將星名為刺客。以上三節(jié)，皆在旺相年月日可見也。） 金爻帶鬼，一方有兵革之興；土位逢兇，四海盡干戈之難。 （大殺若臨金鬼旺動(dòng)，必興兵革。世克庶無(wú)大事，克世必兇。若土鬼帶殺發(fā)動(dòng)旺相，四海皆亂，克世必有攻城之賊。卦中有殺無(wú)鬼，克世亦兇；有鬼無(wú)殺，雖兇弗咎。有神制殺，鬼動(dòng)無(wú)妨；鬼位休囚，財(cái)興有害。鬼空殺旺，縱亂無(wú)成；鬼旺殺空，雖兇無(wú)害。若鬼帶劫殺或化為兄弟，無(wú)過是劫財(cái)之賊；若加玄武，是陰私暗害之賊。卦中蛇虎不動(dòng)，縱有大殺，不為急迫。若并官鬼惡殺動(dòng)，實(shí)為大害，卻以生旺克害何方，方可決斷。） 以遏寇賊，全憑將帥專征；要決輸贏，先察世辰相克。 （以世為我將，應(yīng)為彼帥。又云：以子孫為我將及先鋒。子孫得地旺相，將軍必勝。若加青龍乃忠良之將，若加白虎乃勇悍威猛之將。若得持世，雖有鬼亦無(wú)傷害，若得旺相發(fā)動(dòng)，決勝千里。更日辰扶拱，有百戰(zhàn)百勝之功。所嫌者，父母發(fā)動(dòng)，雖有子孫，不可當(dāng)其鋒，若入墓無(wú)氣，雖動(dòng)無(wú)傷。凡占征伐，以世為我，應(yīng)為彼。世克應(yīng)，我勝，應(yīng)克世，彼勝。世墓只宜堅(jiān)壁自守，不可妄動(dòng)。若世旺相應(yīng)入墓，彼必折人丁。世空我有難，應(yīng)空彼有傷。世在陰宮，不宜先動(dòng)；世在陽(yáng)象，不利后興。世動(dòng)克應(yīng)，我必進(jìn)；應(yīng)動(dòng)克世，他欲來(lái)。鬼爻克世，他勝我。鬼爻克應(yīng)，他欲退。鬼持世，須妨圍困，金火持世應(yīng)，兩家流血交征。世應(yīng)比和皆旺相，此兩強(qiáng)敵手，勝敗未可決，但以所長(zhǎng)斷之。世應(yīng)相生相合，將帥有允和之心，士卒無(wú)攻戰(zhàn)之意。） 妻財(cái)發(fā)動(dòng)，當(dāng)成易幟之功；兄弟交重，須御奪糧之患。 （父母為旗幟，旺相發(fā)動(dòng)，必然興兵。若在內(nèi)動(dòng)，我欲興兵；外動(dòng)，他行軍馬。克世欲來(lái)侵我，克應(yīng)乃回頭之旌幟，他必自退。凡父母不動(dòng)妻財(cái)動(dòng)，當(dāng)有奪旗易幟之事。財(cái)在內(nèi)動(dòng)，克外之父母，我必奪彼之旌旗；妻財(cái)外動(dòng)，克內(nèi)之父母，彼將奪我旗旆。財(cái)為糧草，卦若無(wú)財(cái)必絕糧，財(cái)空糧欲缺，財(cái)無(wú)氣糧不多，財(cái)動(dòng)送糧與賊。若兄弟交重，須防劫糧奪草。） 聽轟雷之戰(zhàn)鼓，金爻發(fā)動(dòng)逢空；看如雨之炮磚，土位交重逢旺。 （土為炮石，旺相臨未上發(fā)動(dòng)，方可言之。若帶大殺，必遭傷害，如遇退神，須防自損。金空則鳴，動(dòng)處逢沖愈鳴，若發(fā)動(dòng)必然金鼓轟雷，須防戰(zhàn)斗。金爻發(fā)動(dòng)不空亡，刀刃森森明似雪。內(nèi)動(dòng)，我器械俱具；外動(dòng)，彼之兵刃整齊。以上細(xì)細(xì)搜求，自然有準(zhǔn)。） 木乃濟(jì)川之舟揖，火為系馬之軍營(yíng)。 （征戰(zhàn)不免登山涉水，若無(wú)舟船之便，五月安可渡瀘?凡占以木為舟揖，發(fā)動(dòng)旺相，必有濟(jì)川之利。木爻受沖，舟必破漏，木爻受克，船車難行。卦無(wú)水爻恐無(wú)水，木爻逢空必?zé)o船。木爻帶鬼乃賊船。凡戰(zhàn)于野，不召安營(yíng)下寨，雖處山谷之險(xiǎn)，亦宜占其吉兇。凡占以世為主將，火爻為營(yíng)寨，與世爻相生相合，其地得利，與世爻相克相沖不吉。火爻若帶鬼，賊寨必相近，火爻旺相宜寬闊，無(wú)氣宜小結(jié)構(gòu)。蒼屏云：“水爻帶鬼來(lái)克我，須防劫寨及攻營(yíng)，卻看有氣并無(wú)氣，方可斟量道敗贏”，假如火爻旺相，水無(wú)氣，縱來(lái)克世亦無(wú)傷。） 父加虎殺外興，莫縱軍兵來(lái)出陣；鬼帶劫亡內(nèi)動(dòng)，須防奸細(xì)暗臨城。 （子孫為我卒兵，官鬼為彼賊徒。子衰兵卒怯，鬼旺賊軍強(qiáng)。鬼空他必滅，子旺我必昌。怕父母帶白虎外動(dòng)，必克子孫，宜守不宜戰(zhàn)，戰(zhàn)則必傷軍卒。父母若持世動(dòng)，主將不能養(yǎng)士卒，上下有相離心，未相安之道。若帶兇神，須防自變。亡神殺，正月從亥起順行，劫殺見神煞表。若鬼帶二殺于內(nèi)動(dòng)，須防奸細(xì)之人在城池之內(nèi)；若被世克，須探事情不至漏泄。世爻無(wú)氣鬼殺旺，軍機(jī)透漏禍終來(lái)。內(nèi)外鬼爻俱發(fā)動(dòng)克世，必有內(nèi)應(yīng)外合之患，子動(dòng)必?zé)o妨。鬼爻不帶殺，為害亦不兇。） 若逢暗動(dòng)傷身，須遇陰謀刺客。 （凡鬼爻暗動(dòng)，更加劫殺大殺，刑克世爻，主將須防刺客。卦內(nèi)若得子孫發(fā)動(dòng)來(lái)救，刺客決然被擒，比同燕太子丹使荊坷刺秦王之類。若日辰?jīng)_動(dòng)伏鬼傷飛爻，須防自己手下有人謀己。卦中無(wú)救，禍將及身，鬼旺日決見應(yīng)驗(yàn)也。） 虎蛇皆動(dòng)，正當(dāng)離亂之時(shí)；世應(yīng)俱空，宜見升平之樂。 （大殺若動(dòng)，加白虎螣蛇，必是大亂，卒難休息。大殺若當(dāng)胎養(yǎng)長(zhǎng)生位上，乃喪亂發(fā)萌之時(shí)。若在臨官帝旺之地，正當(dāng)大亂，過此漸息。若當(dāng)墓絕位上，將次太平。離亂已經(jīng)歷過，要知何年離亂最甚，何年稍息，依長(zhǎng)生法斷之。六爻無(wú)鬼卦無(wú)殺，世應(yīng)俱空即太平。） [譯文] 五爻為天子之位，若帶財(cái)福、青龍、貴人者，是為仁君，能親近賢臣，遠(yuǎn)離奸佞。四爻為公候之位，若臨吉神旺相克世，乃是敢言敢諫社稷之臣也。對(duì)上忠于天子，對(duì)下安撫黎民。子孫爻臨大殺，說(shuō)明國(guó)家被奸臣所謀。五爻、世爻合咸池、玄武，說(shuō)明國(guó)君為淫亂之君。子孫爻發(fā)動(dòng)克世爻，主有直臣直諫。若將星臨白虎、羊刃生世爻，可得韓信那樣的將軍。金爻臨官鬼發(fā)動(dòng)，說(shuō)明有戰(zhàn)爭(zhēng)。土爻若臨鬼帶殺，發(fā)動(dòng)旺相，四海皆亂。要遏制寇賊，全靠將帥征討。要決定勝負(fù)，就要察看世爻和應(yīng)爻相克的情況。妻財(cái)爻在內(nèi)卦發(fā)動(dòng)，克外卦父母爻，說(shuō)明我軍大勝，奪敵軍旗；如妻財(cái)爻在外卦發(fā)動(dòng)，克內(nèi)卦父母爻，則敵軍勝，奪我軍旗。兄弟爻動(dòng)，須防敵軍劫持我軍糧草。金爻發(fā)動(dòng)逢空，定是戰(zhàn)鼓隆隆。未土逢旺發(fā)動(dòng)，戰(zhàn)場(chǎng)炮石如雨。征伐難免登山涉水，木爻表示戰(zhàn)船，火爻表示軍營(yíng)。父母爻臨白虎在外卦發(fā)動(dòng)，宜守不宜攻。官鬼爻帶劫殺亡神在內(nèi)卦發(fā)動(dòng)，須防敵方奸細(xì)。若逢官鬼爻暗動(dòng)克世爻，須防刺客。卦內(nèi)白虎、鰧蛇同動(dòng)，乃天下大亂之兆。世爻和應(yīng)爻逢空，表示天下太平。
天玄賦 （此書對(duì)該賦的注釋，內(nèi)容基本上是原賦注釋，略做修改。本次錄入，采用《天玄賦》原注釋，將此書補(bǔ)充的注釋不同之處，參考補(bǔ)入。原歌訣用黑體字，注釋用（）在其句下附出。） 混沌之初，茫然未判。始因盤古,立太極而分兩儀，爰及伏羲,定陰陽(yáng)而畫八卦，周室文王演易，魯幫孔子系辭。察飛伏于八八六十四卦之中，定吉兇于三百八十四爻之內(nèi)。包羅天地，可知物外夤緣。道合乾坤，何況人間禍福。（此節(jié)內(nèi)容，《天玄賦》是作為卷首總論，本書將其納入此章，特說(shuō)明。） 凡占身命，先察用爻。 （首章先言身命，未可便將卦名妄斷。剖決高低，必須參究用爻動(dòng)靜、興衰、刑沖、克害及空亡等象，取其端的，方可決吉兇、禍福、貴賤、賢愚，伯子公侯，從茲定矣。） 刑克害沖，斷一生之得失。 （刑者，三刑：子刑卯，卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；辰午酉亥自刑，以上所言刑者為陰陽(yáng)反德。凡占有日辰刑，動(dòng)爻刑。若刑父母，則雙親損。刑財(cái)爻則妻妾傷。骨肉逢刑，無(wú)不傷殘。卻看在何限中，便知何年刑克，余仿此推詳。克者：陰陽(yáng)不和，故相克也。凡遇財(cái)福吉神克我仍吉，鬼殺兇神克我大兇。害者：穿心六害也。乃恩未結(jié)，怨已生也。子沖午、午合未，是謂子未六害；寅沖申、申合巳，是謂寅巳六害。卯沖酉，酉合辰，是謂卯辰六害。余皆仿此。六害見之骨肉情疏，六親分薄，夫妻不協(xié)，子息難招。沖者：子午、卯酉、辰戌、五未、寅申、巳亥，對(duì)沖是也。有年月沖、日辰?jīng)_、世應(yīng)沖。凡財(cái)福逢沖則兇，鬼殺逢沖則吉。爻雖安靜，見沖則為暗動(dòng)，動(dòng)爻遇沖則散，空亡遇沖則不空。沖則動(dòng)，動(dòng)則戰(zhàn)，戰(zhàn)則爭(zhēng)矣。） 興衰動(dòng)靜，決三限之榮枯。 （有大象旺衰，有爻象旺衰。凡卜身命，得大象旺，亦是好處，稱是壯實(shí)根基；更得爻象吉利，乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺。人之根源系于卦，不系于爻；命之吉兇在乎爻，不在乎象。更看動(dòng)靜吉兇，三限榮枯，實(shí)決于此。） 遇財(cái)福則富貴榮華； （妻財(cái)子孫，二者雖為吉神。若旺相有氣，或帶貴人并進(jìn)神，臨于卦中得地之處，卻來(lái)生合世爻，貴則加官進(jìn)祿，富則發(fā)福生財(cái)；更得日辰、月建、青龍同位，乃大發(fā)大旺；縱臨螣蛇白虎，亦不為兇，小有盤折，不能傷害大體。但怕沖破并受克，方為無(wú)用。凡占須看立于何限中，便知何時(shí)發(fā)達(dá)。若臨正卦外三爻，之卦內(nèi)三爻，稱為得地。臨于正卦內(nèi)三爻，名為落陷。若在之卦外三爻，稱為晚景之福。） 遇兄鬼則貧窮破敗。 （兄弟官鬼，二者皆非吉神。卦中若遇兄弟發(fā)動(dòng)，爭(zhēng)訟是非，分門割戶，或破耗資財(cái)，或生涯冷淡，皆因此也。官鬼主疾病，患難。加朱雀官符，主有口舌官災(zāi)；加玄武、天賊，有逃亡失脫；加白虎、喪門，主喪亡孝服。凡占遇之，無(wú)氣不動(dòng)猶可，旺相發(fā)動(dòng)最兇。若沖散受克及落空亡，此等限中以平為福。若正卦外三爻，之卦內(nèi)三爻遇之，最為不佳。正當(dāng)成立之時(shí)，遭此兇惡之輩，安有發(fā)福之象，若在早歲，顛沛災(zāi)迍，或當(dāng)暮年，終無(wú)結(jié)果。） 世是平生之本，應(yīng)為百歲之妻。 （人生一世，貴賤高低，合為何等人物，但將世爻為主。若得天貴祿馬并立，又有吉神生扶，無(wú)兇殺沖克，乃富貴根基，清高品格。若與兇殺并立，或被惡殺刑沖，別無(wú)吉神救解，乃貧賤之征，無(wú)成之兆。若遇世空最不美，當(dāng)有大難。唯有九流術(shù)士之人，及僧道之輩，反為吉兆，是空手求財(cái)，財(cái)去財(cái)來(lái)，終無(wú)積聚。世應(yīng)二爻乃一卦之主。凡占，以世為已，應(yīng)為妻，若應(yīng)與青龍吉神并立，其妻必賢；與咸池、玄武并立，其妻必淫；世爻無(wú)氣受應(yīng)克，必然妻奪夫權(quán)。應(yīng)爻若落空亡，妻宮有損。） 相生相合必然偕老齊眉，相克相沖決定終朝反目。 （世應(yīng)二爻若得相生相合，一生如魚得水；如逢相克相沖，百歲似冰投炭。生合之處逢沖，始諧和，其后被人搬弄是非。若應(yīng)來(lái)克世，本不為佳，卻得動(dòng)爻克應(yīng)，或被日辰?jīng)_破，則始雖不和，以后得人解勸，終歸好合。若世應(yīng)比和，自然兩無(wú)高下。） 財(cái)爻動(dòng)則父母刑傷，兄弟興則妻宮重迭。 （財(cái)爻持世或動(dòng)，則父母受克，其人或早失怙侍，或過房離祖，重拜爹娘。若兄弟交重，或臨世位，其人妻宮受傷，必主斷弦再續(xù)，晚歲重婚。父母動(dòng)則難為子息，官鬼興則損害弟兄。惟有子孫持世，財(cái)爻有氣，一生衣祿，自然親賢近貴，永年和合。） 若臨旁位，稍減災(zāi)殃。 （言前妻財(cái)兄弟之類，不臨世上，在他爻發(fā)動(dòng)，其災(zāi)殃稍減。父母之類不空，不過不諧不睦，非為傷克。若財(cái)爻持世不動(dòng)，父母不空亦可。以是推之，學(xué)者自當(dāng)通變。） 咸池兇殺臨身，出處必然微賤。 （咸池殺；見神殺章內(nèi)。此殺若臨世爻，或臨父母爻，皆主出身微賤之家。更看卦無(wú)貴人吉神，必非高尚之士。） 祿馬貴人持世，立身須主清高。 （貴人；天乙貴人，見神殺章。凡占得貴人持世，祿馬同鄉(xiāng)，必然立身清高，不可斷曰庸人。） 卦值六沖，半世求謀蹭蹬。 （子午卯酉之類為六沖。凡占得之，其人作事有始無(wú)終，少成多敗。前卦六沖，三十年前生涯冷淡；后卦六沖，三十年后漸覺蕭條；前后皆值六沖，一世不能成就。爻中縱有吉神為事，亦當(dāng)蹭蹬。） 爻逢六合。一生動(dòng)用和諧。 （六合：子與丑合之類。凡占卦逢六合，其人和悅秀氣，善與人交，謀事多成，行藏?zé)o阻。前卦六合，三十年前步步春風(fēng)；后卦六合，三十年后滔滔發(fā)福；前后皆逢六合，一生遂意，到老榮華。） 男帶合則俊秀聰明，喜見青龍財(cái)福。 （卦中吉兇，不可以概論，亦有淺深之分。且如卦逢六合，爻象皆兇，難以吉斷。然須參究淺深，剖分高下。若占男子命，卦中帶合，必須青龍財(cái)福旺相得地，方可斷曰聰明秀俊之士。依此推之，庶無(wú)差忒。） 女帶合則澆浮淫佚，怕逢玄武咸池。 （女人得六合，卻不為佳。若有吉神貴人在位，則無(wú)虞，反主秀氣聰明，儀容端正。若見玄武、咸池在位，必主澆浮淫佚，放蕩無(wú)端，行為不正之婦矣。） 遇進(jìn)神則吉盛兇多，遇退神則吉衰兇減。 （進(jìn)神者：甲子、甲午、己卯、己酉。退神者：壬戌、壬辰、丁丑、丁未。凡遇進(jìn)財(cái)福吉神則吉，遇鬼殺兇神則兇。大凡進(jìn)神遇吉?jiǎng)t吉盛，逢兇則兇多。退神遇吉?jiǎng)t吉少，逢兇則兇減矣。） 玄武持世，為人慳吝奸雄。白虎扶身，賦性剛強(qiáng)狠毒。 （青龍持世，為人慈祥愷梯，見人和顏悅色；朱雀持世，急于言詞，多招誹謗；勾陳持世，為人穩(wěn)重，行事遲鈍；螣蛇持世，為人多心機(jī)，無(wú)信實(shí)，虛浮詐偽；白虎持世，為人剛強(qiáng)好勇，狠戾心毒；玄武持世，為人陰謀暗算，狡詐多端，若與兄弟同居，其人貪財(cái)吝嗇。） 此則一生之禍福，須言三限之榮枯。 （以上所言吉兇休咎，總論一生禍福，猶未及于三限。此節(jié)分別三限，以證前言，得失榮枯，從茲定矣。初爻管五年，二爻管五年，三爻管五年，共十五年，后三爻亦管十五年，共三十年。之卦亦管三十年。卻看爻上無(wú)阻，一年一位，數(shù)至壽終。） 內(nèi)三爻管十五年，遇吉神則大人蔭庇。 （吉神貴人祿馬，幼年蔭庇之下，享現(xiàn)成之福，不可便斷發(fā)福發(fā)財(cái)。若動(dòng)爻臨于鬼殺，自幼多災(zāi)多患。） 外三爻管十五年，遇兇神則小輩欺凌。 （十六至三十，正當(dāng)成立之初，未免為人所欺負(fù)。若見官鬼兇神發(fā)動(dòng)，多因小人侵侮，大則官府逼脅。當(dāng)究淺深，斷其兇吉。若是吉神發(fā)動(dòng)，從此享福無(wú)窮。） 要知發(fā)福發(fā)財(cái)，之卦內(nèi)三爻為主宰。 （人生世間，成立家業(yè)皆在三旬以上，五旬以下。未至此，其力未加；若過此，光陰已錯(cuò)。凡占論成立，專看之卦內(nèi)三爻，若財(cái)福兼全者，有成之造化，晚景縱不佳，終須有根底。若遇鬼殺空亡，一生虛負(fù)心機(jī)，徒勞奔走，終無(wú)結(jié)果收成也。） 若欲斷生斷死，之卦外三象為提綱。 （之卦外三爻管十五年。自四十五至六十，稱為晚景，乃結(jié)局之時(shí)，無(wú)毀無(wú)譽(yù)，不過論壽。凡觀至此，緊著眼看兇神惡殺，若有克戰(zhàn)，須忌傾危。） 遇吉神則見險(xiǎn)無(wú)危，遇兇神則逢屯即死。 （如遇吉神，則雖經(jīng)陰阻之處，亦可轉(zhuǎn)禍成樣，不至危殆；若遇兇殺，則稍有坎坷便成大咎，以至絕地。） 后卦如無(wú)兇殺，前爻世上重尋，一年一位細(xì)推詳，萬(wàn)死萬(wàn)生從此決。 （后一卦如無(wú)兇殺，其壽在六旬之上。卻從前卦世上重尋，一年一位，數(shù)至壽終。若步步遇吉神，其壽綿遠(yuǎn)，若逢兇惡殺，即便喪黃泉。萬(wàn)死萬(wàn)生，從茲定矣。） 莫將緊節(jié)，亦比常占。 （占人之命，關(guān)乎大造，非可輕斷。必須潛究根源，察其衰旺、動(dòng)靜、克害、刑沖，自家把捉得定，方可與人決斷吉兇，剖分得失。若不察其淺深高下，妄行決斷，而無(wú)差誤，未之有也。） [譯文] 混沌之初，宇宙茫然。自從盤古開天地，立太極而分陰陽(yáng)兩儀，陰陽(yáng)分離，形成了天與地。由此至伏羲，定陰陽(yáng)而畫成八卦，至周文王演易，至孔子作系辭，完成了周易六十四卦的預(yù)測(cè)體系。察飛伏神于六十四卦之中，定吉兇于三百八十四爻之內(nèi)。包羅天地萬(wàn)物，上測(cè)天文，下測(cè)地理，中言人事。道合之于乾坤陰陽(yáng)，更何況人間之禍福呢。 凡是占卜人的命運(yùn)，首先看用爻。由卦爻之間的生合扶助、刑克沖害，可分析判斷一生的得與失。由卦和爻的興衰和動(dòng)靜，可判定人生三個(gè)階段的繁榮和衰敗。遇財(cái)爻和子孫爻持世、生世，則享榮華富貴。遇兄弟爻和官鬼爻持世、克世，則必然是貧窮和破敗。世爻是一生的根本，應(yīng)爻表示妻室（女測(cè)則表示丈夫）。世應(yīng)相生相合，必然是和睦偕老；相克相沖，則必然會(huì)夫妻反目，如同仇敵。財(cái)爻持世動(dòng)，則克父母爻，父母長(zhǎng)輩受傷害。兄弟持世動(dòng)，則克妻財(cái)爻，婚姻則不順利，甚至再婚。如果不是在世爻動(dòng)克，則災(zāi)殃會(huì)減輕。如果咸池殺和兇殺臨世爻和父母爻，說(shuō)明此人出生微賤。若祿馬、貴人持世，此人出生家庭高尚。卦逢六沖，半生謀求多阻礙。爻逢六合，一生百事順利。男人占，世爻逢合，臨青龍、妻財(cái)、子孫爻，則表示此人聰明俊秀。女人占，世爻逢咸池、玄武合，則表示淫蕩輕浮。世爻，用爻動(dòng)化進(jìn)神，逢吉?jiǎng)t吉盛，逢兇則兇多。世爻，用爻動(dòng)化退神，逢吉?jiǎng)t吉衰減，逢兇則兇減小。玄武持世，說(shuō)明此人為人吝嗇奸詐。白虎持世、生世，說(shuō)明此人性剛狠毒。以上是判斷一生禍福吉兇的要領(lǐng)。人生少年、中年、老年的三個(gè)階段，也要分開論述。內(nèi)卦的三爻管十五年（每爻管五年），遇到吉神相生世爻，則幼年和少年時(shí)期，有長(zhǎng)輩的蔭庇呵護(hù)。外卦的三爻也是管十五年，如遇兇神相克世爻，則會(huì)受到他人的欺凌。要知道能否發(fā)財(cái)和發(fā)福，以之卦的內(nèi)三爻為主來(lái)分析。若要斷生死，則以之卦外三爻為主分析。遇吉神則雖險(xiǎn)也無(wú)危，遇兇神則逢困頓就死亡。后面的之卦如果沒有兇殺，就重新從主卦的世爻上開始尋找（以陽(yáng)順陰逆的原則順輪。如世爻為陽(yáng)爻，就向上順數(shù)；世爻為陰爻，就向下逆數(shù)），一年一爻仔細(xì)推演，確定生死，就以此方法推演。凡占生死，不可以輕斷和妄斷，必須慎重，因?yàn)榇耸玛P(guān)系重大，不同于日常一般事物的分析判斷。 卜筮元龜 占身得度及旺相（1），財(cái)與子爻有為上，官爻驛馬共扶身，龍德并之貴無(wú)量(2)。內(nèi)外世應(yīng)相生吉，相克有兇無(wú)有榮，福德既無(wú)何以吉，欲求萬(wàn)事必難成。 又論人情性云：內(nèi)卦巽云心性毒（3），坎主心情常委屈，內(nèi)震為人心多憂，艮心安靜多悠游。離明如日性剛烈，兌為喜悅亦饒舌，賢人內(nèi)卦見乾坤，父母慈愛心常存。內(nèi)卦子孫為福德，水天需卦為法則（4），月卦化鬼煞陰臨，心多不善常懷刑（5）。 火珠林憂疑云：若外卦無(wú)氣，并得巽震即無(wú)憂也。（查《火珠林》無(wú)此論述，闕疑。） [注釋] （1）進(jìn)度：正月占，得二月卦為進(jìn)度。退度：正月占，得十二月卦為退度。凡未來(lái)為進(jìn)，以往為退。卦內(nèi)有財(cái)爻和子孫爻者為吉，有氣來(lái)相生相合世爻為上吉。 （2）官鬼與驛馬動(dòng)生世爻，龍德并位生世爻，世爻旺相，卦爻得時(shí)，為富為貴。失時(shí)則為貧賤。冬至后占得陽(yáng)卦，陽(yáng)爻為貴，夏至后占得陰卦，陰爻為貴，乃得時(shí)也。 （3）內(nèi)卦為心，外卦為貌。巽在內(nèi)卦，主心性狠毒。 （4）坤宮屬土，以金為子，內(nèi)卦見乾金，即為子孫福德，故主人多忠厚。 （5）月卦化鬼，陰煞臨之，心常不善，陰害他人。卦化鬼者，坤艮。（此句不可解，闕疑。） [譯文] 占卜身命吉兇，卦爻得進(jìn)，財(cái)爻、子孫爻入卦旺相，為上吉。官鬼與驛馬扶助卦身、世爻，有龍德并位，其貴無(wú)比。內(nèi)外卦，世應(yīng)爻，相生則吉利，相克則有兇。卦無(wú)子孫爻，不可能有吉利，謀求萬(wàn)事也難成。 論人的性情：內(nèi)卦為巽，人心狠毒。內(nèi)為坎卦，表示人的心情不開朗，多思多慮。內(nèi)卦為震，人心多憂慮。內(nèi)卦為艮，安靜泰然，悠游自得。離主性情剛烈，聰明。兌為喜悅，也主饒舌，愛傳播小道消息。若內(nèi)卦是乾坤，表示此人賢德，如父母一樣，慈愛之心常存。內(nèi)卦子孫為福德，如水天需卦。月卦化鬼，心懷不善，總想害人。 《火珠林》論憂疑說(shuō)：若是外卦無(wú)氣，得震巽二卦，則無(wú)憂也。 |
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