關(guān)羽：“剛而自矜”從何說(shuō)起

陳壽在《三國(guó)志·關(guān)張馬黃趙傳》中評(píng)價(jià)關(guān)羽時(shí)說(shuō)：“然（關(guān)）羽剛而自矜，（張）飛暴而無(wú)恩，以短取敗，理數(shù)之常也。”在陳壽看來(lái)，“剛（耿直、任性）而自矜（自傲、自大）”不僅是關(guān)羽的弱點(diǎn)，而且是關(guān)羽喪命的根源。

自從陳壽給關(guān)羽“蓋棺定論”后，千余年來(lái)，后人對(duì)關(guān)羽毀譽(yù)交加，認(rèn)為關(guān)羽高傲狂妄的文章如林垂史。但其所列的例證不外乎如下五條：一是問(wèn)馬超的才能可以和誰(shuí)相比；二是不愿與黃忠同列；三是輕視麋芳、士仁，導(dǎo)致自己兵敗后“無(wú)家可歸”；四是粗暴拒絕孫權(quán)婚使；五是輕視陸遜而遭慘敗。但本文認(rèn)為，這五條不但不能作為關(guān)羽高傲自大的佐證，反而恰恰說(shuō)明關(guān)羽是“剛而不矜”。下面我們就對(duì)這最具爭(zhēng)議的五件事逐條加以分析。

據(jù)《三國(guó)志·關(guān)羽傳》記載：“羽聞馬超來(lái)降，舊非故人，羽書(shū)與諸葛亮，問(wèn)超人才可誰(shuí)比類。亮知羽護(hù)前，乃答之曰：‘孟起兼資文武，雄烈過(guò)人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也。’……羽省書(shū)大悅，以示賓客。”大意是關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)馬超投降了劉備，就寫信給諸葛亮，問(wèn)馬超和自己相比誰(shuí)能耐大，諸葛亮回信說(shuō)馬超就像當(dāng)年的黥布和彭越（皆漢初名將）那么厲害，能耐和張飛不相上下，不如關(guān)羽。關(guān)羽看信后非常高興，還把回信給部下傳看。乍一看，這關(guān)羽確實(shí)驕傲的過(guò)分，甚至驕傲的令人生厭。但事實(shí)并非如此。關(guān)羽寫信問(wèn)孔明自有內(nèi)情，孔明回信另有內(nèi)涵，關(guān)羽以書(shū)示賓客別有用意。眾所周知，關(guān)羽自出道以來(lái)，跟隨劉備南征北戰(zhàn)，其赫赫戰(zhàn)功，羅列不盡，其拳拳忠心，日月可鑒。因此，他一直是，也理所應(yīng)當(dāng)是劉備集團(tuán)的武將之首。但出人意料的是，馬超后來(lái)者居上，未建尺寸之功，且身負(fù)“背父叛君”、“強(qiáng)而無(wú)義”之惡名，竟然坐上了武將第一把交椅。建安十九年（214），“先主遣人迎超……以超為平西將軍”而此時(shí)關(guān)羽的官職是“蕩寇將軍”，位居馬超之下。面對(duì)這種不合常情的人事變動(dòng)，誰(shuí)不吃驚？特別是遠(yuǎn)鎮(zhèn)荊州的關(guān)羽帳下舊部賓客，必定更是惶恐不安和滿腹狐疑，懷疑劉備是否重益輕荊，重新輕舊。須知：時(shí)值亂世，“天下英雄喁喁，冀有所望。”如果連主子關(guān)羽都遭到了排擠，他們這些帳下賓客還有什么前途？可以想象，關(guān)羽面臨著多么嚴(yán)重的軍心離散危機(jī)。為了解開(kāi)疑團(tuán)和穩(wěn)定軍心，關(guān)羽能不去信詢問(wèn)一下嗎？若果真是高傲得瞧不起馬超，以關(guān)羽剛烈的個(gè)性，干脆去信力爭(zhēng)，或拒絕“蕩寇將軍”之職可也，又何必多此一問(wèn)？又豈能是一人之一句美言所能平息的？諸葛亮的回信也不是有些人所說(shuō)的拍馬奉承，他是暗示關(guān)羽和荊州將士：馬超雖然文武雙全，雄烈過(guò)人，但他是黥、彭之徒，即才能出眾卻又出爾反爾之人（按：據(jù)《史記》記載，黥布初屬項(xiàng)羽，后投降劉邦，后因起兵造反被殺；彭越初屬劉邦，后“懷畔逆之意……中材已上且羞其行”）。因此，不會(huì)放心大膽地委以重任，授予較高職位只不過(guò)是安撫其心。再說(shuō)，他能耐和張飛（按：據(jù)《三國(guó)志·張飛傳》記載，“飛雄壯威猛，亞于關(guān)羽”）差不多，不及你美髯公，當(dāng)然也排擠不了你，你不必把職位高低放在心上。后來(lái)的事實(shí)也的確如此，關(guān)羽自始至終獨(dú)鎮(zhèn)荊州要地，而馬超由于身負(fù)惡名，雖然職位較高，但始終未得重用。自從馬超進(jìn)入蜀漢政權(quán)后，并未有過(guò)獨(dú)自出征的記錄。特別是劉備進(jìn)位漢中王時(shí)，由于新附人心已定，劉備又將兩人的職位換了過(guò)來(lái)，“拜羽為前將軍，假節(jié)鉞。”“拜超為左將軍，假節(jié)。”當(dāng)然，這些都是后話。請(qǐng)問(wèn)那時(shí)那地，關(guān)羽安定人心的最好辦法是什么？當(dāng)然是以回信示賓客。以關(guān)羽當(dāng)時(shí)的資歷、才能、功勞能夠屈居馬超之下，就說(shuō)明他有容人之量。他不會(huì)因?yàn)槭芰诵∽约憾粴q的諸葛亮的幾句夸獎(jiǎng)而飄飄然，以至于拿信炫耀。更沒(méi)有象《三國(guó)演義》中所說(shuō)的那樣：提刀要找馬超比武。

同樣，關(guān)羽也并沒(méi)有輕視黃忠。據(jù)《三國(guó)志·費(fèi)詩(shī)傳》記載：“先主為漢中王，遣詩(shī)拜關(guān)羽為前將軍，羽聞黃忠為后將軍，羽怒曰：‘大丈夫終不與老兵同列！’不肯受拜。詩(shī)謂羽曰：‘……今漢王以一時(shí)之功，隆崇于漢升，然意之輕重，寧當(dāng)與君侯齊乎！且王與君侯，譬猶一體，同休等戚，禍福共之，愚為君侯，不宜計(jì)官號(hào)之高下，爵祿之多少為意也……’羽大感悟，遂即受拜。”關(guān)羽的“不與老兵同列”明顯另有所指，但卻被后世論者抓做高傲自大的證據(jù)。關(guān)羽不會(huì)不知道自己也會(huì)老，而且，他說(shuō)這話時(shí)也已5 9歲了。他為什么嫌黃忠老？明擺著是為某個(gè)年輕將領(lǐng)鳴不平。據(jù)《三國(guó)志·關(guān)張馬黃趙傳》記載，劉備進(jìn)位漢中王時(shí)，拜關(guān)羽、馬超、張飛、黃忠為前、左、右、后四大將軍，并無(wú)《演義》中的“五虎大將（關(guān)張趙馬黃）”之說(shuō)。誠(chéng)然，黃忠陣斬夏侯淵，可見(jiàn)勇武過(guò)人，功勞也不小。但比起十萬(wàn)軍中單槍救主，截江奪阿斗，北山退曹軍，一身都是膽的常山趙子龍若何？趙云跟隨劉關(guān)張出生入死多年，屢建奇功，但屢遭排擠，現(xiàn)在竟被角出四大將軍之外。而馬超、黃忠新來(lái)乍到，其文韜武略、功勞資歷皆不及趙云，竟被列入四大將軍。你看是否該為趙云鳴不平？關(guān)羽是個(gè)勇而有義、性情耿直之人，他待張飛、趙云情同手足，看到趙云受委屈，自然氣憤難耐，但他以什么理由認(rèn)為四大將軍中有人不配呢？他就在年齡上做文章，故意嫌黃忠老，言外之意，應(yīng)找個(gè)稍微年輕的人做后將軍，這個(gè)年輕的人是誰(shuí)？當(dāng)然是趙云。關(guān)羽緊緊抓住人人都會(huì)有的“老”，就是強(qiáng)調(diào)黃忠不是能力不濟(jì)，而是年齡大了。這難道還不夠委婉嗎？趙云是個(gè)深明大義、顧全大局、不爭(zhēng)名利之人，關(guān)羽作為知己替他鳴不平不可以嗎？費(fèi)詩(shī)的回答也同樣說(shuō)明這一點(diǎn)，他提示說(shuō)，關(guān)羽和漢中王手足情深，如同一人，非黃忠可比，不必計(jì)較官號(hào)之高下。試想，關(guān)羽官拜前將軍，假節(jié)鉞，已為武將之首，當(dāng)然不會(huì)是計(jì)較自己官號(hào)低，他顯然是計(jì)較趙云官號(hào)低。因此，費(fèi)詩(shī)的解釋明指關(guān)羽，實(shí)指趙云，即官位雖在別人之下，但他與劉備的情份是黃忠等人所不能相比的。關(guān)羽這才作罷。關(guān)羽能為趙云所受的委屈而怒，足見(jiàn)其性格之“剛”，但他自始至終沒(méi)說(shuō)一句黃忠無(wú)能之類的言辭，何來(lái)“自矜”之說(shuō)？

若說(shuō)關(guān)于輕視麋芳、士仁，這在正史中有明確記載，而且把它歸結(jié)為二人叛劉投孫的主要原因。《三國(guó)志·關(guān)羽傳》稱：“南郡太守麋芳在江陵，將軍士仁屯公安，素皆嫌羽輕己。自羽之出軍，芳、仁供給軍資，不悉相救。羽言：‘還當(dāng)治之’，芳、仁咸懷懼不安。于是權(quán)陰誘芳、仁，芳、仁使人迎權(quán)。”于是，很多人認(rèn)為就是由于關(guān)羽“驕于士大夫”，輕視麋芳、士仁，并揚(yáng)言“還當(dāng)治之”，導(dǎo)致了二人叛劉投孫，進(jìn)而導(dǎo)致關(guān)羽兵敗后無(wú)家可歸，最后敗走麥城，遭擒被殺。陳壽也認(rèn)定他“以短取敗，理數(shù)之常也。”表面看來(lái)，確實(shí)是關(guān)羽的驕傲恣睢斷送了自己的性命和荊州之地。但只要我們稍微了解麋芳、士仁的為人和“業(yè)績(jī)”，你就會(huì)理解關(guān)羽為何輕視他們。此二人除了“供給軍資，不悉相救”外，麋芳駐守南郡時(shí)，“南郡城中失火，頗焚燒軍器”。真可謂成事不足，敗事有余。究其原因無(wú)非兩條，要么是才能不濟(jì)；要么是仗著和劉備的特殊關(guān)系（按：麋芳是劉備妻弟；士仁是劉備同鄉(xiāng)），覺(jué)得犯點(diǎn)錯(cuò)誤沒(méi)關(guān)系。但無(wú)論是哪條原因，都令人看不起。未有尺寸之功而劣跡斑斑，卻又身居要職，理所應(yīng)當(dāng)受到關(guān)羽和眾將士的鄙視。再說(shuō)，關(guān)羽出征，令二人供給軍資，二人竟敢“不悉相救”，如此蔑視軍令、膽大妄為之徒，依軍法，其罪非輕。關(guān)羽要“還當(dāng)治之”，難道也錯(cuò)了？就是“驕于士大夫”了？麋芳、士仁的屈膝投降就有理由了？

再談關(guān)羽拒婚和辱罵婚使問(wèn)題。據(jù)《三國(guó)志·關(guān)羽傳》記載：“權(quán)遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權(quán)大怒。”于是，后人多認(rèn)為關(guān)羽狂妄自大，認(rèn)為以孫氏的身份地位，怎么也不辱沒(méi)關(guān)羽的女兒，而關(guān)羽卻粗暴拒絕。結(jié)果惹惱了孫權(quán)，招來(lái)殺身之禍。這件事表面如此，實(shí)則不然。眾所周知，赤壁戰(zhàn)后，孫權(quán)為拉攏劉備而“進(jìn)妹固好”。可在劉備入取西川時(shí)，孫權(quán)“大遣舟船迎妹，而夫人內(nèi)欲將后主還吳，云與張飛勒兵截江，乃得后主還。”就是說(shuō)孫權(quán)不但擅自將其妹接回，還想順便把劉禪撈去當(dāng)人質(zhì)。幸好趙云、張飛及時(shí)趕到，奪回了劉禪。試想：雙方為了爭(zhēng)奪人質(zhì)已經(jīng)兵戎相向，關(guān)羽又怎能輕易地將自己女兒再送去當(dāng)人質(zhì)呢？尤其在孫夫人已被接走，孫劉關(guān)系趨于緊張的情況下，如果關(guān)羽答應(yīng)了這樁政治婚姻，劉備豈能不犯狐疑？還能放心讓關(guān)羽獨(dú)鎮(zhèn)荊州嗎？這明擺著是因?yàn)椤?/SPAN>權(quán)內(nèi)憚?dòng)?/SPAN>”而實(shí)施的一個(gè)反間計(jì)。因此，關(guān)羽無(wú)須考慮，必須斷然拒絕。誠(chéng)然，關(guān)羽不答應(yīng)，婉言謝絕可也，為何要大罵孫權(quán)呢？這還要說(shuō)關(guān)羽政治、外交手段的高明以及對(duì)劉備的忠義。如果是婉言謝絕，一方面劉備仍會(huì)擔(dān)心關(guān)羽事后反悔。另一方面，如果孫權(quán)再派婚使，劉備必定認(rèn)為關(guān)羽前次沒(méi)有拒婚或拒婚不徹底，到那時(shí)，關(guān)羽可就跳進(jìn)黃河也洗不清了。如此一罵，不但使孫權(quán)離間劉關(guān)的計(jì)劃落空，反而使劉備對(duì)關(guān)羽更加深信不疑。難道關(guān)羽的這招不算高明嗎？這與高傲有何關(guān)系呢？至于后來(lái)孫權(quán)偷襲荊州，俘殺關(guān)羽，那是因?yàn)槔娴尿?qū)使，并非關(guān)羽粗暴拒婚而導(dǎo)致孫權(quán)的“沖冠一怒”。前人辯之者甚眾，無(wú)須贅述。

再說(shuō)因輕視陸遜而中計(jì)。據(jù)《三國(guó)志》之《呂蒙傳》和《陸遜傳》記載，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州時(shí)，呂蒙向?qū)O權(quán)建議：“‘今羽所以未便東向者，以至尊圣明，蒙等尚存也。今不于強(qiáng)壯時(shí)圖之，一旦僵仆，欲復(fù)陳力，其可得邪？’權(quán)深納其策”。可見(jiàn)，關(guān)羽從來(lái)未敢小瞧呂蒙，因此“羽討樊而多留備兵”。為了麻痹關(guān)羽，呂蒙就佯裝病重，由年輕書(shū)生陸遜暫領(lǐng)其兵。陸遜至陸口，寫了封自謙和贊美關(guān)羽的信，“羽覽遜書(shū)，有謙下自托之意，意大安，無(wú)復(fù)所嫌。”由于他輕視了陸遜，放松警惕。結(jié)果讓呂蒙“白衣渡江”計(jì)謀得逞，兵不血刃而取荊州。關(guān)羽關(guān)平父子敗走麥城后雙雙被俘遇害。應(yīng)該承認(rèn)，關(guān)羽敗亡與輕視陸遜有莫大關(guān)系，但這并非是高傲所致。關(guān)羽之所以輕視陸遜，除了陸遜書(shū)信的麻痹外，更主要的是因?yàn)殛戇d剛剛出道，“未有遠(yuǎn)名”。若不是夷陵之戰(zhàn)中，陸遜火燒連營(yíng)，大破劉備，誰(shuí)會(huì)相信他是一個(gè)頂尖的厲害角色呢？從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)東吳眾將驕傲，但在陸遜繼任大都督，領(lǐng)兵抵御劉備時(shí)，眾將都以其名微威輕而“各自矜恃，不相聽(tīng)從”；也從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)過(guò)劉備驕傲，但就在夷陵之戰(zhàn)，劉備覆師敗績(jī)后，仍認(rèn)為敗在陸遜手里是莫大恥辱，把失敗原因歸于天意。不禁恚嘆：“吾乃為遜所折辱，豈非天邪。”試想：東吳眾將在江陵之戰(zhàn)，陸遜立有大功后；劉備在夷陵之戰(zhàn)，陸遜創(chuàng)造戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡后，他們尚對(duì)陸遜如此輕視。而關(guān)羽輕視這位初出茅廬的年輕后生，又有什么奇怪呢？呂蒙之才尚不及陸遜，但關(guān)羽不曾輕視呂蒙，就說(shuō)明關(guān)羽并非目中無(wú)人。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他是中了陸遜的麻痹輕敵之計(jì)，中計(jì)和驕傲完全是兩回事。

明顯，關(guān)羽“剛而自矜”、“驕于士大夫”的言論充斥于《三國(guó)志》這部正史中，但那僅僅代表陳壽個(gè)人的觀點(diǎn)。如果我們能從另一個(gè)角度去重新審視關(guān)羽的所謂驕傲、自矜的言行，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這位集義、忠、勇等優(yōu)秀品質(zhì)于一身的偉大人格的更多可敬和可愛(ài)之處。