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盧師從千法萬法中提煉出來桂枝、四逆兩法。因為學問之道一定要越做越簡單，如果學問越做越復雜，從十法變成百法，變成千法，變成萬法那一定是錯的；道教講的退步原來是向前，肯定是要從八退到四，退到二，退到一上，這個才是真正的進步。所以在這千法萬法中提煉出桂枝、四逆二法是非常不簡單的，以后做歷史學的人會研究這一點。 所以大家一定要從藥上面慢慢退到方，退到法，退到理上面，你能真正把理弄清楚了，你就不會再執(zhí)著于方。真正是這樣的，其中只要存了一個理，你就能信手拈來。所以我們經(jīng)常講這個病怎么調(diào)，那個病怎么治，睡眠怎么調(diào)，失眠怎么治，我們今天把師父講的理搞清楚了，失眠一定沒有問題了。所以我經(jīng)常說我在臨床上治療失眠有非常好的效果，很少有沒有效果的。為什么？因為這個理你很清楚，睡眠就是一個歸根的過程，就是一個立“極”的過程，不能睡眠，這個過程就有障礙了，哪有一個什么方子，沒有，所以我經(jīng)常用桂枝法治療失眠，立竿見影。 無論什么病都要以極為歸。但是怎樣去歸極，怎樣才能歸到極上，怎樣才能建立這樣一個極地？它是一個系統(tǒng)工程，真正走到極上，有些要有漫長的路去走，那么怎么去走這么漫長的路，最后實現(xiàn)我們的治療目的？ 按照師父講到的就要到歸根上面，要復命，然后建立生命的正常次序，可持續(xù)發(fā)展，這個時候就叫收功了，這個時候才意味著生命自我的修復能力起來了，應急的能力起來了，方方面面的能力起來了，所以你這個時候才可以談到收功，停藥以后可以交給病人自己去處理了。收功實際上也就是這個意思。 為什么很多問題不能收功，吃藥就好，不吃藥又不行了，就說明這個病它并沒有收功，就是說醫(yī)生的職責是真正地能夠交給病人，病人最后能夠處理問題，這個叫收功，他自己能夠自愈這個叫收功了，這樣他就不會出現(xiàn)太大的問題。這樣的收功是必須建立這個立極的。我們要想達到這樣一個立極，它是有路徑可走的，那么這個路怎么走呢，實際上就是按照六經(jīng)的路徑去走。 我們前面講到按照“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”。因為每個人的情況都不同，這個過程需要怎么去用也不同。就比如說師父提到的那個發(fā)燒的病人，她現(xiàn)在發(fā)燒40℃、41℃，你說這個病人需不需要歸極呢？肯定需要歸極的，否則就不會出現(xiàn)淋巴壞死這樣的病。雖然這個病的表現(xiàn)是太陽，但是我們治療的方向仍然是在少陰，仍然是在這個極地。但是你剛上來是到不了的，為什么？太陽沒有開，你根本就走不到那里去。所以要有這個次第，要先開太陽，然后慢慢地等太陽開了之后，太陽的問題解決了之后，看看還有什么東西病人會呈現(xiàn)出來。就好像刨金子一樣，刨掉一層還有一層的東西，再刨掉一層又有一層的東西，刨掉這一層以后下一層有什么東西你是很難預見的，所以為什么要“觀其脈證，知犯何逆”，這就叫做在胸有成竹、心有定見的時候見之達之，不是漫無定見的見之達之。 欄目主持：劉觀濤 新媒體編輯：王丹 |
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