|
世間人心動，愛著福果報(bào)，而不好福因，求有不求滅。 ——《大智度論卷一摩訶般若波羅蜜初品如是我聞一時》 一般愚人只希望得豆得瓜，而不想去種豆種瓜，只想要享福而不愿去種福。《大智度論》這個偈子把眾生的愚昧顛倒，很明確地點(diǎn)了出來。 “世間人心動”，為什么動呢？因?yàn)橛胸潗坌腋５墓麍?bào)，卻不喜好努力去培養(yǎng)幸福的原因。一般人都希望多福報(bào)、少災(zāi)難，所以人心就像猴子，整天處心積慮動腦筋，看看有哪些幸福的機(jī)會之門，正在等待著他們進(jìn)去盡情地享受；也像母雞帶小雞，一天到晚在地上東啄一嘴、西啄一嘴，找找看有哪些美食，正在等待著它們?nèi)ハ碛茫鼈兘K日忙著找可吃的東西，似乎永遠(yuǎn)沒吃飽的時候。是不是真有那么多的機(jī)會，是不是真有那么多東西可吃？當(dāng)然沒有。明知機(jī)會不多，還是不能死心，這樣子雖然給人希望，也使人心變得不能安定。 人與一般動物不同，例如老鼠，不種五谷，可以偷吃五谷；例如野兔，不種菜可以偷菜吃，但它們不知道那是不道德的行為。人類求生存，必須付出努力生產(chǎn)的代價，如果不事生產(chǎn)而坐享其成，便為社會所不容，亦被識者所不齒。要是大家只受福報(bào)而不種福因，福從何來？因此， “人心動”只要動得正確，便是智慧的奉獻(xiàn)，動得不正確，便是投機(jī)取巧、走歪路的邪念妄想了。 這四句話的前三句，是告訴我們，人心輕躁浮動，因果顛倒，則是制造苦惱的根源；人心謀定而動，但顧努力耕耘不問收獲多少，乃至只顧種福而未求享福，才是最有福、最享福的人。第四句“求有不求滅”，是說人人希望擁有福報(bào)，希望福報(bào)增長，誰都不希望福報(bào)減損、福報(bào)消失。這便是患得患失的心態(tài)，也是煩惱痛苦的原因。事實(shí)上，世事皆無常，有了福報(bào)而擔(dān)心沒有保障，無異自尋煩惱。世間沒有一樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)可靠的，連自己的身體、自己的心，都不是永遠(yuǎn)可靠的，豈能要求以身外之物來保障自己？ 事實(shí)告訴我們：種瓜可能得瓜，也不一定得瓜；不種瓜而得到了瓜，一定是借來的、偷來的，或者是搶來的，借的必須還本付息，偷搶的必須遭受犯罪的懲罰，都不是好玩的事。有的必然歸之于沒有，沒有了還可以努力來促成其有，能知此理，必定有福。 |
|
|
