 《圍爐夜話》為清咸豐時人王永彬所寫，與明人洪應(yīng)明寫的《菜根譚》，陳繼儒寫的《小窗幽記》并稱“處世三大奇書”?！谤Z毛大雪天，夜深人靜時。紅泥小爐、一壺好茶、半壇清酒，情酣時，意濃處?！薄秶鸂t夜話》營造的應(yīng)該就是這樣一種意境吧！ 1.貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。 譯文：改變貧窮的面貌，無非兩點：一是開源，二是節(jié)流。窮得實在是沒有辦法了只能從節(jié)儉入手改變現(xiàn)狀，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奮，依然可以達到自己的目標。 2.忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是憐俐人做得來；仁有假仁，義有假義，可知仁義兩途，不無奸惡人藏其內(nèi)。 譯文：有一種忠心被人視為愚行，就是“愚忠”，也有一種孝行被人視為愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”兩個字，太過聰明的人是做不來的。同樣地，仁和義的行為中，也有虛偽的“假仁”和“假義”，由此可以知道，在一般人所說的仁義之士中，不見得沒有奸險狡詐的人。 3.教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪氣。 譯文：教育小孩子應(yīng)當(dāng)嚴厲對待，嚴厲的態(tài)度能平定孩子心中的浮躁之氣；對待小人應(yīng)當(dāng)用敬待的態(tài)度，敬待的態(tài)度可以感化其心中的邪氣，即使感化不了，也可使自己免于被其所害。 4.善謀生者，勤修恒業(yè)，而不必富其家；善處事者，審定章程，而不必利于已。 譯文：善于營生的人，會教會自己的子孫營生的本事，而不會給自己的子孫留下太多的財產(chǎn)。善于處事的人，會根據(jù)事物的客觀態(tài)度來作決定，而不一定是為了自己的一已私利。 5.賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。 譯文：賢明的人如果長輩給自己留了太多的財產(chǎn)，則損害他的志向而變得不思進取；愚笨的人如果長輩給其留了太多的財產(chǎn)，則使其更加肆無忌憚使他的錯誤犯得更深更多。 6.人品之不高，總為一利字看不破；學(xué)業(yè)之不進，總為一懶字丟不開。 譯文：人的人品提不上去，總是因為自己的利欲看不破；做學(xué)問的學(xué)問沒有進步，總是因為自己過不了懶這一關(guān)。 7.心能辯事非，處事能決斷；人不忘廉恥，立身不卑污。 譯文：心能明辨是非，就能快速而又果斷處理事情；不忘記禮義廉恥，做人就會一身正氣，不與卑污的人同流合污。 8.古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金。 譯文：能寫文章的人，善于引用名言，雖只寥寥數(shù)語，卻起到了畫龍點睛的作用，使文章讀起來更加優(yōu)美、更加動人。 9.氣性乖張，多是夭亡之子；語言尖刻，終為薄福之人。 譯文：性格怪異,脾氣不好的人,多因心胸狹窄、容不得人而終日處于不安之中，從而落得個短命的下場；語言尖酸刻薄的人，因少積口德而使得眾人都遠離其人，得不到別人的幫助，使得自己福分淺薄。 10.志不可不高，志不高，則同流合污，無足有為矣；心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。 譯文：志向不能不高，志向不高，就容易受世俗的影響而使自己和別人一起同流合污，最終難以有所作為。心不能太大，心太大，容易眼高手低，不愿從小事做起，最終難成大業(yè)。 11.莫大之禍，起于須臾之不忍，不可不謹。 譯文：很大的過錯，往往都是因為一時的沖動造成的，因此不能不學(xué)會謹慎。 12.但責(zé)己，不責(zé)人，此遠怨之道也。 譯文：凡事從自身上找原因，就不會有抱怨了。這就是孟子說的行有不得反求諸己。 13.濫交朋友，不如終日讀書。 譯文：隨隨便便就交朋友，不如在家里閉門讀書。讀一本好書，如同和一個思想者對話，也是在認識朋友，而且還是了不起的朋友。 14.有不可及之志，必有不可及之功。 有不忍言之心，必有不忍言之禍。 譯文：立下難以實現(xiàn)的志向，才能吃別人不可能吃的苦，做別人不能做的事，千秋功業(yè)，才有得指望；對人對事若發(fā)現(xiàn)錯誤而不忍心去指責(zé)、糾正，那么必然會因為不忍心去說而造成禍害。 15.與朋友交游，須將他好處留心學(xué)來，方能受益；對圣賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。 譯文：和朋友交往共游，必須仔細觀察他的優(yōu)點和長處，用心地學(xué)習(xí)，才能領(lǐng)受到朋友的益處。對于古圣先賢所留下的話，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正體味到到書中的言語。 |
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