|
中國自古就有立功（完成大事業）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學說）“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。曾國藩是修身、齊家、治國中華千古第一完人。  他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了“同治中興”；他克已唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”，實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業，不愧為“中華千古第一完人?！?/p> 對我們平常人來說，哪怕完成其中之一，比如修身，也是非常了不得的。都說曾國藩“才不過中人”，他究竟是如何做到的呢？ （1）勤 曾國藩學習之勤，理事之勤，鍛煉之勤，都有很多例子。 比如說他勤于自省。他在弱冠之年，給自己改號“滌生”，以求改過自新。十年后，他反躬自省，以為過失滌除未盡，且越來越多，是故舉意勇猛改過。 貪睡戀床，不能黎明即起，他罵自己“一無所為，可恥”；喜吟詩作賦，尋章摘句，未將精力用于經史等有用之學，他以為病癥在好名，“可恥”；給地方官吏寫信，親切一些，則是“意欲餌他饋問”“鄙極丑極”，應重寫一函，“作疏闊語”；喜清談，爭口頭便宜，那是妄語，若再犯，“明神殛之”；跟人說性事，“聞色而心艷羨”，是“真禽獸”。到朋友家看到有女子在座，不免激動，說了幾句笑話，回家自責：“放蕩至此，與禽獸何異！”陪著夫人在家悶了，也立馬警覺：“余今悶損至此，蓋周身皆私意私欲纏擾矣，尚何以自拔哉！立志今年自新，重起爐也，痛與血戰一番。而半月以來，暴棄一至此，何以為人！” 于此“日三省吾身”，十年終于有成。 讀書之勤，理事之勤，在其日記中也多有記載，更勤的是他的家書，一封一封地寫，不是為了寫而寫，還常常剖析自己，非常難得，尤其是他在成為一方大員之后，依然如此。 勤這個字，做不得偽，從內心出發，告訴自己要怎么樣，不能怎么樣，如果長時間養成習慣，要做成點什么事也會相對容易很多。 （2）韌 曾國藩的《挺經》，核心可以說就是“韌”，就是要求自己不管在什么環境下都要挺住，他說：“困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰：‘好漢打脫牙和血吞?！硕Z，是余生平咬牙立志之訣。余庚戌辛亥間，為京師權貴所唾罵；癸丑甲寅，為長沙所唾罵；乙卯丙辰為江西所唾罵；以及岳州之敗，靖港之敗，湖口之敗，蓋打脫牙之時多矣，無一次不和血吞之?！?/p> 曾國藩崇尚堅忍實干，不僅在得意時埋頭苦干，尤其是在失意時絕不灰心，他在安慰其弟曾國荃連吃兩次敗仗的信中說：“另起爐灶，重開世界，安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長進乎？諺云：‘吃一塹，長一智?！嵘介L進，全在受挫辱之時。務須咬牙勵志，費其氣而長其智，切不可徒然自餒也?！?/p> （3）忍 忍和韌是分不開的，曾國藩的韌多表現在做事上，他的忍則是多體現在為人處世上。但是，忍不是退讓，是另一種成事的策略。曾國藩起于民間，要想成就一番大事，必然要遇到很多困難和阻力。 比如說曾國藩辦團練之初，在湖南與湖南士紳鬧翻，到江西又遇到錢餉困擾……在第二次出山之后，為人處世的風向為什么變了？ 學會忍了，減少做事的阻力。 （4）分 蔣介石認為曾國藩最成功的地方就在于：自己成功，也讓別人成功；自己發達，也讓別人發達。 曾國藩的部下大多數都出身下層，經過他推薦提拔的升到道員、巡撫的就有數十人，李鴻章、左宗棠等非常出名的也有幾個。 “己欲立而立人，己欲達而達人”如果我們抱著這種態度來為人處世，做什么事都會有人主動來幫，就像李嘉誠做生意，一定要讓別人多分一點，這樣才會有更多的人愿意同他做生意。這不僅僅是一種胸懷，更是一種領袖的氣質。 （5）退 功成身退，說起來很簡單，但歷史上做到功成身退的寥寥數人?！帮w鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”這道理誰都懂，但是大多數人戀棧功名，辛辛苦苦奮斗好多年，最后還沒有享受革命勝利的果實就要走了，或許是不甘心居多吧。曾國藩當年上表解散湘軍，承受了多大的壓力，心中有多大的不屈，又是何等的勇氣和淡泊！ 現代社會我們會了爭，爭功勞、爭好處，都說國人不患寡而患不均，那是明面上的說法，私下里肯定是多多益善了，別人少與我何干。爭的時候多了，往往做的就少了，公司部門扯皮不就因為都想要最多的利益最少的活計和責任嗎？ 退，也是為人處世的智慧，可以讓我們更從容一些，做事更容易一些。 |
|
|
