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    謀事在人 成事在天

     曉峰書(shū)閣 2015-05-24

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             您好!您的館藏文章“謀事在人 成事在天”深受廣大館友的喜愛(ài),于2016年7月17日進(jìn)入“閱覽室”頻道的“人生”下“心靈雞湯”類(lèi)別的精華區(qū)。360doc代表全體館友感謝您的辛勤勞動(dòng)和慷慨分享!

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    謀事在人成事在天

    鈥溝附誚逃澐歐砂南M

     

    謀事在人,成事在天



    謀事在人成事在天

    誹謗上師與道友犯根本戒

     

    以自我為中心的人,將困于人生最大的陷阱。人人都有一個(gè)自我,我的身體,我的思想感情,我的財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位等等。如果你是一個(gè)聰明人,就應(yīng)該多替他人著想,因?yàn)闆](méi)有他人,也就沒(méi)有自己。后其身而身先,外其身而身存,我字強(qiáng)調(diào)的過(guò)分,就會(huì)變成詛咒。

     

    過(guò)分在意別人的眼光,將喪失自我。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,可是許多人偏偏喜歡按照別人的眼光和說(shuō)法生活。這種人將喪失自我、個(gè)性及其所能帶來(lái)的一切。本色最美,走自己的路,讓別人去說(shuō)吧。

     

    嗜好欲望過(guò)重者,必遭天遣。玩物往往喪志,貪欲難免傷身。古今以嗜好和貪欲而身辱家喪的事太多了,當(dāng)今世界,日新月異,新生事物,層出不窮,如不以事業(yè)和修養(yǎng)為重,隨時(shí)都會(huì)陷入可怕的危機(jī)。

     

    驕傲如滿(mǎn)月,日漸虧缺;謙虛如新月,日漸圓明。驕傲的人總以為自己有學(xué)識(shí)、有能力,然而驕傲的真正原因是無(wú)知。請(qǐng)記住托爾斯泰的巧喻:如果把一個(gè)人的真實(shí)能力比作分?jǐn)?shù)值,那么他的自我評(píng)價(jià)就是分母;分母越大,分?jǐn)?shù)值就越小。

     

    善戰(zhàn)者,立于不敗之地而戰(zhàn)。任何人都渴望成功,渴望過(guò)上幸福的生活。然而臨淵羨魚(yú),不如退而結(jié)網(wǎng),臨時(shí)抱佛腳,不如平時(shí)多燒香,只有在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上參與競(jìng)爭(zhēng),這才是明智的做法。

     

    缺乏自制力的人,百無(wú)一成。你敢戴起鐐銬跳舞嗎?聞一多先生把詩(shī)比做戴著鐐銬的舞蹈,是耐人尋味的。不能設(shè)想沒(méi)有規(guī)則的游戲,也不能設(shè)想沒(méi)有控制的言行。只有在規(guī)則和規(guī)矩的控制下,一切才會(huì)美好。

     

    不能超越自己,便無(wú)法超越別人。人只有自已對(duì)了,世界就錯(cuò)不了。一個(gè)人能否在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手,贏得一席之地,決定于能否戰(zhàn)勝自己;而比之于戰(zhàn)勝他人,戰(zhàn)勝自己是一個(gè)更大的難題。

     

    交友是人生重中之重,關(guān)乎一生成敗。友誼對(duì)于人生的意義,大概怎樣夸張也不過(guò)分。有太多的人因?yàn)榕笥讯鴽Q定了一生的命運(yùn)。成也蕭何,敗也蕭何。令人們從兩千年前一直感慨至今。正是這一點(diǎn),使擇友、交友的話(huà)題萬(wàn)古常新。

     

    送花的人周?chē)鷿M(mǎn)是鮮花,種刺的人身邊滿(mǎn)是荊棘。這是一個(gè)怎樣待人更有利于自己的問(wèn)題,答案非常簡(jiǎn)單,善待他人,最終有利于自己;而與人為惡,會(huì)陷自己于萬(wàn)劫不復(fù)的境地。出乎爾者,反乎爾者也。你的人生道路是鋪滿(mǎn)鮮花還是到處荊棘,決定于自己。

     

    沒(méi)有足夠的器量,便沒(méi)有做大事的規(guī)模。勿求理解,只要寬容。與其斤斤計(jì)較,不如一笑置之,而尤其不要試圖改變他人。網(wǎng)開(kāi)一面,也許會(huì)四方來(lái)歸;披荊斬棘,不如繞過(guò)去。何樂(lè)而不為。

     

    善于把握人性,才能贏得人心。得人心者得天下,失人心者失天下。人心即天命所歸。要想贏得人心,必須善于把握人性,尤其是人性的弱點(diǎn)。人性如天,順之者昌,逆之者亡。

     

    語(yǔ)言的力量,足以?xún)A倒世人。歷史上的一切群眾運(yùn)動(dòng),都是由于語(yǔ)言的力量。這種說(shuō)法雖然令人難以茍同,但是說(shuō)出了一個(gè)事實(shí),這就是語(yǔ)言那呼風(fēng)喚雨般的作用。它啟示我們,語(yǔ)言就是力量,它足以征服人心乃至一切。

     

    獨(dú)立獨(dú)行者,難容于世。我們生活在一個(gè)由多數(shù)主宰的世界上,權(quán)力是多數(shù)賦予的,明星是多數(shù)捧紅的,富翁是多數(shù)養(yǎng)肥的。而多數(shù)的實(shí)質(zhì)卻是平凡。在多數(shù)可以否決一切的情況下,還是和陽(yáng)光、塵土一樣,與大家打成一片吧。

     

    反復(fù)無(wú)常的人,眾叛而親離。身處變幻無(wú)常的現(xiàn)代社會(huì),改變追隨對(duì)象或合作伙伴的機(jī)會(huì)大大增加。然而中國(guó)人特重忠義,那些跳槽者往往會(huì)被看作叛徒,腳踩兩條船也會(huì)被看做反復(fù)無(wú)常的人。忠義并不等于抱殘守缺,怎么辦呢?

     

    積極萬(wàn)事可為,消極一事無(wú)成。天下事無(wú)非三種情況,不可能成,不可能不成,可能成可能不成。絕大多數(shù)情況屬于第三種。因此積極或消極成為事業(yè)成敗的決定性因素。如果說(shuō)成事在天,那么你的心態(tài)就是老天的旨意。

     

    躺在床上,絕對(duì)是上不了路的。計(jì)劃可以在實(shí)施中完善,條件可以靠創(chuàng)造去成熟,等待萬(wàn)事俱備,只能使計(jì)劃胎死腹中。要遠(yuǎn)航就不可能沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)。也許最大的風(fēng)險(xiǎn)是等待,最穩(wěn)妥的辦法是立馬干起來(lái)。

     

    善于借助外力,事業(yè)才有支點(diǎn)。阿基米德說(shuō)過(guò):給我一個(gè)支點(diǎn),我可以撬起地球。任何事業(yè)都需要一個(gè)支點(diǎn),這個(gè)支點(diǎn)就是借助外力。人的天性雖然有自私的一面,但也樂(lè)于相助,只要你有一幅美麗的藍(lán)圖,他是最好的搖錢(qián)樹(shù)。

     

    彈鋼琴不容第三只手插入。彈鋼琴雖然必須十個(gè)指頭都動(dòng)起來(lái),但是絕對(duì)不允許有第三只手的插入。同樣,自己的事情必須自己做主。對(duì)掣肘敗事的第三只手,一要小心預(yù)防,二要嚴(yán)正警告,如果還不縮回。就果斷地?cái)財(cái)嗨?/font>

     

    工作專(zhuān)注與事業(yè)之成敗成正比。只有專(zhuān)心工作的人才能走向成功,越能專(zhuān)心,成功就越大。正如荀子所說(shuō):蚓無(wú)爪之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇膳之穴而無(wú)可寄托者,用心躁也。

     

    致命的失敗,決定于微弱的劣勢(shì)。光榮的成功者與可悲的失敗者之間,其實(shí)只差一點(diǎn)點(diǎn)。一個(gè)球的比分是以輸?shù)粢粓?chǎng)球賽,百分之一的次品足以毀掉一個(gè)名牌。所以決不能忽視微弱的劣勢(shì),而要力爭(zhēng)那決定性的優(yōu)勢(shì)。

     

    被失敗擊敗,才是真正的失敗。每個(gè)人都要經(jīng)歷失敗,或遲或早。這不是不詳?shù)念A(yù)言,上帝的學(xué)校是不允許缺課的。世界上沒(méi)有一帆風(fēng)順的事,屢敗屢戰(zhàn)是走向成功的惟一途徑。所以真正的成功者只能是那些經(jīng)歷失敗而精神不倒的人。

     

    成功的秘訣在于更智慧,而不是更辛苦。人們總是強(qiáng)調(diào)吃苦耐勞,一分耕耘,一分收獲,為什么一定要吃苦?為什么不試圖以一二分的耕耘,去贏得十分的收獲?知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,即智慧經(jīng)濟(jì)時(shí)代,與辛苦勞作相比,智慧更有含金量。

     

    一條路走到頭的人,前景暗淡。并不是條條大路通羅馬,也沒(méi)有一條永遠(yuǎn)正確的路。差之毫厘,謬以千里,不知調(diào)整方向的人,前進(jìn)越快,離成功越遠(yuǎn)。最好是一面前進(jìn)一面探索,發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,堅(jiān)決糾正,決不在錯(cuò)誤的道路上多走一步。

     

    做大事者,不可拘小節(jié)。遠(yuǎn)行的人不能讓路上的蔓藤纏住雙腳,做大事的人不能因小節(jié)而停步。拘于小節(jié),必壞大事。當(dāng)整體與局部、利益與道德、理智與情感發(fā)生沖突時(shí),不僅要識(shí)大體,明主次,還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅(jiān)韌。

     

    決勝利器,不可示人。戰(zhàn)士的劍只有在血光中才能看得見(jiàn),決勝的利器一旦暴露,你將在劍拔出來(lái)之前倒下去,永遠(yuǎn)倒在悔恨的血泊里。

     

    善戰(zhàn)者,必求之于勢(shì)。聰明人做事注意用勢(shì),而愚蠢的人卻只知用力。用勢(shì)可以四兩撥千斤,用力卻如與千斤之力相抗衡,難上加難。所謂英雄造時(shí)勢(shì),只有在善于用勢(shì)的前提下才有可能,所以《孫子兵法》說(shuō):善戰(zhàn)者求之于勢(shì),不責(zé)于人。

     

    挑戰(zhàn)極限,當(dāng)心物極必反。極限是可以挑戰(zhàn)的嗎?否!從來(lái)沒(méi)有人突破過(guò)真正的極限。那些成功的挑戰(zhàn)者突破的不過(guò)是一些較大的障礙而已,真正的極限是不可逾越的。挑戰(zhàn)極限的沖動(dòng)中潛藏著巨大的危險(xiǎn),還是適可而止吧。

     

    真正的智者,不舞雙刃劍。大凡致勝的利器都有傷己的危險(xiǎn),然而利益的誘惑卻使人舍不得這種雙刃劍。于是前途撲朔迷離,腳下忽深忽淺,關(guān)口刀光劍影,心頭時(shí)明時(shí)暗。雙刃劍是什么?其實(shí)就是謀略。

      

    謀事在人,成事在天


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