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《錦香亭》第七回描寫：“早見雷海清身穿繡披風，頭戴逍遙巾，閉著一雙眼睛，一個清秀童子扶著出來，倚著柱子立定。” 逍遙巾即飄飄巾，又稱飄巾、飄搖巾，是明代后期非常流行的士人男子首服，《胡氏雜抄·姚氏記事編》中說：“明季服色……又有一等士大夫子弟，戴飄飄巾，即前后披一片者。”“前后披一片”指的是飄飄巾的造型，巾的頂部前后皆制成斜坡狀，各綴一大小相等的方形片，質地輕軟，巾后還垂有飄帶一對，行動或有風吹來時，巾片與飄帶可以飄動，故名“飄飄巾”。制作考究的還在飄巾前片上裝飾如意云紋等圖案，甚至綴上玉花、玉片一類飾件。飄飄巾以黑色為主，也可用青色，材質則相當豐富，如《客座贅語》記載：“巾之上或綴以玉結子、玉花瓶，側綴以二大玉環。而純陽、九華、逍遙、華陽等巾，前后益兩版，風至則飛揚。齊縫皆緣以皮金，其質或以帽羅、緯羅、漆紗，紗之外又有馬尾紗、龍鱗紗。其色間有用天青、天藍者。至以馬尾織為巾，又有瓦楞、單絲、雙絲之異。于是首服之侈汰，至今日極矣。”
因飄飄巾具有動感，尤其受到年輕士子的喜愛，在明清小說中多有描寫。進入清代，因剃發易服的原因，明代男子的頭巾大都廢而不用，只在戲曲舞臺上被部分延續，飄飄巾就是其中之一。李漁在《閑情偶寄》里談到方巾和飄巾在不同年齡的角色身上體現出的特點：“方巾與有帶飄巾同為儒者之服，飄巾儒雅風流，方巾老成持重，以之分別老少，可稱得宜。”由于飄巾前后兩片相接，側看似橋梁，所以后來在戲曲行頭里稱為“橋梁巾”，又因演《玉簪記》時為潘必正所戴，也叫做“必正巾”。
披風是明代男女皆可穿著的對襟式外套，明人認為從宋元的褙子發展而來，《三才圖會》所繪“褙子”插圖就是披風的樣式，圖下文字說明指出：“即今之披風。” 披風的形制為對襟，直領，領的長度約一尺左右，大袖敞口，衣身兩側開衩，前后分開不相連屬。衣襟綴有系帶一對用以系結固定，也有使用花形玉紐扣進行扣系的。《朱氏舜水談綺》提到了披風的制作：“（披風）造衣帛及色與道服同，但披風對衿而無鑲邊……膺有紐扣，用玉作花樣，或用小帶亦可。”《遵生八箋》更提到一種用小葫蘆做成的披風紐扣：“（盆種小葫蘆）形僅寸許，擇其周正者，止留一枚垂掛可觀，霜后收干佩帶，用為披風鈕子。”
披風通常作為秋冬裝，穿在其他外衣之上，用于御寒保暖，冬裝披風內可絮棉或用各種動物皮毛作為襯里。《醒世恒言》中描寫：“休得凍了，越加不好，教丫鬟尋過一領披風與他穿起。”女性一般在披風里穿豎領長襖和馬面裙，男子則多穿道袍。到明末，女性披風還出現了豎領款式，并一直延續到清代、民國。戲曲里使用的男女披風大體繼承明代樣式，省稱為“披”，后來訛作“帔”（念pī）。 另外，今人也常把披風和斗篷弄混，斗篷是披在身上的無袖外套，形如覆斗，可遮擋雨雪，如《紅樓夢》：“鴛鴦拿巾兜與大斗篷來……（賈母）一面戴上兜巾，披了斗篷。”披風則是帶袖的大衣，兩者區別明顯。
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