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緣 起
甲申歲末，霍師七十三大壽，門人后學共聚小成樓談易論道；夜深人稀，筆者請教《養生蠡測》中不明之處，講至憨處，霍師從書房取出一卷黃冊，筆者起初以為是丹訣抄本，展卷方知更為珍貴，此卷為張義尚先生與霍師數十年來的飛鴻手稿，筆者潛心閱讀,盡心領悟，感觸頗多。悲哉！一代宗師---張義尚先生于辛巳年冬月初十凌晨，在忠縣家中溘然鶴去，臨終自以密宗“頗瓦”西升，享年九十一歲，先生此去令人不勝追憶惋嘆，更令學人引以為憾。！
幸哉！得沐霍師之教，聆聽玄妙之音；霍師字斐然,名探玄子,自幼搜讀奇書，屢遇奇人，于醫易丹道、玄學數術皆盡探求；對老子長生久視之學和周易探跡索隱之論頗有研究，見解獨到，遂致北京中科院哲學教授、三元丹法承傳人胡孚琛先生，于辛巳年十月慕名專程赴渝拜訪,胡先生留言曰:“大易逢君開生面，學究天人稱豪杰”?；魩煬F已年逾古稀，然身體硬朗，精神矍爍，生活起居自有規律，修養的效果在霍師身上表露無遺,他矯健的步履,光采的氣色，更增添了我對研習傳統修養之學的信心?；魩熣勂湫摒B體系由“養生”和“攝生”兩部份構成：
一、養生練形，健身長壽 二、攝生保命，趨吉避兇
（一）天元丹法，清靜修煉。 （一）用執大象，往而不害。
（二）人元丹法，陰陽修煉。 （二）運用奇門，可無死地。
（三）地元丹法，鉛砂燒煉。 （三）道立于一，抱一全生。
該體系有層次，有條理，有系統地將傳統修養之學展示在學者面前，是高層次的形神統一修養體系，從霍師所著《論老子長生久視之道》可見一斑，而《論周易參同契火候》更揭千古不傳之秘。
張義尚先生在《養生蠡測》中談到，“如內家武術中的太極拳、意拳、金家功夫以及古法真傳易筋經、蜀東五禽圖（重慶王禮庭一脈之原傳練法）等，皆可作為入道之梯航?！保滑F今內家拳法自有各派門人發揚，蜀中真傳易筋經張義尚先生亦已撰文部份公開，惜王禮庭五禽圖未得廣傳；
王禮庭一脈五禽圖是前輩們體悟猿、鹿、虎、熊、鶴五種動物的姿態及心性，結合內功武技創造出來的一種傳統修養之法；在四川由巴縣王禮庭傳出，本功注重擺架納氣，旨在吐濁納清，行功著意內斂，意為轉換形骸而不外張，不同于現在流行的游步五禽圖，霍師老友項揚惠先生精于此法，筆者有幸得項師親傳，略識此法，蒙師友錯愛鼓勵，涂鴉成文，愿作引玉之磚，望同道不吝賜教，此文亦代表筆者對張義尚先生的敬重和追念之意。
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