(語文版人教版)七

九年級上冊重點文言文實詞、虛詞、譯句梳理

十八.愚公移山

一、             實詞解釋

方七百里方圓                   懲山北之塞 苦于； 阻塞        年且九十   將近

畢力平險 竭盡，用盡；險峻的大山 聚室而謀曰家人；謀劃，商量  出入之迂也 曲折，繞遠          

曾不能損魁父之丘 竟，卻；土山   雜然相許 紛紛 ；贊同          其妻獻疑曰 提出              

汝之不惠   聰明，現在寫作“慧” 始一反焉  返回，現在寫作“返”始齔，跳往助之換牙            

毀山之一毛 草                   北山愚公長息曰 長嘆           汝心之固 固執，頑固

固不可徹 通這里指思想改變       雖我之死 即使                 何苦而不平 愁，擔心

懼其不已也 停止                 命夸娥氏二子負二山 背          一厝朔東  放置

無隴斷焉  高大的山

二、             虛詞理解

之 A 冀州之南，河陽之北   以君之力   渤海之尾   毀山之一毛      （的）

   B 懲山北之塞，出入之迂也  汝心之固  雖我之死              （主謂間，無實義）

   C 跳往助之  笑而止之   操蛇之神聞之                        （代詞）

其 A  其妻獻疑曰  帝感其誠                                    （他的）

   B  其如土石何                  （放在“如……何”的句式前，加強反問語氣）

而 A 面山而居   笑而止之                     （修飾）

   B 而山不加增                       （可是，表轉折）

于A達于漢陰    運于渤海之尾            （到）

  B  告之于帝                            （向，對）

以 A以君之力  （憑）    B 河曲智叟亡以應    （來）

三、句子翻譯

1．寒暑易節，始一反焉。

冬夏換季，才能往返一次。

2．汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子

你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。

3．操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了挖下去，向天帝報告了。

十九.論語四則

一、課文、加點詞釋義、譯句

1．曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

（謀劃；誠心誠意；誠實；老師傳授的知識。）

曾子說：“我每天三次反省自己——為別人謀劃不誠心誠意嗎？與朋友交往不誠實嗎？（老師傳授的知識不去處復習嗎？”

2．子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">  （看齊）

孔子說：“看見德行優秀的人要想著向他看齊，看見不優秀的人也要（對照著）檢查自己?！?/span>

3．子貢問曰：“有一言而可以終生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/span>

（字；遵守，奉行；施加）

子貢問：“有一個字可以作為終身遵行的準則嗎？”孔子說：“是‘恕’吧！自己不想承受的，不要施加在別人的身上?！?/span>

4．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！?/span>

曾子說：“讀書人不可以沒有遠大的抱負和堅強的意志，承擔的責任重大，艱險的道路還很長?！?/span>

二．             虛詞理解

而   A為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎   （轉折）  B見不賢而內自省也  （順接）

C 任重而道遠                          （并列）

其     其恕乎    （大約，表推語氣）

于   己所不欲，勿施于人。    （給）

二十.魚我所欲也  （孟子）

一、             實詞解釋

故不為茍得也  茍且。這里指為了生而不擇手段。由是則生而有不用也可以獲得生存的手段

賢者能勿喪耳喪失“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”的思想境界。

是故所欲有甚于生者 緣故     呼爾而與之 盛氣凌人喊叫的樣子。

蹴爾而與之踩踏食物的樣子   萬鐘于我何加焉增加，指帶來好處

向為身死而不受從前         今為所識窮乏者得我現在寫作“德”，感激恩德

此之謂失其本心 叫；   天性，天良

二、             虛詞理解

而   A舍魚而取熊掌者也  舍生而取義者也         （并列）

B由是則生而有不用也  向為身死而不受         （轉折）

C呼爾而與之  蹴爾而與之                     （修飾）

之  A人之所欲  人之所惡                        （主謂間，無實義）

B人皆有之  呼爾而與之  不辨禮義而受之       （代詞）

C行道之人弗受  宮室之美  妻妾之奉           （的）

于   A所欲有甚于生者使人之所惡莫甚于死者         （比）

B萬鐘于我何加焉                             （對）

則A則凡可以得生者何不用也                       （那么）

B由是則生而有不用也得之則生                   （就）

C萬鐘則不辨禮義而受之                         （如果）

三、             句子翻譯

1． 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

生命也是我想要的東西，正義也是我想要的東西，如果兩者不能同時得到，（我就）舍棄生命，而得到正義。

2．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

生命也是我想要的東西，然而我追求的東西還有比生命更重要的，所以，我不去干茍且得到生命的事情。

3．非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，只不過是賢德的人能夠不喪失罷了。

4．萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

萬鐘的俸祿如果不分辨一下是否合于禮儀就接受了，萬鐘的俸祿對我有什么益處呢？

5．是亦不可以已乎？此之謂失其本心

這種（做法）不也可以停止嗎？這就叫做喪失了（自己的）本性。

二十一.馬 說 （韓 愈）

一、             實詞解釋

祗辱于奴隸之手  只是    駢死于槽櫪之間兩馬并駕     一食或盡粟一石  吃

策之不以其道 馬鞭，這里是“鞭打”的意思；  規律，方法

且欲與常馬等不可得尚且，況且；等同，一樣          食馬者  喂

食之不能盡其材  才華，現在寫作“才”               鳴之而不能通其意  意思

執策而臨之 面對

二、             虛詞理解

而A千里馬常有，而伯樂不常有鳴之而不能通其意        （轉折）

B食馬者不知其能千里而食也                        （順接）

C執策而臨之                                      （修飾）

其A食馬者不知其能千里而食也  安求其能千里也         （它，代千里馬）

策之不以其道食之不能盡其材                      （他的）

B其真無馬耶                                        （表推測，反問語氣）

  其真不知馬也                                      （加強語氣）

之A奴隸之手    雖有千里之能                          （的）

B馬之千里者                           （定語后置標志，無實義）

C策之不以其道食之不能盡其材    執策而臨之          （代千里馬）

D鳴之而不能通其意                                  （無實義，音節助詞）

以A不以千里稱也                                       （用，）

B策之不以其道                                       （按照）

三、             句子翻譯

1．千里馬常有，而伯樂不常有。

千里馬常有，可是伯樂卻不常有。

2．是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。  

這馬即使有日行千里的本領，吃不飽，力氣不足，它的特殊本領和英武的體態無法顯示出來，想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？

3．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

驅使它不能按照千里馬的方法，喂養它不能喂飽它而使它的才能施展出來，馬嘶鳴卻不能通曉它的意思。

4．嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！

唉！是真的沒有好馬嗎？這是不識好馬呀。

九年級下冊重點文言文實詞、虛詞、譯句梳理

二十二.送東陽馬生序   

一。解釋句中加點詞義

1。家貧，無從致書以觀（取得，這里指買到 ）  2。手指不可屈伸，弗之?。ㄐ傅?，放松）

3。從鄉之先達執經叩問（請教     ）         4。門人弟子填其室      （ 塞滿，充滿 ）

5。援疑質理   （ 詢問     ）                6。色愈恭，禮愈至 （  周到   ）

7。卒獲有所聞。     （ 最后 ，終究  ）      8。媵人持湯沃灌  （熱水    ）

9。同舍生皆被綺繡  （同“披”，穿）         10。右備容臭 （ 氣味 ，這里指香料）

11。略無慕艷意（ 羨慕）                   12。不知口體之奉不若人也 （ 供給）

13。父母歲有裘葛之遺（贈與，贈送  ）      14。非天質之卑   （低下    ）

15。生以鄉人子謁余   ( 拜會      )          16. 余故道為學之難以告之 ( 特意  )

二。辨別下面句中加點詞以及用法

【以】                                       【于】

1。無從致書以觀（ 表目的 ，“來” ）        1。每假借于藏書之家（介詞，從）

2。計日以還（表修飾 ，相當于“而”）        2。今諸生學于太學（介詞，在）

3。以是人多以書假余（因為）（ 把   ）       3。自謂少時用心于學甚勞（介詞，在）

4。俯身傾耳以請  （表修飾，相當于“而”）            【而】

5。不敢出一言以復（表目的 ，“來”  ）      1。足膚皸裂而不知（表轉折，可是，卻   ）

6。以中有足樂者（因為）                    2。未有問而不告（表轉折，可是，卻）

7。以衾擁覆     （介詞 ，用    ）           3。假諸人而后見也（表承接）

8。生以鄉人子謁余（介詞 ，憑  ，用   ）    4。言和而色夷（表并列）

9。余故道為學之難以告之（表目的，“來”）

10。撰長書以為贄（介詞，把）

【之】                                      【則】

1。每假借于藏書之家  （ 結構助詞“的 ” ）     1。余則緼袍敝衣處其間（轉折連詞 ，卻）

2。錄畢，走送之（ 代詞，指借的書 ） 2。非天質之卑，則心不若余之專耳（并列連詞，而是）3。手指不可屈伸，弗之怠 （代詞，指抄書）        3。俟其欣悅，則又請焉（就 ）

4。當余之從師也  （助詞，用于主謂之間）                          

5。不知口體之奉不若人也（結構助詞“的 ”）

6。蓋余之勤且艱若此（助詞，用于主謂之間）              【其】

7。有司業、博士為之師（代詞 ，指太學生）   1。俟其欣悅，則又請焉（代詞，指先生）

8。非天質之卑   （  助詞，用于主謂之間  ）  2。余則緼袍敝衣處其間（代詞，指同舍生）

9。則心不若余之專耳  （助詞 ，用于主謂之間）3。門人弟子填其室（代詞，指先生  ）

10。豈他人之過哉  （結構助詞“的 ”）    4。其業有不精，德有不成者（代詞 ，指太學生）11。無鮮肥滋味之享 （結構助詞“的 ” ）       5。其將歸見其親也（代詞，指馬生          ）

12。余故道為學之難以告之（ 代詞，指馬生 ）  

13。父母歲有裘葛之遺（結構助詞“的 ”  ）              【乃】

14。無凍餒之患矣    （結構助詞“的 ” ）     以衾擁覆，久而乃和（才 ）

三。將下列句子譯為現代漢語

1。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。

天很冷時，硯池里的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此放松。

2。錄畢，走送之，不敢稍逾約。

抄寫完了，趕快送還借的書，不敢稍稍超過約定的期限。

3。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀到很多書。

4。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。

又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百里以外，捧著經書向同鄉有名望的前輩請教。

5。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。

深冬刮著凜冽的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。

6。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。

寄居在旅館里，每天只吃兩頓飯，沒有魚肉這樣的鮮美的食物可以享受。

7。余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

而我卻穿著破棉祆舊衣衫，生活在他們中間，一點也沒有羨慕他們的心思。因為我心中有自己讀書的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。

8。今諸生學于太學，縣官日有稟稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣。

現在這些學生在太學里學習，朝廷天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有受凍挨餓的憂慮啦。

9。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是用心不像我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？ 
10。余故道為學之難以告之。

我特意講講求學的艱難來告訴他。

二十三.《出師表》復習題

一。解釋句中加點詞義

1。今天下三分，益州疲弊（困苦窮乏）     2。誠宜開張圣聽（開擴，擴張）

3。以光先帝遺德（發揚光大）             4?；趾胫臼恐畾猓òl揚，擴大）

5。不宜妄自菲薄（輕視）                 6。陟罰臧否（好）

7。以昭陛下平明之治理（彰明，顯揚）  8 。是以先帝簡拔以遺陛下（選拔，選擇）                

9。此皆良實（忠良信實）                 10。必能裨補闕漏（缺失遺漏）

11。性行淑均 （善良公平）               12。此后漢所以傾頹也（衰亡，衰敗）

13。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（痛心遺憾）14。躬耕于南陽（親自，自身）

15。先帝不以臣卑鄙（地位低下，身份卑微）16。猥自枉屈（屈尊就卑）

17。由是感激（感動激動）               18。遂許先帝以驅馳（比喻奔走效力）

19。故臨崩寄臣以大事也（托付）         20。夙夜憂嘆（早）

21?？指锻胁恍В]有效果）              22 。深入不毛（地面所長的草木）

23。必能使行陣和睦（和好，團結一致）    24。至于斟酌損益（增減興革）

25。則責攸之、依、允等之慢（怠慢懈怠）  26。以彰其咎（過失）

27。以諮諏善道（詢問）                28 。當獎率三軍（激勵，鼓勵）

29。三顧臣于草廬之中（拜訪 ）         30。察納雅言（接受，采納）

二。辨別下面句中加點詞以及用法

【以】

1。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德（表目的，“來”）

2。引喻失義，以塞忠諫之路也（以致于）

3。以昭陛下平明之治理（表目的，“來”）

4。是以先帝簡拔以遺陛下（因為）（表目的，“來”）

5。事無大小，悉以咨之（介詞，可譯為用，拿）

6。先帝不以臣卑鄙（因為）

7。咨臣以當世之事（介詞，可譯為“用”，“拿“）

8。遂許先帝以驅馳（可譯為“來”）

9。故臨崩寄臣以大事也（介詞，可譯為“把”）

10。是以眾議舉寵為督     (因為）

11。恐付托不效，以傷先帝之明   （以致于）

12。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言    （  表目的，“來”）

13。若無興復之言，則責攸之、依、允等之慢，以彰其咎  （表目的，“來”）

14。愿陛下托臣以討賊興復之效   （介詞，可譯為“把”）

15。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也    （介詞，可譯為“用”，“拿”）

16。不效則治臣之罪，以告先帝之靈     （表目的 ，“來”）

【于】

1。忠志之士，忘身于外者   (介詞“在”)

2。蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也   （介詞“在”)

3。試用之于昔日，先帝稱之曰能  （介詞“在”)

4。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也  （介詞，可譯為“對”）

5。三顧臣于草廬之中   （介詞，“到”）

6。受任于敗軍之際，奉命于危難之間    （介詞“在”)

7. 興復漢室，還于舊都     （介詞，“到”）

8。茍全性命于亂世   （介詞“在”)

9。不求聞達于諸侯     （介詞“在”)

10。臣本布衣，躬耕于南陽（  介詞“在”)

【之】

1。此誠危急存亡之秋也  （結構助詞“的”）

2。蓋追先帝之殊遇  （結構助詞“的”）

3．欲報之于陛下也（代詞，指“先帝之殊遇”

4。以塞忠諫之路也（結構助詞“的”）

5。事無大小，悉以咨之  （代詞，他，他們）

6。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也     （ 結構助詞“的”）

7。先帝稱之曰能   （代詞，他，指向寵）

8。恐付托不效，以傷先帝之明   （結構助詞“的”）

【而】

1。先帝創業未半而中道崩殂   （表轉折，可是，卻）

2。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也  （表并列，并且，而且）

三。將下列句子譯為現代漢語

1。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

現在，天下已分成魏、蜀、吳三國，我們蜀國貧困衰弱，這確實是形勢危急，決定存亡的關鍵時刻啊。

2。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；

陛下確實應該廣泛地聽取群臣的意見，發揚光大先帝留下的美德，振奮有抱負的人的志氣。

3。不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

不應該隨隨便便地看輕自己，言談中說一些不恰當的話，以致堵塞忠臣進諫勸告的道路。

4。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同

皇宮和丞相府的官吏都是一個整體，對他們的提升、處分、表揚、批評，標準不應該因人而有什么差別。

5。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。

6。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！

先帝在世時，每次與我談論這些事，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息、惋惜痛心的。

7,。臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

我本來是一介平民，親自在南陽種田，只想能在亂世中暫且保全性命，不奢求在諸侯那里揚名做官。

8。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

先帝不因我身世卑微、見識短淺，反而降低自己的身份，三次到草廬里來拜訪我，向我征詢對今天下大事的意見，我因此十分感激，于是答應先帝愿為他奔走效勞。

9。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。

后來遇到嚴重挫折，我在戰敗的時候接受重任，在危難的關頭奉命出使，從那時到現在，已經有二十一年了。

10。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

先帝（劉備）知道我做事謹慎，因此在臨終前把國家大事托付給我。

11。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明

自從接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息，擔心先帝的托付不能實現，以致損傷先帝的知人之明。

12。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

這是我用來報答先帝并忠于陛下的職責。

13. 愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈

希望陛下把討伐奸賊、復興漢室的任務交給我，如果不能實現，就治我重罪，來告慰先帝的在天之靈。

二十四.與朱元思書

一。解釋下列句中加點詞語意思

風煙俱凈（消散       ）    猛浪若奔（指飛奔的馬  ）    皆生寒樹（寒涼         ）                 

負勢競上（憑借依靠  ）    互相軒邈（高；遠    ）      泠泠作響（ 形容水聲激越  ）

好鳥相鳴（ 美麗，好看  ）蟬則千轉不窮（長久不斷地叫 ） 鳶飛戾天者（至 ，到      ）

經綸世務者（籌劃，治理  ） 窺谷忘反 （ 同返 ，回  ）       橫柯上蔽（樹木的枝干   ）

二。解釋句中加點字的意思

【從】  從流飄蕩，任意東西  （順著）        【絕】  奇山異水，天下獨絕  （獨特）

擇其善者而從之   （ 采納，聽從）            蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕（停止）

明道中，從先人還家  （跟從，跟隨）          率妻子邑人來此絕境  （與世隔絕）

三。用現代漢語說說下列句子的意思

1。風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。

煙霧都消散凈盡，天空和遠山呈現出相同的顏色。。（我乘著船）隨著江水飄流蕩漾，任憑船兒東西漂泊。

2。急湍甚箭，猛浪若奔。

（那飛騰的）急流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。

3。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。

（高山）憑著（高峻的）形勢，奮力直向上聳起，仿佛互相競賽向高處和遠處發展；（它們）都在一爭高下，筆直地指向（天空），形成了成千成百的高峰。

4 。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。

（樹上的）蟬兒一聲接一聲不斷地叫，（山中的）猿猴也一聲一聲不住地啼

5。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。

那些懷著對名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷于功名利祿之心；那些忙于辦理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，也會流連忘返。