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子平閱微筆記（18） 擒賊先擒王的“擒王法” 自古以來，研究子平的方家，對格局的論述方法并不一致。《子平真詮》《神峰通考》《三命通會》《淵海子平》《四言獨(dú)步》等都各有側(cè)重，各有輕重。有的人擅長論從化，有的人擅長論格局，有的人擅長看財官，有的人擅長看七煞。有的主張“有煞先論煞，無煞方論用”，先看七煞；有的主張“有官先論官，無官方論用”，先看財官；有的主張“有化先論化，無化論財官”，先論從化。 這與古代中醫(yī)的現(xiàn)狀一樣，戰(zhàn)國著名醫(yī)學(xué)家扁鵲精于內(nèi)外婦兒各科，被尊為醫(yī)祖；東漢華佗尤長外科，被尊為外科鼻祖；張仲景擅長傷寒病。唐代藥王孫思邈，則是著名的全科醫(yī)學(xué)家，內(nèi)外婦兒，五官針灸樣樣精通，奠定了中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)；晉代的葛洪擅長傳染病；皇甫謐擅長針灸。宋代的錢乙擅長兒科，占了中醫(yī)兒科鼻祖的寶座；明代的李時珍擅長藥物研究；清代的葉天士擅長溫?zé)岵。鴧蔷贤ㄉ瞄L看瘟病，傅山擅長看婦科。現(xiàn)代的大夫，分科更細(xì)，心病專家，腎病專家，肝病專家，只擅長一樣病，見了感冒都不會治。所有這些，本是很正常的現(xiàn)象，一個人的精力有限，樣樣精通的專家畢竟極少。 但到命理學(xué)界，這種擅長現(xiàn)象就被搞亂了。同樣是子平格局論命，古代命家各有所長，本很正常，作為后世學(xué)命者，理應(yīng)博采眾長，為我所用，但卻一個容不得一個，都說自己才是最權(quán)威的，最正確的。當(dāng)然，錯誤的東西畢竟是錯誤的，經(jīng)不起歷史與實(shí)踐的檢驗(yàn)，但正確的呢，不但要包容，還要消化吸收。因此，作為格局論命者，必須糾正錯誤的認(rèn)識，必須要有謙遜的態(tài)度，尊古的思想，寬容的胸襟，開放的意識，才能學(xué)好古典子平命理。必須要對格局論命的經(jīng)典方法有所了解，做到心中有數(shù)。才能明白古代命學(xué)家之所長，學(xué)到各自的真經(jīng)真論。也才能對各種方法的運(yùn)用嫻熟掌握，游刃有余。 今天，就給大家介紹一個格局四大法中的重要方法：“擒王法”。 “擒王法”，又可稱為“擒煞法”，就是“論煞法”。這個名稱，是我根據(jù)古籍“有煞先論煞，無煞方論用”的論命方法新命名的。“射人先射馬，擒賊先擒王”。中國古人不知道哲學(xué)這門學(xué)問，但懂得哲學(xué)辯證法的精髓，抓矛盾要抓主要矛盾，解決矛盾先要解決主要矛盾。在古典子平論命中，“擒煞法”是古人公認(rèn)的一種方法。 《五言獨(dú)步》云：“有煞先論煞，無煞方論用”。這是古人論命的寶貴經(jīng)驗(yàn)。連否定從化法的《四言獨(dú)步》，亦大力提倡論命先論七煞：“格格推詳，以煞為重，化煞為權(quán)，何愁損用。”也就是拿到一個八字，首先從七煞入手，從七煞著眼，看八字有沒有七煞，有七煞，必須先論七煞，安頓七煞，把七煞的問題解決好，這個八字的格局問題，主要矛盾，就已經(jīng)解決了。就是說，凡八字只要有七煞，不管是不是月令用神，都要先以七煞這太極點(diǎn)論命。只要年日時的七煞成格，就不怕?lián)p害月令用神，這就是“化煞為權(quán)，何愁損用”的意思。但如果以七煞為立局的太極點(diǎn)后，八字月令所透剛好又是化煞制煞合煞之字，那么，就是真神制煞了。局會立即上升為格，富貴無疑。 為什么八字有了七煞，先有處置七煞呢？就是八字官煞混雜，煞官格俱存時，也要先以七煞為重呢？官星不是最為尊貴之神嘛，為什么不先論官，而要先論七煞？因?yàn)椤扒苜\要先擒王”。七煞是攻身的兇手，要命的毒藥，損名的利器，命帶七煞，便如臥榻之側(cè)有猛虎，若不先將其制伏，馴服好，安頓好，則隨時會奪人性命。人的生命是最至高無上的，如果不先管制七煞，七煞就會來索要人的性命，夭折，惡疾，車禍，水災(zāi)，火燒，或者自己就會做惡，殺人放火，命犯死刑之罪。不管那種情況，重則自己的小命都不保，人都沒了，一切就都成了浮云，還談什么富貴貧賤、風(fēng)月年華呢？輕則傷殘，癱瘓，癡呆，身體健康不保，還有什么健康的體魄與精力去談名利福祿、情感婚姻呢？ 這個道理，自古至今，人們的認(rèn)識是清楚的。現(xiàn)代人對身體健康的認(rèn)識更是如此，沒有一個健康的體魄，一切功名利祿都是浮云。一個家庭，只要生一個殘疾兒，就會把整個家庭拖貧拖跨。從矛盾論的角度說，一個國家，當(dāng)外敵入侵時，國內(nèi)矛盾再大都不是主要矛盾，七煞這個外敵，才是全民族要共同面對的主要矛盾，頭號問題。人的生命安全高于一切，而七煞是影響人生命安全的頭號敵人，故“擒賊先擒王，射人先射馬”，格格推詳，要以煞格為重為先。“有煞先論煞”的方法，充分體現(xiàn)了我們的先祖熟練運(yùn)用哲學(xué)辯證法的思想，抓主要矛盾與次要矛盾的思想，八字只要有煞，七煞就是整個命局的主要矛盾，只要把主要矛盾解決了，次要矛盾就迎刃而解，不攻自破了。故八字有煞，必須先論七煞，安頓好七煞，解決了自身的生命健康與生命安全問題，才有資格論人生的富貴貧賤。 所以，拿到一個八字先看有無七煞。若有七煞，就以七煞為立格之神，或者立格的太極點(diǎn)。再看這個七煞的根源，它源于何處？是月令所透七煞，還是年日時等其它地支所透七煞。若是月令所透者為七煞格，非月令所透者為七煞局。分格與局的區(qū)別，一是看能量的強(qiáng)弱。月令所透者，七煞能量最強(qiáng)（月令中又分三種，本氣最強(qiáng)，中氣次之，余氣最弱）；非月令所透者，七煞能量較弱（根重者強(qiáng)，根輕者弱）；七煞孤虛無根者，能量最弱。二是看格局的高低。是月令成格者，七煞若有制化，為我所用者，格局高最，大富大貴；七煞若無制化，破格無救者，為害程度亦最大最兇，對人的傷害最大。非月令成局者，七煞若有制化，格局中等；七煞若無制化者，對日主的傷害程度小于月令七煞。 對付七煞最好的辦法：首先，是以印化煞。印星是仁德之神，以仁化煞者，格局最高，故命書曰“眾煞猖狂，一仁可化”。其次，是以食傷制煞。食傷是克制七煞之神，克是五行的對抗，是力量的對比，只有二者力量旗鼓相當(dāng)，才能克制七煞，如果煞重食輕，則不能完全制煞，再輕者，有制煞之象，無制煞之實(shí)；如果食重煞輕者，則會制煞太過，把老虎制成貓兒，貴氣也會大大下降。再次，是以劫合煞（日元為陽）、傷官合煞（日元為陰）。最后是傷官駕煞，比劫抗煞。所以，七煞這個立格之神確定后，要依印化→食制→合煞→抗煞這個先后順序，分別看八字中有無印星，有無食傷，有無合煞之字，有無抗煞之神。 有印星者，就以印星為成格之神，立煞印相生格局。其中，如果七煞出自月令，那么就立煞印相生格；如果印星出自月令，就立印綬化煞局。 有食傷者，就以食傷為成格之神，立食傷制煞格局。其中，如果七煞出自月令，就成煞用食制格；如果食傷出自月令，就成食傷制煞格。食傷制煞者，日元為五陽干與五陰干者，又有區(qū)別。日元為五陽干者，都是食傷制煞，如甲木日元遇庚金七煞，甲木的食神為丙火，傷官為丁火，都是制煞之神；丙火日元遇壬水七煞，丙火的食傷為戊己土；戊土日元遇甲木七煞，戊土的食傷為庚辛金；庚金日元遇丙火七煞，庚金的食傷為壬癸；壬水日元遇戊土七煞，壬水的食傷為甲乙木，都是食傷制煞。日元為五陰干者，則會形成食神制煞與傷官合煞兩種格局，有制有合，如乙木日元遇辛金七煞，乙木的食神為丁火，傷官為丙火，是丁火制煞，丙火合煞，其它五陰干都相同。 有劫財者，就以劫財為成格之神，立以劫合煞格。但大家必須注意，以劫合煞，也是專門針對日元為五陽干而言的，五陰干沒有以劫合煞格局。如甲木遇庚金七煞，甲木的劫財為乙木，乙能合庚；丙火遇壬水七煞，丙火的劫財為丁火，丁能合壬；戊土遇甲木七煞，戊土的劫財為己土，己能合甲；庚金遇丙火七煞，辛金劫財能合丙；壬水遇戊土七煞，癸水劫財能合戊。五陰干則無此格，如乙木遇辛金七煞，劫財甲木不合煞，只能抗煞；丁火遇癸水七煞，劫財丙火不合煞，只能抗煞，其它陰干同此。五陰干遇七煞，能合的是傷官，前面已經(jīng)說了。 為什么五陽干能以劫合煞，而五陰干沒有以劫合煞呢？因?yàn)槲尻柛傻慕儇斒敲妹茫瞧翜厝岬呐樱妹谜瞧呱返恼敚梢援?dāng)七煞的媳婦。所以，五陽干打不過七煞時，就把妹妹嫁給七煞，這就是“和親”的辦法。古代的皇帝常用這手，打不過，就與皇子們商量，采取和親之策，把姐姐妹妹嫁過去。五陰干的劫財則是哥哥，七煞要來搶奪陰干，陰干不喜歡，看不上，就讓哥哥出面去抗七煞，去與敵人戰(zhàn)斗，憑的是皇子們的強(qiáng)健肌體與殺敵的本領(lǐng)，以此保護(hù)自己。 為什么五陰干能以傷官合煞，而五陽干則是傷官制煞呢？因?yàn)槲尻幐傻膫伲悄忻呐畠海膬鹤印ｊ幐捎龅狡呱穪砉ゴ颍劭磳?shí)力不行，打不過，怎么辦呢？沒有印星，和談不了；身邊又無兄弟相助，以劫抗煞，就把寶貝公主嫁給七煞，嫁給敵人，和親。這也是皇帝們愛玩的策略，唐朝與西藏和親，嫁過去的就是文成公主。 |
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