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原文： 十干化合之義，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也?蓋隔于有所間也，譬如人彼此相好，而有人從中間之，則交必不能成。譬如甲與己合，而甲己中間，以庚間隔之，則甲豈能越克我之庚而合己？此制于勢然也，合而不敢合也，有若無也。 徐注： 十干相配，非皆合也；既合之后，非皆能化也。上篇論十干相配而合，本篇論十干配而不合。學者宜細辨之。化之義另詳。 如：
甲己合而間丁，則甲木生火而火生土，所謂以印化官也。此新疆楊增新都督造。
戊癸合而間乙，惟其不合，故財局可以用印。此浙江公路局長朱有卿造。見財印用節。 又有隔位太遠，如甲在年干，己在時上，心雖相契，地則相遠，如人天南地北，不能相合一般。然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其為禍福得十之二三而已。 隔位太遠，則合之效用減少，有以失其原來之力為喜。有以不失其力為喜。或雖遙隔而仍作合論，各視其格局配合而已。 如：
煞刃格，以煞制刃為用。丁壬相合，因遙隔，壬煞不失其用，而煞刃格以成。此龍濟光之造也。
乙庚相合，通月令之氣，雖遙隔而仍合，以庚劈甲引丁為用。張耀曾之造也（按此造乙庚之間，隔以丁火，可以與上節參觀）。 詮釋： 以上三段在《子平真詮評注》里分別舉例說明的，說的都是干合而不能合的情況，我將這三段歸納在一起，稍加敘述。 干合的情況，其實很簡單，只要相合的兩干不隔位，位置緊貼，就可以論合。如果相合兩干間隔一位，無論間隔之五行是生是克，都不以合論。干合簡單，合化則難。蓋十干合化，皆需秉月令旺氣，方可能化。如甲己相合，須逢辰戌丑未月方可化土；乙庚相合，須逢巳申酉丑月方可化金；丙辛相合，須逢申亥子辰月方可化水；丁壬相合，須逢亥寅卯未月方可化木；戌癸相合，須逢寅巳午戌月方可化火，皆須秉月令之旺氣，否則，便不以化論。 原文： 又有合而無傷于合者，何也？如甲生寅卯，月時兩透辛官，以年丙合月辛，是為合一留一，官星反輕。
甲逢月刃，庚辛并透，丙與辛合，是為合官留煞，
而煞刃依然成格，皆無傷于合也。 兩官并透，名為重官；兩煞并透，是為重煞。合一留一，反以成格。官煞并透，是為混雜，合官留煞，或合煞留官，反以取清。 如：
此北洋領袖王士珍之造也。辛合丙煞，合一留一，依然為煞刃格也。
此合官留煞也。又《三命通會》以合為留，以克為去，如此造戊克壬合癸，名去煞留官，各家所說不同也。 按合而無傷于合者，去一留一也，或克而去之，或合而去之，其意相同。如林主席森命造，戊辰、甲寅、丁卯、戊申，
戊土傷官，年時兩透，用甲克去年上傷官，而留時上傷官以生財損印，格局反清，其意一也。無食傷則財無根，兩透則嫌其重，去一留一，適以成格。 詮釋： 這一節是論干合于格局成格取清的影響。在這里我要強調一點，就是成格取清不僅僅是要看格局里是否有重煞重官，或官煞并透，而要結合官煞的力量來進行判斷。比如雖無重煞重官和官煞并透的現象，但是官煞在地支的力量很重。這個時候，雖然天干只有一個官透出或只有一個煞透出，逢運和流年被合去，也可以扶助成格。而如果官煞在地支的力量很弱，雖重煞重官或官煞并透，逢運和流年被合去，只有取清之意，但不能扶助成格。所以，我們在討論命局時，對于五行的旺衰強弱要一起考慮，不能只顧旺衰而不計強弱，也不能只顧強弱而不計旺衰。 原文： 又有合而不以合論者，何也？本身之合也。蓋五陽逢財，五陰遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不為合去。假如乙用庚官，日干之乙，與庚作合，是我之官，是我合之。何為合去？若庚在年上，乙在月上，則月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是為合去也。又如女以官為夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相親，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。 徐注： 本身日元也，日元之干相合，除合而化，變更性質之外，皆不以合論。蓋合與不合，其用相同，而合更為親切。 如：
月令偏財生官，劫財重重，喜得甲己相合，官星之情，專向日主，制住比劫，使不能爭財，所謂用官制劫護財也。見論星辰節。
甲用己財；甲己相合，己土之財，專向日主也。見星辰節。 合去合來，各家所說不同。《三命通會》云：閑神者，年月時之干也。故云合官忘貴、合煞忘賤。若日主相合，則合官為貴，合煞為賤矣。竊謂閑神相合，亦有合去不合去之別。譬如甲用辛官，透丙相合，則合去；甲用庚煞，透乙相合，則雖合而不去。書云：“甲以乙妹妻庚，兇為吉兆”。相合則煞不攻身，非謂去之也。乙用辛煞。透丙則合而去之。乙用庚官，月干再透乙以相合，則官仍在，并不合去也。惟以官為用神，則用神之情有所分，不專向日主。如女命以官為夫，則為夫星不專，透而不透也。又日主本身相合，無合去之理；然因不能合去，亦有向背之別。 茲舉例如下：
一丙合兩辛，官星雖不合去，而用神之情不專矣。
丙火調候為用，無如戊全癸相合，日主之情，向財不向印，癸水雖不能越戊克丙，而日主向用之情不專矣。 用神之情，不向日主，或日主之情，不向用神，皆非美朕也。 詮釋： 這一段，是論述了干合現象中合來和合去的區別。所謂合來，即是十干與日主相合；所謂合去，即是十干與日主之外的其它天干相合。而合來之神，對于命局有扶助，則以合來為貴；合來之神，對于命局有損害，則以合來為賤。合去之理，亦與合來之理相同。徐樂吾引用《三命通會》這段沒有注釋清楚，容易讓讀者產生誤解。這一段，并不是說用官逢合則為合去，而用煞逢合，則為合來。而是說，干合對于格局影響的兩個方面，即，喜神被合，使喜神不能扶助格局，這對于格局來說是一種損失，所以謂之合去。而忌神被合，使忌神不能破壞格局，這對于格局來說是一種收益，所以謂之合來。大家要分辨清楚，不要把上下兩段合來合去的定義混淆了。 原文： 然又有爭合妒合之說，何也？如兩辛合丙，兩丁合壬之類，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有爭合妒合之說。然到底終有合意，但情不專耳。若以兩合一而隔位，則全無爭妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，
兩乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞留官，無減福也。 徐注： 以兩合一，用神之情不專，已見上例，若隔位則無礙。 如：
兩乙合庚而隔癸，全無爭妒之意，亦無不專之弊。此朱家命造也。高太尉造為合煞留官，化氣助官，朱造印格用食，均無減福澤。
兩癸合戊，雖不以合論，而終有合意。為財格用祿比，財向日主，故為富格，亦無爭妒與不專之弊也。為鉅商王某造。 詮釋： 這一段，是論述天干妒合的現象。所謂天干妒合，必須要三干緊貼不能隔位。且被合之干要位于爭合之干中間。比如：丁壬 丁，此是兩丁爭合一壬；而 壬 丁丁，則不是妒合，因為年壬先合月丁，日丁豈能再合。還有一點，就是妒合這種現象只限于天干之合，地支的三合六合，不存在妒合一說。這個概念，大家要搞清楚。 然則如何方為爭合妒合乎？此須察其地位也。如：
兩壬夾丁，為爭合妒合。乃顧竹軒造是也。
三丙爭合一辛，又不能化。多夫之象，女命最忌。 今人不知命理，動以本身之合，妄論得失；更有可笑者，書云“合官非為貴取”，本是至論，而或以本身之合為合，甚或以他支之合為合，如辰與酉合、卯與戌合之類，皆作合官。一謬至此子平之傳掃地矣！ 合官非為貴取，《三命通會》論之至詳。所謂閑神相合，則合官忘貴，合煞忘賤；日主相合，則合官為貴，合煞為賤（日主無合煞）其理至明。今人不仔細研究，妄談得失，無怪其錯謬百出也。 十干配合，有合而化，有合而不化者，本書未論合化，附志于此。何謂能化？所臨之支，通根乘旺也。如上朱家寶造，乙庚相合吱臨申酉，即為化金；日元本弱，得此印助，方能以時上乙卯，泄秀為用，所胃印格食也。又如上某啞子造，庚申、乙酉、丁丑、庚戌，
亦為化金，因合化而印被財破也（見上性情章）
丁壬相合，支臨寅亥，必然化木，作為印論。
戊癸相合，支臨巳午，必然化火，作為劫論。 原文：
丁壬相合，生于卯月，木旺秉令，時逢辰，木之原神透出，為丁壬化木格。
甲己相合，生于戌月，土旺乘權，化氣有余；年得戊辰，原神透出，為甲己化土格。錄自《滴天髓征義》。 化氣有真有假。上兩造為化氣之真者，亦有化氣有余，而日帶根苗劫印者；有日主無根，而化神不足者；更有合化雖真，而閑神來傷化氣者，皆為假化。
兩甲兩己，各自配合，卯木有戌土之合，亦尚無礙，嫌其甲木坐印，故為假化。
丁壬相合，通月令之氣，化神極真，嫌其時透辛金，來傷化氣，幸辛金無根，故為假化。右錄《滴天髓征義》。 化真化假，均須運助，假化之格，能行運去其病點，固無異于真；真化不得旺運相助，亦無可發展也。又化氣格局僅以化合之兩干作化氣論，其余干支，并不化也。近人不察，拘于化氣十段錦之說，而將四柱干支以及行運干支，均作化論，誤會殊深。特化神喜行旺地，印比為美，克泄俱為所忌耳。附志于此，以免疑誤。 天干五合，須得地支之助，方能化氣；地支之三會六合，亦須天干之助，方能會合而化也。總之逐月氣候，固為緊要，而四柱干支之配合，尤須參看也。 茲再舉兩例如下：
子丑相合，干透戊己丁火，子丑之化土方真。格成稼穡。
子丑相合，干透壬癸，不人化土論。煞旺身衰之象也。 詮釋： 此節是討論化氣格局的，關于化氣格局，徐樂吾在《子平真詮評注》里沒有詳細注釋。反倒不如韋千里在《千里命稿》里講的清楚透徹。在這里先說一下，關于“地支之三會六合，亦須天干之助，方能會合而化也。 ”這一句，徐樂吾點評有誤。地支為陰，為靜，因會合刑沖而動。地支逢三會六合，既已合動，就不須天干再引助了。所謂透干，意思就是地支主靜，需要天干的陽動引助才能發動力量。但地支一旦因刑沖會合而動，就不需要再有天干的陽動來引助了。這一點，大家在討論命局的時候應多加留意。 下面引用《千里命稿》里對于化氣格的論述以供大家參考： 化氣格之構成 甲日己時，己日甲時，甲日己月，己月甲日，生辰戌丑未月，不見木，為化土格。 乙月庚時，庚日乙時，乙日庚月，庚日乙月，生已酉丑申月，不見火，為化金格。 丙日辛時，辛日丙時，丙日辛月，辛日丙月，生申子辰亥月，不見土，為化水格。 丁日壬時，壬日丁時，丁日壬月，壬日丁月，生亥卯未寅月，不見金，為化木格。 戊日癸時，癸日戊時，戊日癸月，癸日戊月，生寅午戌巳月，不見水，為化火格。 |
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來自： johnney908 > 《《子平真詮》讀書心得》
