《家誡要言》

                                       明  吳麟徵
　　 
時學莫如謙，立事莫如豫，持己莫若恒，大用莫若畜。
　　
毋為財貨迷，毋為妻子蠱，毋令長者疑，毋使父母怒。
　　
爭目前之事，則忘遠大之圖；深兒女之懷，便短英雄之氣。
　　
多讀書則氣清，氣清則神正，神正則吉祥出焉，自天祐之；
　　
讀書少則身暇，身暇則邪間，邪間則過惡作焉，憂患及之。
　　
能三才之謂儒，常愧頂天立地；
　　
備百行而為士，何容恕己責人。
　　
知有己不知有人，聞人過不聞己過，此禍本也。
　　
敵自私之念萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。
　　
鄧禹十三杖策干光武，孫策十四為英雄，所忌行步殆不能前。汝輩碌碌事章句，尚不及鄉里小兒。人之度量相越，豈止什伯而已乎！
　　
師友當以老成莊重、實心用功為良，若浮薄好動之徒，無益有損，斷斷不宜交也。
　　
方今多事，舉業之外，更當進所學。
　　
碌碌度日，少年易過，豈不可惜。
　　
秀才本等，只宜暗修積學，學業成后，四海比肩。
　　
如馳逐名場，延攬聲氣，愛憎不同，必生異議。
　　
秀才不入社，作官不入黨，便有一半身分。
　　
熟讀經書，明晰義理，兼通世務。
　　
世亂方殷，八股生活，全然冷淡。
　　
農桑根本之計，安穩著數，無如此者。
　　
詩酒聲游，非今日事。
　　
才能知恥，即是上進。
　　
鳥必擇木而棲，附托非人者，必有危身之禍。
　　
見其遠者大者，不食邪人之餌，方是二十分識力。
　　
男兒七尺，自有用處，生死壽天，亦自為之。
　　
語云：身貴于物。汲汲為利，汲汲為名，俱非尊生之術。
　　
人心止此方寸地，要當光明洞達，直走向上一路。
　　
若有齷齪卑鄙襟懷，則一生德器壞矣。
　　
立身無愧，何愁鼠輩。
　　
打掃光明一片地，囊貯古今，研究經史，豈可使動我一念。此七字真經也。
　　
功名之上，更有地步，義利關頭，出奴入主，間不容發。
　　
少年作遲暮經營，異日決無成就。
　　
少年人只宜修身篤行，信命讀書，勿深以得失為念，所謂得固欣然，敗亦可喜。
　　
對尊長全無敬信，處朋儕一味虛憍，習慣既久，更一二十年，當是何物？
　　
交游鮮有誠實可托者，一讀書則此輩遠矣。省事省罪，其益無窮。
　　
人品須從小作起，權宜茍且詭隨之意多，則一生人品壞矣。
　　
制義一節，逞浮藻而背理害道者比比，大抵皆是年少，姑深抑之。吾所取者，歷練艱苦之士。
　　
多讀書達觀今古，可以免憂。
　　
立身作家讀書，俱要有繩墨規矩，循之則終身可無悔尤。我以善病，少壯懶惰，一旦當事寄，雖方寸湛如，而展拓無具，只坐空疏鹵莽，秀才時不得力耳。
　　
邇來圣明向學，日夜不輟，講官蒙問，雖多不能支。東宮亦然。一日宮中有慶暫假，皇上語閣臣曰：“東宮又荒疏四五日矣。”汝輩一月潛心攻苦，能有幾日？欲望學問之成，難矣！
　　
士人貴經世，經史最宜熟，工夫逐段作去，庶幾有成。
　　
器量須大，心境須寬。
　　
切須鼓舞作第一等人勾當。
　　
真心實作，無不可圖之功。
　　
竹帛青史，豈可讓人！
　　
不合時宜，遇事觸忿，此亦一病。多讀書則能消之。
　　
忠信之禮無繁，文惟輔質；仁義之資不匱，儉以成廉。
　　
海內鼎族，子姓繁多，為之督者，其氣象寬衍疏達，有禮法而無形畛，有化導而無猜刻，故一人篤生，百世茀郁，以醞釀深而承藉厚也。水清無魚，墻薄亟裂。車鑒不遠，尚其慎旃!
　　
謨道作事公，莫道開口是，恨不割君雙耳朵，插在人家聽非議；莫恃筑基牢，莫恃打算備，恨不鑿君雙眼睛，留在家堂看興廢！
　　
家之本在身，佚蕩者往往取輕奴隸。
　　
家用不給，只是從儉，不可攪亂心緒。
　　
四方兵戈云擾，亂離正甚，修身節用，無得罪鄉人。
　　
疾病只是用心于外，碌碌太過。
　　
家門履運，正當蹇剝，跬步須當十思。
　　
處亂世與太平時異，只一味節儉收斂，謙以下人，和以四 家 誡 要 言 處眾。
　　
生死路甚仄，只在寡欲與否耳。
　　
水到渠成，窮通自有定數。
　　
治家，舍節儉別無可經營。
　　
待人要寬和，世事要練習。
　　
四方衣冠之禍，慘不可言，雖是一時氣數，亦是世家習
　　
于奢淫不道，有以召之。若積善之家，亦自有獲全者。
　　
不可不早夜思其故也。
　　
憂貧言貧，便是不安分，為習俗所移處。
　　
孤寡極可念者，須勉力周恤。
　　
近奉運當百六，到處多事，行過東齊，往往數百里絕人煙，縉紳衣冠之第，僅存空舍。河南尤慘，一省十亡八九。江南號為樂土，近亦稍稍見端，后憂患更不可測。
　　
凡事循省，收斂節儉，惜福惜財，多行善事，勿茍圖利益，勿出入縣門，勿為門客家奴所使，勿飽食安居晏寢，自鳴得意。
　　
厚朋友而薄骨肉，所謂務華絕根，非乎？戒之，戒之！
　　
世變日多，只宜杜門讀書，學作好人，勤儉作家，保身為上。
　　
早完錢糧，謹持門戶。
　　
兒曹不敢望其進步，若得養祖宗元氣，于鄉黨中立一人品，即終身學究，我亦無憾。浮華鮮實，不特傷風敗
　　
俗，亦殺身亡家之本。文字其第二義也。
　　
人情物態，日趨變怪，非禮義法紀所能格化，宜早自為計。
　　
若身在事內，利害不容預計，盡我職分，馀委之天而五 家 誡 要 言 已。
　　
陳白沙先生云：吾儕生分薄于福，敢求金？三復斯言，自可不肉而肥。
　　
家業事小，門戶事大。
　　
人心日薄，習俗日非，身入其中，未易醒寤。但前人所行，要事事以為殷鑒。
　　
惡不在大，心術一壞，即入禍門。
　　
姻事只擇古舊門坊、守禮敦實之家，可無后患。
　　
本根厚而后枝葉茂，每事寬一分即積一分之福。揆之天道，證之人事，往往而合。
　　
遇事多算計，較利悉錙誅，其過甚小，而積之甚大，慎之，慎之。
　　
茹荼歷辛，自是儒生本色，須打清心地以圖大業，萬勿為瑣瑣縈懷。
　　
一念不慎，敗壞身家有馀。
　　
世變彌殷，止有讀書明理，耕織治家，修身獨善之策。
　　
即仕進二字，不敢為汝曹愿之，況好名結交、嗜利召禍乎！
　　
游談損德，多言傷神，如其不悛，誤已誤人。
　　
官長之前，止可將敬，不可逐膻。
　　
居今之世，為今之人，自己珍重，自己打算，千百之中，無一益友。