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在大多數(shù)國人的觀念里，玉皇大帝毫無疑問是站在神權(quán)系統(tǒng)的最頂端，王母娘娘則作為他的伴侶位居其右。然而，他倆湊對(duì)真的合適嗎？ 王母娘娘的原型——西王母 從年紀(jì)上來說，王母娘娘的年紀(jì)比玉帝大上好多。王母娘娘，原名“西王母”，最早見文字記載于先秦巫書《山海經(jīng)》。
書中多次談到西王母，他非但不是雍容華貴雍容華貴的中年婦人樣貌，反而是虎齒豹尾的半獸形狀，住在山洞里面。最重要的一點(diǎn)是，據(jù)《山海經(jīng)》的描述，連西王母的性別也無法判斷。有人以為：“西”圈定了其神的統(tǒng)治疆域或大致的活動(dòng)方位；“王母”表明其神的地位和性別。這種觀點(diǎn)只是想當(dāng)然而已，古代神話中的很多名字并不包含實(shí)際含義，可能僅僅表示發(fā)音。很難想象一個(gè)母儀天下的女神會(huì)長(zhǎng)著虎齒豹尾的樣子。
西王母司天之厲及五殘，稱霸昆侖山（這里的昆侖山并非指今日我們熟知的昆侖山），山中有陸吳為之看家，有三青鳥為之取食，山外有弱水和炎火山環(huán)之，神圣不可侵犯。由此可見，西王母也是獨(dú)霸一方的大神。《淮南子·覽冥訓(xùn)》首次將西王母和不死藥聯(lián)系起來，“羿請(qǐng)不死藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之。”從此，西王母成了求仙問藥者的心中女神了。 周穆王姬滿年少時(shí)便開始做成仙的白日夢(mèng)，踏遍天下追尋神仙的蹤跡。后來在瑤池見到了西王母。此時(shí)的西王母仍然與禽獸為伍，但是自身明顯已經(jīng)褪了兇猛的性情，竟然能夠和周穆王作歌互答。
周穆王在登昆侖山訪仙的時(shí)候吃了不少山中的仙食還學(xué)會(huì)了騰云駕霧之術(shù)。待到他俗務(wù)已盡時(shí)，西王母前來接應(yīng)，引領(lǐng)他飛升成仙（詳見《穆天子傳》《天平廣記》）。 帝王從出生之日起便享盡人間富貴，在這種情況下，如果還要求有什么目標(biāo)的話，大概也只能是追求長(zhǎng)生不老了。萌生過這一妄想的帝王比比皆是，漢武帝也是其中之一。一日他在宮中和東方朔等臣子閑談時(shí)。突然出現(xiàn)了一位青衣女子，女子自稱是西王母座下仙女王子登，特地來通報(bào)西王母即將駕臨的喜訊，命漢武帝準(zhǔn)備好迎接工作。在一旁的智囊東方朔也證實(shí)仙女的說法可靠。果然到了七月七日，西王母率領(lǐng)千位神仙乘龍駕鶴從西南方向飛來。此時(shí)的西王母已經(jīng)演化成人模人樣了。
西王母還帶來了七顆仙桃，送了四顆給漢武帝吃。漢武帝吃完桃子后偷偷的把桃核藏起來。這一舉動(dòng)被西王母看見了，西王母問他為什么要這樣做。漢武帝說打算以后種它。西王母告訴漢武帝說：“這桃子三千年一結(jié)果（看來西王母給漢武帝吃的還是最不值錢的蟠桃），在人間的土地是種不活的。”據(jù)說東方朔這老小子曾經(jīng)三次偷了王母的蟠桃（見魯迅《古小說鉤沈》）。于是，便有了“東方朔偷桃”的典故。手捧仙桃的壽星形象也是由這一典故演化出來的。不死藥由此正式被蟠桃所取代。 前面說到西王母的名字很容易的讓人望文生義的做出聯(lián)想。確實(shí)如此，人們不僅把西王母由野獸想象成位居西方的神王配偶，還真就據(jù)此給給他杜撰了一個(gè)丈夫——東王公或東王父。“西”對(duì)“東”，“母”對(duì)“公（父）”，這名字也取得忒隨便點(diǎn)了。東王公或稱“木公”，因?yàn)椤痘茨献印分袑|方和五行之木對(duì)應(yīng)。《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》載：“東荒山中有大石室，東王公居焉。長(zhǎng)一丈，頭發(fā)皓白，人形鳥面而虎尾。”《中荒經(jīng)》又說昆侖山上有一根大鐵柱，上面有一只名曰“希有”的巨鳥，張開翅膀，延展到東西方。東王公和西王母想念彼此的時(shí)候，就在它的背上相會(huì)。《太平廣記》載：“木公，亦云東王父，亦云東王公。蓋青陽之元?dú)猓傥镏纫病９谌S之冠，服九色云霞之服，亦號(hào)玉皇君。”在漢代已有將東王公和西王母共同呈現(xiàn)在磚刻之上了。東王公還常被和楚辭中的“東君”“東皇太一”混同。  玉皇大帝，又是何方神圣？ 小時(shí)候看《西游記》，總覺得玉皇大帝很孬，被猴子欺負(fù)。雖然高高坐在龍椅之上，玉皇大帝的地位確實(shí)不是道教系統(tǒng)中最高的。但是把他拿去如來佛祖，以及觀音菩薩比個(gè)高下的話，原則上屬于犯規(guī)。因?yàn)樗麄儾皇且粋€(gè)平行宇宙的（神話系統(tǒng)），吳承恩那純粹是瞎寫。 道家是老子所創(chuàng)的思想流派，到了東漢末年由張道陵發(fā)展成為宗教。道教信徒把老子作為他們的祖師爺（也不知道老子本人愿不愿意），把他封為太上老君。在電視版《西游記》里面，太上老君看起來像玉帝的臣子。原著小說則說道玉帝住在九重天上，而太上老君的兜率宮可是在三十三重天上，高低立顯。“太上老君”這個(gè)名頭原本就至高無上了。但吹牛這種事往往就是恨不得吹破天的。晉代的道教理論家又杜撰了一個(gè)元始天尊（天寶君），到了南北朝有冒充個(gè)靈寶天尊（靈寶君），后來他們和太上老君（神寶君）并稱“三清”。三清之于玉皇大帝的關(guān)系類似印度神話中梵天、遍入天、自在天之于帝釋天的關(guān)系。他們是階級(jí)最高的神，同時(shí)獨(dú)立于統(tǒng)治/受統(tǒng)治系統(tǒng)之外，他們讓渡出權(quán)利，遠(yuǎn)離迫害和受迫害的漩渦。 寫到這兒，事實(shí)應(yīng)該已經(jīng)很明了了：王母娘娘和玉皇大帝這一“國民CP”，其實(shí)是后人望文生義、強(qiáng)拉硬扯而成的，兩人即使在神話傳說中也不是“一輩人”，更何況夫妻了。 文/潘神
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