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第四講 氣質(zhì)和性格：性格決定命運
［ 作者：韓三奇
一 人格的涵義
二 影響人格形成的因素（或造成人格差異的因素）
三 人格的結(jié)構(gòu)
四 良好性格的特征
五 幾種常見的人格障礙
【教學(xué)目標(biāo)】了解氣質(zhì)和性格的基本概念及其對一個人的情緒、意志、行為等方面的影響。
【教學(xué)課時】6課時
【教學(xué)設(shè)想】每個人都非常關(guān)心自己的氣質(zhì)和性格，但他們對于這兩個概念的理解存在不少偏差。比如，把氣質(zhì)和性格混為一談，認(rèn)為氣質(zhì)可以改變而性格是天生的，不知道人格與氣質(zhì)、性格的關(guān)系，認(rèn)為'江山易改，秉性難移'中的'本性'是性格，把道德意義上的人格概念等同于心理學(xué)上人格概念等等。澄清一些常識錯誤，是本講的重點與難點。另外，之所以把'氣質(zhì)和性格'這一講的內(nèi)容安排到前面，主要是我在實際的教學(xué)中得來的經(jīng)驗，因為教學(xué)的對象不是心理系的學(xué)生，而是非心理專業(yè)的學(xué)生，這些學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)的動機首先是了解自己，如果按部就班地教學(xué)，枯燥的理論會讓學(xué)生喪失興趣。 【教學(xué)過程】
首先澄清一些關(guān)于氣質(zhì)和人格方面的認(rèn)知偏差，導(dǎo)入科學(xué)的'人格'概念。
在生活中，氣質(zhì)和性格是人們熱衷討論的話題之一，因為從某種意義上說，它們決定著人生的成功與失敗，也直接影響著一個人一生的幸福。
１、《紅樓夢》中的金陵十二釵生活在大致相同的環(huán)境中，但命運卻各有不同，林黛玉多愁善感，不世故，卻過于敏感，最后飲恨而終；薛寶釵沉穩(wěn)教練，卻得不到寶玉的真心；王熙鳳嘴甜心毒，兩面三刀，持家有方，但也是機關(guān)算盡，結(jié)局悲慘，等等，這些人的命運雖則有種種外在的、甚至是不可知的因素的影響，但無不與其自身的氣質(zhì)和性格有很大關(guān)系。
２、青年男女大都經(jīng)歷過失戀的痛苦，為什么有的人能夠承受住失戀的打擊、以'天涯何處無芳草'的心態(tài)來調(diào)整自己的失落的情緒？而有人卻由愛生恨，甚至殘忍地報復(fù)'負(fù)心人'？ ３、越王勾踐臥薪嘗膽二十余年，始報會稽之恥，為什么項羽卻死要面子不肯渡江，錯過了東山再起的機會？有些人把自己的財富用于慈善事業(yè)，本·拉登卻用自己的金錢制造恐怖。
４、周瑜與諸葛亮一樣機警善變、足智多謀，但何卻被諸葛亮活活氣死？
諸如此類的案例不勝枚舉，如果每個人都能恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識自己，了解自己人格特征中氣質(zhì)和性格的優(yōu)缺點，進而揚長避短，形成健康的人格，更好地改善和塑造自我，就可以使自己的生活充滿陽光和快樂，實現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。
心理學(xué)上研究個別差異時，在主題上一向限于兩方面：一方面是對能力差異現(xiàn)象的理論解釋，及能力差異鑒別方法的研究；另一方面則是對人格差異現(xiàn)象的理論解釋，及人格鑒別方法的研究。 人格與能力兩個主題，有以下兩點不同之處：
第一，能力方面的差異現(xiàn)象較為具體。無論能力一詞所指的是成就（實際能力），或是性向（潛在能力），其個別差異之程度，均可采用統(tǒng)一量度為標(biāo)準(zhǔn)，從而鑒別個體間能力的高低（如智商）。甚至可以根據(jù)同一標(biāo)準(zhǔn)，將所有人的能力，按高低分等排列，做成常態(tài)分配，從而確定個人能力在群體中所居的位置。如此，將原屬品質(zhì)性的個別差異，經(jīng)由心理學(xué)上的科學(xué)方法（能力測驗）的處理，將之轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)量化的個別差異。這種作法無論對教育上因材施教或在社會上選拔人才，均具有極大的價值。人格方面的差異現(xiàn)象，但卻不能在同一標(biāo)準(zhǔn)之下，鑒別人格的高低。縱然有所謂'人格高尚'之說，但此說并非心理學(xué)上的意義，心理學(xué)上所指的人格，只有'差異'之別，絕無'高低'之分。 第二，從心理學(xué)研究方法的觀點看，人格方面的研究，較之能力方面的研究更為困難；但從理論與實際的觀點看，對人格的了解，較之對能力的鑒別更為重要。原因是人格的可變性遠(yuǎn)較能力為大，個體能夠在其生活與教育中學(xué)習(xí)到如何適度地改變自己。能力與人格二者是決定人生成敗的兩大因素，它們影響一個人的學(xué)業(yè)與事業(yè)、婚姻與家庭。
一 人格的涵義
心理學(xué)上人格（personality）一詞，又稱個性，源于古希臘語persona，意指古希臘時代的戲劇演員在舞臺上戴的面具，它代表劇中人物的角色和身份，面具隨人物角色的不同而變換，體現(xiàn)了角色的特點和人物性格，猶如我國戲劇中的臉譜。
心理學(xué)沿用面具的含義，轉(zhuǎn)意為人格。其中包含了兩個意思：一是指一個人在人生舞臺上所表現(xiàn)出來的種種言行，人遵從社會文化習(xí)俗的要求而做出的反應(yīng)。人格所具有的'外殼'，就像舞臺上根據(jù)角色要求所戴的面具，表現(xiàn)出一個人外在的人格品質(zhì)。二是指一個人由于某種原因不愿展現(xiàn)的人格成分，即面具后的真實自我，這是人格的內(nèi)在特征。 '人格'是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的詞匯，人格一詞在涵義上有三種解釋：一指人品，與品格同義，是社會上的一般解釋；二指權(quán)利義務(wù)主體之資格，是法律上的一般解釋；三是指人的個性，與性格同義，是心理學(xué)上的解釋。在心理學(xué)中人格的準(zhǔn)確涵義是什么呢?
在心理學(xué)中，人格是探討完整個體與個體差異的領(lǐng)域。到目前為止，由于心理學(xué)家各自的研究取向不同，因而對人格的看法有很大差異。綜合各家的看法，可以將人格的概念界定為：人格是構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。
美國著名人格心理學(xué)家奧爾波特（AllPort,G．W．）對人格的定義做了統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)心理學(xué)家關(guān)于人格的定義不下50個，在對此總結(jié)的基礎(chǔ)上，他指出'人格是一個人內(nèi)部決定他特有的行為和思想的心身系統(tǒng)的動力組織'。米謝爾（Michel，M．）則把人格定義為：人格是心理特征的統(tǒng)一，這些特征決定人的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使它們與別人的行為有穩(wěn)定的區(qū)別。人格包括個人的人格心理特征和人格傾向性兩個相互聯(lián)系的方面。 人格心理特征包括能力、氣質(zhì)、性格，這些心理特征在不同程度上受先天遺傳因素的影響，相對比較穩(wěn)定。人格傾向性包括需要、動機、興趣、價值觀、理想，等等，主要在后天社會化過程中形成，集中反映了人性獨特的一面。因為人格是個體在與環(huán)境相互作用過程中所表現(xiàn)出來的獨特的行為模式、思維方式和情緒反應(yīng)，所以，如果個體能與社會環(huán)境相適應(yīng)，就具有正常的人格。反之，如果個體的情緒反應(yīng)、言行舉止、態(tài)度、信仰體系和道德價值特征等都與周圍環(huán)境格格不入，人際關(guān)系緊張，則可能患有人格障礙。
人格是一個具有豐富內(nèi)涵的概念，其本質(zhì)特征有兩個：
⒈獨特性
一個人的人格是在遺傳、成熟和環(huán)境、教育等先后天因素的交互作用下形成的。不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨特的心理特點。所謂'人心不同，各如其面'，正說明了人格是千差萬別、千姿百態(tài)的，這就是人格的獨特性。另一方面，生活在同一社會群體中的人也有一些相同的人格特征，如中國人含蓄內(nèi)向，西方人直率外向；德國人保守，法國人浪漫；英國人的紳士風(fēng)度，美國人的創(chuàng)新精神，等等。 ⒉統(tǒng)一性
人格是由從種成份構(gòu)成的一個有機整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識調(diào)控。當(dāng)一個人的人格結(jié)構(gòu)在各方面彼此和諧一致時，他的人格就是健康的，否則，會出現(xiàn)適應(yīng)困難，甚至人格分裂。
⒊穩(wěn)定性
一個人的人格一旦形成，就具有穩(wěn)定性，持續(xù)呈現(xiàn)出一種明顯的特征，不容易改變。當(dāng)然，人格也并非是不可改變的。
二 影響人格形成的因素（或造成人格差異的因素）
人格形成受很多因素的影響，包括父母的言傳身教、同伴的影響、社會風(fēng)氣、民族習(xí)俗、遺傳基因、外貌體格等，概括起來不外乎先天的遺傳因素與后天的環(huán)境因素。所以，每個人的人格不盡相同。
１、先天遺傳因素
人的心理能否遺傳？歷史上歷來有遺傳決定論和環(huán)境決定論之爭。最早對這一問題進行研究的是19世紀(jì)末的英國學(xué)者高爾頓（Galton，A．），他對300多對同卵或異卵雙生子進行了觀察研究，對數(shù)百名法官、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家、神學(xué)家、政治家的家譜進行了調(diào)查，發(fā)表了《遺傳的才能和性格》（1865）、《遺傳的天才》（1869）等一系列著作。他認(rèn)為人的才能和性格都是可以遺傳的。他的觀點遭到許多行為主義心理學(xué)家的反對。但根據(jù)對剛出生的嬰兒的觀察發(fā)現(xiàn)，有的嬰兒哭聲洪亮，好動，是興奮型；有的嬰兒哭聲細(xì)微，安靜，是抑制型。這樣的神經(jīng)類型的特點顯然是遺傳的。而且，有人對雙生子的精神病'同病率'問題進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)同卵雙生的同病率顯著高于異卵雙生的同病率。'寄養(yǎng)'研究也表明通過寄養(yǎng)的精神病人的子女患精神病的概率比正常人的子女高得多。說明血緣關(guān)系越近，病態(tài)人格的發(fā)生率越高，表明遺傳對人格的影響確實存在。 近三四十年來，由于分子生物學(xué)、分子遺傳學(xué)和細(xì)胞遺傳學(xué)研究的重大進展，如：某一基因的突變會引發(fā)躁狂憂郁癥、人體血液內(nèi)的5-羥色胺（5-HT）具有保持情緒穩(wěn)定的作用等，表明已有可能揭示遺傳因素影響的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)然，這些遺傳因素只是影響人格差異的一個方面，更重要的是在人格形成過程中來自周圍環(huán)境、文化傳統(tǒng)等方面的影響。
補充材料：雙胞胎的秘密
在美國，一批兒童精神病學(xué)家決定從把雙胞胎分開養(yǎng)的那一時刻起就對他們進行跟蹤研究，看他們是如何成長的。
研究人員不間斷地對一對雙胞胎貝絲和埃米進行了十多年的研究，這對雙胞胎在只有幾個月大時就被分開。
貝絲的養(yǎng)父母慈愛，漂亮，富有。
新母親談起貝絲來總是贊不絕口。而貝絲的孿生妹妹埃米的命運就不同了。 收養(yǎng)埃米的夫婦比較貧窮，事業(yè)上也不太成功。埃米的新母親身體超重，整日局促不安。談起埃米來就說她很纏人，難伺候。她的丈夫也逐漸同意她的看法。
埃米的性格變得越來越內(nèi)向和膽怯。她夜里做惡夢，尿床，發(fā)展成嚴(yán)重的學(xué)習(xí)障礙。
在精神病學(xué)家看來，顯然埃米是父母教導(dǎo)無方的犧牲品。如果養(yǎng)父母對埃米多鼓勵一些，更慈愛一些，像貝絲的養(yǎng)父母那樣，她就不會變成這樣一個憂傷不安的孩子。但是，實際上，他們錯了。
雖然貝絲的養(yǎng)父母對她愛護有加，她卻與埃米一樣煩惱不安，郁郁不樂。
當(dāng)出現(xiàn)煩惱不安郁郁不樂的情況時，通常人們都指責(zé)父母。但是當(dāng)這對雙胞胎出現(xiàn)這種現(xiàn)象時，則無人可指責(zé)。根源在血脈中。無論如何它要表現(xiàn)出來。
貝絲和埃米現(xiàn)在都已是大人，但她們?nèi)圆恢浪齻兪沁@項研究計劃的一部分，她們?nèi)圆恢雷约菏请p胞胎。 然而有些分開收養(yǎng)的雙胞胎結(jié)局卻是幸福的。
珍妮和瑪格麗特1998年5月相聚。這是從她們生下幾周分開后的第一次相聚，兩人都激動不已。
珍妮和瑪格麗特1930年出生在英格蘭，生下幾周后就分開了。兩人誰也不知道自己還有一個孿生姐妹，直到珍妮決定尋找自己的親生母親。沒有想到有了一個驚人的人發(fā)現(xiàn)。
珍妮在美國的伯恩茅斯長大，瑪格麗特在威爾士長大。雖然她們多年完全隔離，在某些方面卻令人不解地相似。從學(xué)校畢業(yè)后，她們都做了秘書工作。21歲時兩人都進入英國廣播公司。
后來兩人都嫁給了為英國廣播公司工作的男人。瑪格麗特在威爾士分支機構(gòu)工作，珍妮在倫敦廣播室。盡管在同一時間為同一組織工作，她們從未見過面--雖然在60年代初她們有一個相遇的機會，但是失之交臂。 （珍妮）：我是從1962年11月開始為英國廣播公司工作。我每天都到這里來吃午飯，因為到這里來吃飯快而方便。
（瑪格麗特）：那時我在英國廣播公司加的夫分支機構(gòu)工作，我們因公到倫敦英國廣播公司出差。我們來到這個食堂，我坐到一張桌子旁，我丈夫走過來對我說，他看到一個人長得和我一模一樣。
又過了36年珍妮和瑪格麗特才再有機會見面。珍妮和瑪格麗特在同一組織內(nèi)從事同樣的職業(yè)，這實在是一件奇怪的事。不過大多數(shù)同卵雙胞胎都有令人感到奇怪的故事。
（尼爾）：一家星期日出版的報紙有一次問我們是否愿意到同一個商店里單獨購物，兩人要在不同的時間進去，不許互相見面，直到采購?fù)戤叀Ｎ覀円I的東西是褲子，茄克衫，襯衣和鞋子。他們要我們在兩間不同的試衣室內(nèi)換裝，準(zhǔn)備拍照與報紙社論一塊刊登。我們穿著同樣式樣和品牌的服裝從試衣室內(nèi)走出。天呀，實在太讓我們驚奇了。 我們不僅是個性相同，簡直就是一個人！
如果雙胞胎的這類故事不是偶然的話，研究人員就必須尋找一種解釋。一種通行的解釋是雙胞胎之間的心靈感應(yīng)。
研究人員決定在英國的赫德福德郡大學(xué)精神病學(xué)家的幫助下，對瑪格麗特和珍妮的心靈感應(yīng)能力進行測試。
瑪格麗特選擇一張明信片，然后心里想著把它寄給珍妮。她們兩人分別在兩個隔音的房間，中間用單向鏡子隔著。
然后研究人員交給珍妮4種明信片，讓她說瑪格麗特正在看著哪一種。
令人驚奇的是，她選對了。
她們一遍又一遍地反復(fù)做這個試驗。最終總的結(jié)果如何呢？
（懷斯曼醫(yī)生）：這里的結(jié)果的確有意思。我們猜想，她們選擇每一種明信片的隨機概率是25%。然而，我們發(fā)現(xiàn)她們猜中的比例數(shù)是50%，大大高于隨機概率。 所以在瑪格麗特和珍妮之間確實有什么東西相通。但是那一定是心靈感應(yīng)嗎？研究人員決定進行第二次試驗。這一次，不讓珍妮自己選擇要發(fā)出的明信片，而是由懷斯曼醫(yī)生代她選擇。
如果瑪格麗特與珍妮之間確實存在著心靈感應(yīng)，最后的結(jié)果應(yīng)當(dāng)與第一次試驗的結(jié)果一樣。結(jié)果到底如何呢？
（懷斯曼醫(yī)生）：我們預(yù)計，猜對的隨機概率應(yīng)當(dāng)是25%。實際上，這個下午所進行的測試，她們猜對的概率正是25%。
所以，從測試結(jié)果看，她們之間并沒有心靈感應(yīng)。實際上，對其他各對雙胞胎所進行的測試也是如此。看來對所謂雙胞胎心靈感應(yīng)現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)另有解釋。
（懷斯曼醫(yī)生）：對雙胞胎所講的心靈感應(yīng)體驗，很可能可以用正常的方法進行解釋。
他們往往在相同的時間做出相同的決定，這是因為他們有相同的愛好，相同的憎惡，相同的思維方式。這就很可能促使他們認(rèn)為自己有心靈體驗，雖然實際上他們并沒有這種能力。 懷斯曼醫(yī)生認(rèn)為，珍妮和瑪格麗特只是因為有非常類似的愛好才在第一次測試中表現(xiàn)超常。然而，兩個中年人，過去從不在一起，一生中只相逢8次，怎么就會有這樣相同的好惡呢？顯然，她們共同的基因使她們有共同的情趣。
有些雙胞胎的故事的確令人迷惑不解。
吉姆·劉易斯和吉姆·斯普林格爾的姓氏不同，模樣也不太一樣。但是他們是同卵雙胞胎。吉姆兄弟小時分開，39歲時才又相聚。
吉姆兄弟相聚后很快發(fā)現(xiàn)他們生活中充滿著巧合。
像珍妮和瑪格麗特一樣，他們也有某些相同的職業(yè)和業(yè)余愛好，有出于他們個人的原因做出的相同決定，兩人都在對方的生活中看到了自己的鏡像。
如果我們?nèi)芜x兩個人對他們仔細(xì)研究，我們總能找出某些巧合的東西。但是兩個吉姆盡管生活在不同的家庭，由不同的父母養(yǎng)大，相同點竟如此之多，不能不讓人想到有一種力量在支配著他們，這種力量潛藏得更深，比家庭環(huán)境更重要。 （湯姆·布沙爾）：從某種意義上說雙胞胎打開了我們的眼界，要求我們考慮問題時更有想象力：情況到底是怎么回事，為什么會這樣。所以他們向我們展示了一種秘密，使我們激動不已。
心理學(xué)家湯姆·布沙爾會見了許多被拆散的雙胞胎，比世界上任何人會見的都多。孿生兄弟吉姆二人是他當(dāng)面調(diào)查的第一對。他們揭開了20年研究的帷幕，改變了我們對人的看法。
雙胞胎的智商和性格驚人地相似。就好像對同一個人測試了兩遍一樣。
（湯姆·布沙爾）：我們開始對他們進行測試的第一天上午，一對孿生兄弟中的一位把手放在桌子上，我發(fā)現(xiàn)他在用嘴咬指甲。當(dāng)時我想，有意思，如果他的孿生兄弟也咬指甲，那才有意思呢！當(dāng)我正在這樣想時，他的孿生兄弟把手放在桌子上，也開始咬指甲，他們兩人都咬指甲。我說，我們的心理測試或心理特征調(diào)查上沒這一項，但這確實是一種有意思的現(xiàn)象。 吉姆孿生兄弟只是布沙爾研究的成百對被拆散的雙胞胎中的第一對。像他們這樣相似的雙胞胎很少，實際上有一些差別很大。
（湯姆·布沙爾）：有些雙胞胎并不是一模一樣，相互之間的差別也很大，所以各有自己不同的性格。但是當(dāng)你同他們在一起，對他們進行研究時，你可以看到他們在潛在氣質(zhì)方面的某些類似。一對雙胞胎像是同一主旋律的兩首不同的樂曲。
行為學(xué)家發(fā)現(xiàn)，可以用心理測試法可靠地測量雙胞胎的最主要的特征，如智力、性格和職業(yè)愛好等，基因的影響占到40－50%。一般是這個水平。基因的影響表現(xiàn)在各個方面，影響的程度通常是這個水平。
總的看來，不同家庭中長大的雙胞胎與一起長大的雙胞胎相比，在心理和體質(zhì)方面相似。 布沙爾根據(jù)20年的研究得出的結(jié)論是：在形成個性和社會態(tài)度方面基因與生活環(huán)境一樣重要。對雙胞胎是這樣，對其他人也是這樣。
（資料來源：中央電視臺《環(huán)球》2001年8月8日，第十八集）
２、后天環(huán)境因素
①家庭影響
家庭是社會的細(xì)胞，家庭成員間不僅有其自然的遺傳因素，也有其社會的'遺傳'因素。這種社會遺傳因素主要表現(xiàn)為家庭對子女的教育作用，俗話說：'有其父必有其子'，這句話的合理性表現(xiàn)在父母在待人接物、情感交流等方面對子女的人格形成所造成的潛移默化的影響。父母按照自己的意愿和方式教育孩子，使他們逐漸形成某些人格特質(zhì)。研究人格的家庭成因，重點在于探討家庭的差異和不同的教養(yǎng)方式對人格發(fā)展和人格差異的影響。 人格中的信任感、語言能力、交往能力、情緒的穩(wěn)定性和攻擊性、愛的表達(dá)能力及自我認(rèn)同感等，都與家庭環(huán)境有密切關(guān)系。家庭環(huán)境影響主要是指父母的個性、家庭教育方式與家庭心理氣氛對子女人格的影響。心理學(xué)家認(rèn)為，過分苛求、粗暴打罵或放縱溺愛的教養(yǎng)方式都會對兒童的人格發(fā)展產(chǎn)生不良影響。比較理想的家庭教育模式是父母對孩子有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，同時又能給孩子相對的自主性。這樣的家庭環(huán)境有助于孩子良好人格的形成。
一般研究者把家庭的教養(yǎng)方式分成三類，不同的教養(yǎng)方式對孩子的人格特征具有不同的影響。
第一類是權(quán)威型教養(yǎng)方式，采用這種方式的父母在子女教育中，表現(xiàn)得過于支配，孩子的一切都由父母來控制。在這種環(huán)境下長大的孩子容易形成消極、被動、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動性，甚至?xí)纬刹徽\實的人格特征。 第二類是放縱型教養(yǎng)方式，采用這種方式的父母，對孩子過于溺愛，讓孩子隨心所欲，父母對孩子的教育有時達(dá)到失控的狀態(tài)。在這種家庭環(huán)境中成長的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨立性差、惟我獨尊、蠻橫無理、胡鬧等。
第三類是民主型教養(yǎng)方式，父母與孩子在家庭中處于一種平等和諧的氛圍中，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)和積極正確的指導(dǎo)。父母的這種教育方式使孩子能形成一些積極的人格品質(zhì)，如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作、思想活躍等。由此可見，家庭確實是'人類性格的工廠'，它塑造了人們不同的人格特質(zhì)。
家庭的心理氣氛對孩子的人格形成亦具有重大影響。心理學(xué)的研究結(jié)果表明，58%的品德不良少年來自缺損家庭，25％來自經(jīng)濟殘破家庭，而且雙親不和比雙親不全影響更壞。父母長期的敵對爭吵會使子女心理產(chǎn)生嚴(yán)重的焦慮、多疑或神經(jīng)質(zhì)，甚至引發(fā)人格障礙。孤兒院長大的孩子往往比正常家庭長大的孩子性格更孤僻，缺乏對社會的信任感，這和這些孩子從小就缺少母愛有關(guān)。由此可見，家庭心理氣氛對孩子人格形成的重要性。 ②童年的經(jīng)驗
'早期的親子關(guān)系定出了行為模式，塑造出一切日后的行為。'這是麥肯儂（Macknnon，1950）有關(guān)早期童年經(jīng)驗對人格影響力的一個總結(jié)。中國也有句俗話：'三歲看大，七歲看老。'人生早期所發(fā)生的事情對人格的影響，歷來為人格心理學(xué)家所重視。
為什么人格心理學(xué)家們會如此看重早期經(jīng)驗對人格的影響呢?
斯畢茲（Spitz，1945，1946）對孤兒院里的兒童進行了研究，發(fā)現(xiàn)這些早期被剝奪母親照顧的孩子，長大以后在各方面的發(fā)展均受到影響。許多孩子患了'失怙性憂郁癥'，其癥狀表現(xiàn)為哭泣、僵直、退縮、表情木然。彼得森等人（Peterson，1979和Yates，1981）的研究也指出，在兒童早期，父母的忽視和虐待對子女的心理有明顯不良的影響。伯恩斯坦（Bumstein，1981）提出，棄子會使兒童產(chǎn)生心理疾病，孩子會形成攻擊、反叛的人格。鮑爾畢（Bowlby，1951）受世界衛(wèi)生組織(WHO)的委托，對在非正常家庭成長的兒童和流浪兒做了大量的調(diào)查，在提交的（母性照看與心理健康）的報告中，他得出的結(jié)論是，兒童心理健康的關(guān)鍵在于嬰兒和年幼兒童與母親建立的一種和諧而穩(wěn)定的親子關(guān)系。西方一些國家的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，'母愛喪失'的兒童（包括受父母虐待的兒童），在嬰兒早期會出現(xiàn)神經(jīng)性嘔吐、厭食、慢性腹瀉、陣發(fā)性絞痛、不明原因的消瘦和反復(fù)感染，這些兒童還表現(xiàn)出膽小、呆板、遲鈍、不與人交往、敵對、攻擊、破壞等人格特點，這些人格特點會影響他們一生的順利發(fā)展，出現(xiàn)情緒障礙、社會適應(yīng)不良等問題。 總之，人格發(fā)展的確受到童年經(jīng)驗的影響，幸福的童年有利于兒童發(fā)展健康的人格，不幸的童年也會使兒童形成不良的人格。但二者不存在一一對應(yīng)的關(guān)系，溺愛也可能使孩子形成不良的人格特點，逆境也可能磨煉出孩子堅強的性格。早期經(jīng)驗不能單獨對人格起決定作用，它與其他因素共同決定著人格的形成與發(fā)展。
③社會文化環(huán)境的影響
所謂社會文化環(huán)境因素，包括社會制度、經(jīng)濟狀況、階級差別、民族傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德觀念和教育方式等。人從誕生之日起，就無時無刻不在受社會文化環(huán)境的影響，在特定的社會文化關(guān)系中不斷地成長、成熟。從這個意義而言，人不僅僅是一個生物個體，更多地體現(xiàn)為一個社會成員。生物的人在成長過程中，會隨時隨地地對社會要求作出各自獨特的反應(yīng)，調(diào)節(jié)個體生物需要與社會文化環(huán)境的關(guān)系，主動或被動地實現(xiàn)個體社會化的過程。在這個過程中，個體形成獨特而穩(wěn)定的人格。所以，社會文化環(huán)境的方方面面都對人格的形成有潛移默化的影響。 '孟母三遷'就是這一個很好的例子。
④學(xué)校影響
學(xué)校對學(xué)生人格的影響主要是指教師和同伴的影響。因為人格是在實踐過程中形成的，是在人與人交往的過程中形成的。教師的言行舉止、情緒反應(yīng)方式都可能成為學(xué)生模仿的對象，從而潛移默化地影響學(xué)生待人處事的方式、學(xué)習(xí)態(tài)度或?qū)ψ约旱目捶ǖ取?br> 同伴的影響在中學(xué)生和大學(xué)生中更為顯著。因為這個年齡階段的青少年更傾向于贏得同齡人的贊許和認(rèn)可，從眾現(xiàn)象在群體里普遍存在。但由于人格尚未完全成熟定型，故良好的集體環(huán)境對他們很重要。所謂'近朱者赤，近墨者黑'，就是這個道理。
⑤自然物理因素
生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等這些物理因素都會影響到人格的形成和發(fā)展。一個著名的研究實例是，巴理（Berry，1966）關(guān)于阿拉斯加州的愛斯基摩人（Eskimos）和非洲的特姆尼人（Temne）的比較研究。這個研究說明了生態(tài)環(huán)境對人格的影響。愛斯基摩人以漁獵為生，夏天在船上打魚，冬天在冰上打獵。主食為肉，沒有蔬菜。過著流浪生活，以帳篷遮風(fēng)避雨。這個民族是以家庭為單元，男女平等，社會結(jié)構(gòu)比較松散，除了家庭約束外，很少有持久、集中的政治與宗教權(quán)威。在這種生存環(huán)境下，父母對孩子的教養(yǎng)原則能夠適應(yīng)成人的獨立生存能力。男孩由父親在外面教打獵，女孩由母親在家里教家務(wù)。兒女教育比較寬松、自由，不打罵孩子，鼓勵孩子自立，使孩子逐漸形成了堅定、，獨立、冒險的人格特征。而特姆尼人生活在灌木叢生的地帶，以農(nóng)業(yè)為主，種田為生。居住環(huán)境固定，形成300～500人的村落。社會結(jié)構(gòu)緊固，有比較分化的社會階層，建立了比較完整的部落規(guī)則。在哺乳期內(nèi)，父母對孩子很疼愛，斷奶后孩子就要接受嚴(yán)格的管教。這種生活環(huán)境使孩子形成了依賴、服從、保守的人格特點。 中國的北方人與南方人的差別，北歐人的極地生活特點對其人格的影響，日本人對櫻花的熱愛，等等，都無不證明自然環(huán)境對人影響。
另外，氣溫也會提高人的某些人格特征的出現(xiàn)頻率。如熱天會使人煩躁不安，對他人采取負(fù)面的反應(yīng)，發(fā)生反社會行為。世界上炎熱的地方，也是攻擊行為較多的地方（Griffitt，1970，1971）。
總之，自然環(huán)境對人格不起決定性的作用。在不同的物理環(huán)境中，人可以表現(xiàn)出不同的行為特點。
三 人格的結(jié)構(gòu)
人格是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成分，氣質(zhì)和性格是其中最重要的兩個方面。
1．氣質(zhì)
氣質(zhì)（temperament）是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時所說的脾氣、秉性。人的氣質(zhì)差異是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動過程的特性所制約。孩子剛一落生時，最先表現(xiàn)出來的差異就是氣質(zhì)差異，有的孩子愛哭好動，有的孩子平穩(wěn)安靜。 氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會價值，也不直接具有社會道德評價含義。一個人的活潑與穩(wěn)重不能決定他為人處世的方向，任何一種氣質(zhì)類型的人既可以成為品德高尚、有益于社會的人，也可以成為道德敗壞、有害于社會的人。氣質(zhì)不能決定一個人的成就，任何氣質(zhì)的人只要經(jīng)過自己的努力都能在不同實踐領(lǐng)域中取得成就，也可能成為平庸無為的人。
關(guān)于氣質(zhì)的類型及其特點，主要有以下兩種影響較大的理論：
①體液說
早在2000多年前，西方醫(yī)學(xué)之父--古希臘的希波克拉底(Hippcrates)就提出了著名的體液說。希波克拉底認(rèn)為，人體內(nèi)有四種不同的體液：血液、黃膽汁、黑膽汁和黏液。血液出于心臟，黃膽汁出于肝臟，黑膽汁出于胃部，黏液出于腦部。根據(jù)這四種體液的混合比例在人體內(nèi)誰占優(yōu)勢，決定人有相應(yīng)的四種類型。后來，古羅馬的醫(yī)生蓋倫（Galen）發(fā)展了體液說，正式提出了人有四種氣質(zhì)：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)、黏液質(zhì)。 今天的心理學(xué)家賦予這四種氣質(zhì)更新的內(nèi)涵。 多血質(zhì)的人像春天，敏捷好動，開朗活潑，善于交際。對一切吸引他注意的事物都會做出興致勃勃的反應(yīng)。在群體中比較受歡迎，言語富有感染力，表情生動，反應(yīng)靈敏。但情緒不夠穩(wěn)定，喜怒易變，常有不守信用的行為表現(xiàn)。注意力容易轉(zhuǎn)移，對事物的熱情維持時間不長。
膽汁質(zhì)的人像夏天，熱情奔放，情緒興奮，樂觀向上。為人直率坦誠，工作主動，行為果斷，愛指揮人。但自制力比較差，容易感情用事，脾氣暴躁，行為具有攻擊性。對工作、生活中碰到的眼前困難能堅決克服，但如果短期內(nèi)不能解決困難，則會情緒低落，心灰意冷。
抑郁質(zhì)的人似秋天，沉穩(wěn)冷靜，感情細(xì)膩，體驗深刻，富于想像。工作認(rèn)真，不輕易許諾。在群體中會周到地領(lǐng)會別人的想法和感覺。但不善與人交往，在處理事情時優(yōu)柔寡斷，多愁善感，主動性較差。 黏液質(zhì)的人如冬天，富于理性，情感不易發(fā)生且不外露，自制力強。行動緩慢沉著，善于完成需要意志力和長時間注意的工作。但有時情感過于冷淡，行動拘謹(jǐn)，不善隨機應(yīng)變，缺乏創(chuàng)新精神。
不同氣質(zhì)的人，對同一件事情的反應(yīng)是完全不同的。
②血型說
日本的學(xué)者古川竹根據(jù)人的血型把氣質(zhì)分為A型、B型、AB型和O型。
A 型的人消極、保守、順從、多疑，富感情。
B型的人外向積極，善交際，不怕羞，好管閑事。
O型的人積極進取，膽大好勝，自信，愛指揮別人。
不過，許多心理學(xué)家的調(diào)查研究表明，氣質(zhì)與血型無必然或密切關(guān)系。所以，關(guān)于血型和氣質(zhì)的關(guān)系，尚待進一步探討。
總之，氣質(zhì)類型無好壞之分，每一種類型都有其積極面也有其消極面，氣質(zhì)是性格的生理基礎(chǔ)。 2．性格
性格（character）是在生活中形成的對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。
愛因斯坦說過，一個人事業(yè)上的成功取決于他性格上的偉大。良好的性格是健全人格的核心內(nèi)容，是人生成功的必要條件。
性格是在社會生活中逐漸形成的，同時也受個體的生物學(xué)因素的影響。羅和富爾頓（Rowe&Fulton，1979）的研究發(fā)現(xiàn)，腦損傷或腦病變對人的性格有影響。一個額葉受損傷的人，性格會發(fā)生明顯的變化，病人變得動靜無常，有時愛說粗俗的下流話，對伙伴缺少尊敬，不能容忍約束或勸告，時而極端頑固，時而反復(fù)無常，時而猶豫不決……這一研究說明，大腦皮層的額葉與人的性格有關(guān)。
我們每個人的性格形成都經(jīng)歷了日積月累的過程，沒有哪一個人的性格是與生俱來的。社會上曾有人把性格與人的出生年月、指紋、面相等相聯(lián)系，這實際上是由于對人的心理現(xiàn)象不了解而產(chǎn)生的迷信。比如，算命的人說四月出生的人善于團結(jié)他人，處事周到，通情達(dá)理。可希特勒四月出生卻毫無人性，濫殺無辜，給整個世界造成巨大的災(zāi)難。 從性格的形成和改變過程來看，性格離不開人的社會活動。從自然人向社會人轉(zhuǎn)變的過程中，每個人的性格形成都會受到社會現(xiàn)實的影響，如你經(jīng)常幫助別人，在你遇到困難的時候，也會得到別人的幫助。長此以往，就會形成熱心助人的性格特征。當(dāng)然，如果一個的行為總是得不到強化，比如一個學(xué)生的努力每次都換來不及格的分?jǐn)?shù)，那么最終可能導(dǎo)致這種行為的，減弱和消失，換言之，他對'努力學(xué)習(xí)取得好成績'觀念的懷疑和相應(yīng)的努力行為的退化，從而影響該生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度和自信心。所以，性格的形成不是一日鑄就的，性格一旦形成必然具有相對的穩(wěn)定性。但這并不意味著性格是不可改變的。'文革'中，由于受到迫害打擊，很多人原本開朗、直率的性格變得謹(jǐn)小慎微、緘默內(nèi)向。所以性格本身帶有深深的社會烙印，反之，大多數(shù)人的社會生活經(jīng)驗都含有性格的意義。 關(guān)于性格的類型及其特點，主要有以下幾種理論：
①內(nèi)一外向性格
瑞士著名人格心理學(xué)家榮格（C．G．Jung，1875-1961）依據(jù)'心理傾向'來劃分性格類型，最先提出了內(nèi)一外向性格類型學(xué)說。榮格認(rèn)為，當(dāng)一個人的興趣和關(guān)注點指向外部客體時，就是外向性格（extroversion）；而當(dāng)一個人的興趣和關(guān)注點指向主體時，就是內(nèi)向性格（introversion）。在榮格看來，任何人都具有外向和內(nèi)向這兩種特征，但其中一種可能占優(yōu)勢，因而可以確定一個人是內(nèi)向，還是外向。外向性格的特點是，注重外部世界，情感表露在外，熱情奔放，當(dāng)機立斷，獨立自主，善于交往，行動快捷，有時輕率。內(nèi)向性格的特點是，自我剖析，做事謹(jǐn)慎，深思熟慮，疑慮困惑，交往面窄，有時適應(yīng)困難。 ②A-B型性格
福利曼和羅斯曼（Friedman＆Rosenman，1974）描述了A-B性格類型。
A型性格（A-typepersonality）的主要特點是，性情急躁，缺乏耐性。他們的成就欲高，上進心強，有苦干精神，工作投入，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，時間緊迫感強，富有競爭意識，外向，動作敏捷，說話快，生活常處于緊張狀態(tài)，但辦事匆忙，社會適應(yīng)性差，屬不安定型人格。具有這種人格特征的人易患冠心病。美國20世紀(jì)60年代進行的一次縱向調(diào)查表明，在257位患有冠心病的男性病人中，A型人格的人數(shù)是B型人格人數(shù)的兩倍多。
A型人格或稱A型行為模式的提出是心理學(xué)對于身心疾病研究的一大貢獻(xiàn)，長期以來醫(yī)學(xué)界認(rèn)為誘發(fā)心臟病的原因是高血壓、血清膽固醇、吸煙等，但這些因素解釋或預(yù)測不到心臟病的半數(shù)。后來心理學(xué)提出易患心臟病的人有一種共同的行為模式，稱為A型行為模式。A型以外的行為模式稱為A型行為模式。現(xiàn)在在臨床上用是否為A型行為模式預(yù)測心臟病具有很高的準(zhǔn)確性。 A型行為其特征如下：
其一，雄心勃勃，爭強好勝，對自己寄予極大的期望；其二，苛求自己，不惜任何代價實現(xiàn)目標(biāo)；其三，以事業(yè)上的成功與否，作為評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn)；其四，把工作日程排得滿滿的，試圖在極少的時間里，做極多的工作；其五，終日忙忙碌碌、緊緊張張，不知道放松自己，極不情愿把時間花在日常鎖事上。
A型性格的人，由于對自己期望過高，以致在心理和生理上，負(fù)擔(dān)都十分沉重。他們被自己頑強的意志力所驅(qū)使，抱著'只能成功，不能失敗'的堅定信念，不惜犧牲自己的一切，乃至寶貴的生命，拼命直奔超出自己實際能力的既定目標(biāo)。由于他們長期生活在緊張的節(jié)奏之中，其思想、信念、情感和行為的獨特模式，源源不斷地產(chǎn)生內(nèi)部的緊張和壓力。 A型人由于一系列的緊張積累，極易導(dǎo)致心血管病，甚至可隨時發(fā)生心肌梗塞而猝死。有統(tǒng)計表明，85%的心血管疾病，與A型行為有關(guān)。同樣，有關(guān)研究也表明，A型性格與冠心病的發(fā)生密切相關(guān)。在心臟病患者中，A型性格達(dá)98%。尸體解剖檢驗證明，A型性格的人，心臟冠狀動脈硬化的，要比B型性格的人高5倍。有關(guān)專家認(rèn)為，其原因是：A型性格能激起特殊的神經(jīng)內(nèi)分泌機制，使自血液中的血脂蛋白成分改變，血清膽固醇和甘油三脂平均濃度增加，而導(dǎo)致冠狀動脈硬化。
心理學(xué)研究認(rèn)為，'經(jīng)常想到有許多事情要做，卻沒有時間去做'，這種左右為難的復(fù)雜心態(tài)，會使我們緊張、憂慮得心力交瘁，高血壓、心臟病、潰瘍病便會隨之發(fā)生。 怎樣才能解除A型人在心理上和生理上的過度緊張和壓力呢？
其一，制定一個符合自己實際能力的目標(biāo)；其二，在時間安排上要預(yù)留回旋的余地；其三，嚴(yán)格劃清工作與休息的界線；其四，培養(yǎng)業(yè)余愛好，增加生活情趣；其五，經(jīng)常參加體育活動，提高機體承受能力。
解除精神壓力的秘訣，存在于我們自己的思維之中，因為思維能力和思維方式，能夠決定我們對壓力的成功與否。當(dāng)我們面臨困境時，要有'山高自有行人路，船到橋頭自然直'的灑脫氣慨，冷靜地應(yīng)付各種變化，以減緩精神緊張和心理波動。一個富有彈性思維的人，比較容易對付生活中的各種困難和挫折。因為困難和挫折的程度，取決于當(dāng)事人的心理體驗；困難和挫折的轉(zhuǎn)機，取決于當(dāng)事人對困難和挫折所持的態(tài)度。因此，我們應(yīng)該學(xué)會運用彈性思維，化逆境為順境、變挫折為動力、化不和為友情，為自己創(chuàng)造一個積極、有序、寬松和諧的生存環(huán)境。 B型性格（B-typepersonality）的主要特點是，性情不溫不火，舉止穩(wěn)當(dāng)，對工作和生活的滿足感強，喜歡慢步調(diào)的生活節(jié)奏，在需要審慎思考和耐心的工作中，B型人往往比A型好，他們屬于較平凡之人。對冠心病患者的調(diào)查表明，B型人格只占患者的三分之一。
③按氣質(zhì)類型分為：膽汁質(zhì)性格、多血汁性格、黏液質(zhì)性格、抑郁質(zhì)性格。
④按陰陽五行分為：太陽性格，少陽性格、陰陽平和性格、少陰性格、太陰性格。
太陽之人，勇敢剛毅、堅持己見、激昂進取、傲慢暴躁；
少陽之人，外露、樂觀、機智、隨和；
陰陽平和之人，態(tài)度從容、平靜自如、尊嚴(yán)謙謹(jǐn)、適應(yīng)性強、穩(wěn)定而不亂。
太陰之人，悲觀失望、內(nèi)省孤獨、不合時尚、保守謹(jǐn)慎；
少陰之人，冷淡沉靜、節(jié)制穩(wěn)健、戒備細(xì)心、深藏不露、善辨是非、嫉妒心強、自制力強、耐受性高； 性格的好壞甚至可以左右一個人的命運，它不僅影響人的心理健康，還會直接影響人的生理健康。不同氣質(zhì)類型的人可以形成同樣的性格特征，具有相同氣質(zhì)類型的人又可形成不同的性格特征。
四 良好性格的特征
１、善良；
２、自信自尊；
３、挫折忍受力；
４、樂觀；
５、自我控制；
６、獨立；
７、寬容；
８、有責(zé)任感。
五 幾種常見的人格障礙
１、自戀型人格
２、依賴型人格
３、偏執(zhí)型人格
【名著導(dǎo)讀】
《論人的本性》（On the Nature of Man ）
古希臘醫(yī)生希波克利特（前460~前370）著。著作從唯物論出發(fā)，根椐物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念，以為醫(yī)學(xué)判斷的出發(fā)點是身體本身。他認(rèn)為人體各部分統(tǒng)一成一整體，又影響各部分，各部分也影響整體；而人的身心健康又和地理環(huán)境、氣候、季節(jié)及人的生活方式有關(guān)。 這部著作是著作全集卷三中論及有機體內(nèi)部構(gòu)造決定人的體質(zhì)的論著之一，其中的體液學(xué)說后來演變成著名的氣質(zhì)學(xué)說，曾受到巴甫洛夫的肯定。作者以為人體的生命或本質(zhì)決定于4不同的體液，這些體液來自不同器官。
腦有黏液，有冷的性質(zhì)，失去黏液的人就患癲癇病。肝臟有黃膽汁有熱的性質(zhì)。胃有黑膽汁，有漸溫的性質(zhì)。血液出于心臟，性質(zhì)干燥。由于4種體液結(jié)合的比例不同，構(gòu)成了各人不同的體質(zhì)。體內(nèi)的某種體液過多或過少，或者比例不適當(dāng)，人都會感到痛苦。
古羅馬醫(yī)生加倫繼承發(fā)展了作者的思想，明確提出多血質(zhì)的人熱情、活潑；黏液質(zhì)的人冷靜、善于思考；黑膽汁多的人有毅力，但表現(xiàn)沉默、悲觀；膽汁質(zhì)的人情緒易激動、易發(fā)怒。
巴甫洛夫從神經(jīng)類型來說明人的氣質(zhì)時肯定了希波克利特在這方面的歷史貢獻(xiàn)。在與該著作有關(guān)的身心健康學(xué)說中，作者強調(diào)體內(nèi)外諸因素和諧的思想，也是人類思想史上的寶貴遺產(chǎn) ——轉(zhuǎn)自http://www./index3/ShowArticle.asp?ArticleID=94 26樓 回復(fù)
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