三十六、瑟儆孺悲
魯國人孺悲過去是孔子的學生，現在又想見孔子，孔子推辭有病。等到傳話的人出戶傳話時，孔子就取瑟來彈奏，故意讓孺悲聽到孔子在彈琴，并不是真的有病，只是不愿見他。
三十七、農山言志
魯哀公九年，孔子在陳國患重病，愈后有幾個弟子陪同他到郊外農山散步，
在松柏樹下休息時，孔子說：“每人說說自己志向。”
子路說： “我愿揮動著長槍，激蕩三軍，沖向仇敵，像蛟龍一樣挺進，去拯救患難！”
孔子說：“勇士哉！”子貢說：“如兩國結仇要打仗，我去排解，消除戰亂。”
孔子說：“好辯士。”
顏回不回答，孔子問其故。顏回說： “他們兩位的志向，有武也有文，
我就不敢再談自己的志愿。”孔子說： “人的想法不同，志向不一樣，你不妨講講！”
顏回說：“我愿做一個小國之相，以道德輔佐君主，團結上下，交好列國。
使百姓安居，群臣安和。”孔子高興地說： “這是圣士之志啊！”
三十八、四子侍坐
孔子在衛國收徒講學。一天，子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著，
孔子讓他們說說自己的志向。
子路說：“如讓我去治國，我要使國家強大。”冉求說：“如讓我去治國，我使老百姓富足。”公西華說： “我愿去宗廟中主持祭祀，或做一個小小的贊禮人。”
曾皙說“春天暖和，我們五六個青年和六七個少年都去沂河里洗澡，
然后在舞雩臺上吹風，唱著歌走回家。”
孔子長嘆一聲說： “我贊成曾皙的想法呀！”
三十九、過庭詩禮
有一天，孔子獨自站在庭院中，看見兒子孔鯉邁著小步恭敬地走過，
便問： “學習《詩經》沒有？”孔鯉回答說： “沒有。”孔子說： “不學習《詩經》，
無法同人交談。”于是孔鯉就回去認真地學習《詩經》。
過了幾天，孔鯉從院里經過時又被孔子叫住，問： “學習《禮記》了沒有？”
孔鯉說：“沒有。”孔子又說：“不學習禮，難于立身做人。”
于是，孔鯉就回去學習《禮記》。
四十、命賜存魯
齊國要進攻魯國，孔子在衛國聽說齊國大軍壓境，非常焦慮，
召集門下弟子說： “魯國是我們祖宗墳墓之所在，是我們出生的故土。
現在我們的祖國面臨亡國的危險，弟子們，難道你們還不該挺身而出嗎？”
于是子貢前去齊國、吳國、越國、晉國游說，終于制止了這場戰爭，保存了魯國。
孔子說：“花言巧語容易損害信義，要謹慎而行。”
后來，司馬遷評論子貢之舉說： “故子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越。
子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。”
四十一、化行中都
孔子五十一歲時任中都宰相，中都是魯君采食邑，故城在今山東濟寧汶上縣西。
孔子制定了使百姓安居樂業的各種政策，路不拾遺，男女有別，賣東西的不要虛價，
呈現大治景象，一年后魯國各地都紛紛效仿中都的政策。
四十二、敬入公門
孔子走進朝堂大門，像鞠躬一樣地彎著腰，好像不能容身一樣。站立不擋在門中間，
行走不踩門檻。走過君主的位置時，表情莊重，腳步持重，說話小聲。提起衣襟走上臺階，
像鞠躬一樣地彎著腰，像停止呼吸似地屏住氣。退下時，每走下一級臺階，面色便舒展一些。
走完臺階，快速地走路，像鳥兒展翅一般。回到自己的位置上，仍然是恭敬和順的樣子。
四十三、夾谷會齊
魯定公十年春（前500年），齊國邀約魯君到齊魯邊境的夾谷舉行盟會，
意在使魯國成為齊國的屬國。當時，孔子任魯國代理國相，也是這次盟會主持儀式的司禮官。
由于孔子認為“有文事者必有武備，有武事者必有文備”，預先設軍防范，
使齊景公想用武力劫持魯國君臣的陰謀未能得逞。
獻酬后，齊國演奏四方之樂，孔子以兩君相會，不能用夷狄之樂，迫使齊景公撤走樂舞。
齊國又演奏宮中之樂，孔子以匹夫惑亂諸侯，迫使齊景公處罰樂人，
使魯國在外交上取得了一次勝利。
四十四、羵羊辨怪
魯國大夫季桓子家里打井時，挖出一個有個像羊的怪東西，他派人去向孔子請教，
卻說挖出的怪東西像一只狗。孔子說： “據我所聞見，應當是'羊’。
我聽說，山林中的怪物是'夔’和'魍魎’，水中的怪物是龍和'罔象’，
泥土中的怪物是'羵羊’。”
四十五、歸田謝過
夾谷會盟后，齊景公責備大臣：“魯國人用君子道義，輔佐國君，你們卻用夷狄之俗，
使我犯了不少過失，使齊國在外交上失禮。”
夾谷會盟迫使齊景公歸還了過去侵占魯國的四邑以及汶陽的田地。
四十六、禮墮三都
魯定公十二年，孔子出任國相，為加強魯君公室地位，孔子提出“墮三都”的計劃。
“三都”是魯國的郈邑、費邑和成邑，分別是叔氏、季氏、孟氏的私邑領地。
孔子說： “臣子不可私藏武器，大夫不能擁有周長三百丈的城邑，
現在三家已經超過制度，請下令減損它們。”
孔子派弟子子羔、子路等去實施這一計劃。費邑季氏家臣公山不狃發動叛亂，
攻進都城曲阜。孔子親自率領諸弟子平亂，擊敗公山不狃的叛軍。
季氏費邑與叔氏郈邑的高城都被拆毀。但孟孫氏的家臣公斂處父，
反對拆毀孟家領地成邑的城墻，孟氏也在暗中支持。
魯定公親自前往征討，圍之不克。齊軍出動到邊境準備支援孟氏，迫使魯君退軍。
四十七、義誅正卯
魯定公十二年，孔子以大司寇行攝相事，代理執政。執政的第七天，便殺了亂政大夫少正卯。
子貢問孔子為何要殺少正卯，孔子說：“人有五種罪惡，而盜竊不在其中：
一是知識通達而心懷險惡；二是行為邪僻而不知悔改；三是言語不合正道而善于狡辯煽動；
四是博聞強識，宣揚邪惡的思想；五是贊賞錯誤的觀點，加以文飾。
犯這五宗罪的任何一條者都該殺，少正卯同時犯這五宗罪，不可以不殺。
四十八、赦父子訟
孔子為魯國的大司寇，有一件父子相訟的案件，孔子將他們關牢中三個月不處理。
后來，父親請求撤訴，孔子便赦免了他們。季桓子知道后很不高興，
孔子感嘆說：“執政者不采用正確的治理方法，而殺害無辜的人，
則違背了禮的原則；不提倡孝道教育子民，而去處理這類官司，其實就是殺害無辜啊！”
四十九、侍席魯君
魯哀公招待孔子，席間問孔子怎樣治理國家，孔子回答： “最要緊的大事是使人民富足而長壽。少派勞役，減少稅收，人民就富足；崇尚禮教，疏遠罪惡，人民就長壽。”
五十、儒服儒行
一天，魯哀公問孔子： “先生所穿，是儒者的服裝嗎？”孔子答道： “我小時住在魯國，
穿袖子寬大的衣服；長大后住在宋國，戴章甫之冠。我聽說，君子學問要廣博，
穿衣則要入鄉隨俗。我不知道什么是儒服。”魯哀公說：“請問儒者有哪些品行？”
孔子答道：“幾句話沒法回答這個問題，如要詳細講，就要講很久，
等仆人疲倦需要換班侍候，也講述不完。”于是，以儒者的自立精神、待人接物、剛強堅毅、
寬容大度、推舉賢能的風格、特立獨行等來講述一番。
五十一、貴黍賤桃
一天，魯哀公接見孔子，坐下后令人端來一盤蜜桃和一盤常吃的黍飯。
孔子先吃黍飯，后吃桃子。侍從們都掩口而笑，魯哀公問： “黍飯常吃，為何你要先吃黍飯，
而后吃桃子呢？”孔子說“我知道桃子好吃，但我更知道黍為五谷之長，
是祭祀先祖時的主要供品。果實共分六種，桃是最下一種，沒有資格進入廟堂祭祀先王。
您沒聽說過五谷之首黍在上，六果之末桃在下的道理嗎？所以要先吃黍，
后吃桃，難道不對嗎？”一番話說得魯哀公心服口服。
五十二、骨辨防風
吳國攻占了越國的都城會稽，得到一節骨頭，有一輛車那么長。
吳國派使者來向孔子請教： “什么動物，競有這么大的骨頭？”
孔子說： “我聽說，當年大禹治水成功后，召集群神到會稽山，
防風氏遲到了，被大禹斬首示眾，他的一節骨頭就有一輛車長，這是最大的骨頭了。”
五十三、因膰去魯
自從孔子任國相后，采取一系列新政，使齊國感到恐慌，擔心魯國強大后會威脅齊國。
齊國大夫黎鉏為阻止孔子當政，便挑選齊國美女八十人，身穿華麗服裝，跳著《康樂》舞蹈，
連同有花紋的馬三十匹，饋贈給魯國國君，但要求魯國驅逐孔子。
魯定公得到美女后，終日宴樂，多日不上朝聽政，不再信用孔子。
這年的大祭后，按禮制應當把祭肉分贈給國中貴族。但在季氏授意下，唯獨不給孔子家送祭肉。孔子感到失意，便帶領弟子顏回、子路、子貢、冉求等數十人離開魯國，
開始了長達十四年之久的流離生涯。這一年孔子55歲。
五十四、子羔仁恕
子羔在衛國做官，曾依法判處一罪人刖刑。不久，衛國內亂時，那人守城門，卻放了他。
子羔很奇怪，那人說： “被砍掉腳，是我應得之罪。
當時你想赦免我，執行時您的臉色非常嚴肅，沒有喜色，您對我沒有私心，
你是天生的君子，這就是我敬佩您的原因。”
孔子聽后說“好啊！作為一個官吏，用法一視同仁，寬容就樹立德行，
殘暴就增加仇敵，您能這樣做，大概就是子羔一樣的人吧！”
五十五、放鯫知德
孔子去衛國，讓巫馬期去暗訪宓子賤的政績。巫馬期在單父境內，見一漁夫夜晚打魚，
放掉小魚，只留下大魚。問他為何要這樣，漁夫說：“宓子賤大夫告誡我們，
要讓小魚長大后再捕。”巫馬期回來告訴孔子： “宓子賤的道德教化到了頂點，
百姓都自覺地做事，像有厲害的刑罰在身邊管轄一樣。”
五十六、儀封仰圣
孔子到了衛國，儀封地方長官來見孔子，他說：“凡是君子到這里來，我從沒有見不到的。”
孔子的弟子便陪他去見孔子。他出來后對孔子的弟子們說：
“你們幾位何必為孔子喪失了官位而發愁呢？
天下無道已經很久了，上天將以孔夫子為圣人來號令天下。”
五十七、靈公郊迎
孔子離開蒲邑，就立刻返回衛國，衛靈公很高興，親自到郊外迎接，
一見面就問孔予： “可不可以討伐叛變的蒲邑？”孔子說：“可以。”
衛靈公說：“但我的大夫們卻反對，說蒲邑是衛國防御晉、楚兩個大國的前沿，
如果發兵討伐它，蒲人投靠晉、楚，會給兩國入侵衛國的口實。”
孔子說：“公叔戌不得人心。蒲邑的男人恨不得擺脫他，連女人也想逃難去西河。
如果攻擊蒲邑，對手不過只是公孫戌及其親信少數幾個人而已！”
衛靈公很高興，說： “那很好！”
公叔戌聽到衛靈公可能要來攻打的消息，就放棄蒲邑，
逃亡到魯國去投奔季氏了。
五十八、適衛擊磬
孔子在衛國時，一天在住所中演奏石磬，有一個挑著草筐子的人從門前經過，
聽見磬聲便說： “這擊磬聲中另有一番心思呀！”
過了一會又說： “從抑而不揚的磬聲中可知，擊磬者見識狹小而鄙俗，
他在埋怨無人了解自己，無人了解就獨善其身罷了，又何必埋怨？
這道理猶如過河，水深，穿著衣裳走過去；水淺，撩起衣裳走過去。”
孔子嘆道： “此話說得很深刻呀！可惜不容易做到啊！”
五十九、禮見南子
孔子離開匡邑返回衛城后，衛靈公夫人南子派人來見孔子說： “四方君子凡來衛國拜會國君的，一定要拜謁夫人。夫人今天希望見到你。”孔子表示感謝，便去拜會南子。
會見時，南子夫人在細葛帷帳之中。孔子進門，面朝北行稽首之禮。
夫人在帷帳中回拜禮兩次，身上的佩玉叮當作響。孔子與南子談了好一會兒才出來，
此舉引起子路的疑問和不快，他責怪孔子，孔子說： “我本不想見她，
既然見了便要以禮相答。如果我不是所說的那樣，就讓上天處罰我！”
六十、丑次同車
孔子拜會南子之后，又在衛國都城住了一個多月，有一天衛靈公邀請孔子出巡，
卻和夫人同乘一輛車，讓孔子乘坐第二輛車。宦官雍渠乘坐第三輛車，招搖過市。
但這次出行，卻令孔子覺得有損尊嚴，說： “我怎么總見不到喜歡美德勝過愛好女色的人啊。”于是討厭衛靈公，再次離開衛國，準備去曹國。
六十一、靈公問陳
魯哀公二年，孔子從陳國返回衛國。這天衛靈公問孔子，陳國是如何排列軍陣。
孔子雖然知兵且習武，但他厭惡戰爭，故不愿談兵，并告誡衛靈公： “如果是禮樂祭祀的事，
盡管問我。至于行軍打仗的事，我并沒學過。”
這些話令衛靈公感到不快，下次再和孔子見面時就怠慢孔子，當孔子講話時，
衛靈公仰首觀看南飛雁。
孔子回來后對弟子說： “這里呆不下去了，走吧！”便離開衛國，去陳國。
六十二、匡人解圍
孔子去陳國，途經匡邑。顏高駕車，舉起鞭子指點匡城說： “當年我曾隨陽虎，
從那個缺口攻入此城的。”匡人以為魯國的陽虎又來了，而孔子長得也很像陽虎，
于是扣留孔子一行，弟子們都很害怕。
孔子說： “自從周文王死后，周朝的文明不就在我這里嗎？若上天打算毀滅周文明，
后來人便不能再傳承這種文明。若上天不想毀滅這文明，匡人又能把我怎么樣！”
孔子讓在衛國為寧武子做家臣的弟子求援，匡人知道認錯了人，五天后便放了孔子一行。
顏淵落在后面，孔子見顏淵追上來了，
便說：“我正在擔心，以為你死了。”顏淵說：“您還健在，我怎么敢先死？”
六十三、西河返駕
孔子在衛國得不到任用，便西行去見趙簡子，
走到黃河邊便聽說晉大夫竇鳴犢、舜華被趙簡子殺了。
孔子面對黃河感嘆道： “壯美啊，大河之水，浩浩蕩蕩！我不能渡過，這是命啊！”
子貢上前問： “這是為什么？”孔子說： “竇鳴犢、舜華都是晉國的賢大夫。
趙簡子沒得志掌權時曾依靠這兩人；他掌權后就殺了這兩人。
我聽說：剖腹取胎，殺死幼獸，麒麟就不會來到原野；竭澤而漁，一網打盡，
蛟龍就難以適應陰陽；搗毀巢窠，打碎鳥蛋，鳳凰就不會飛翔前來。什么緣故呢？
君子不忍見到傷害同類，鳥獸對于不義之舉尚且知道躲避，何況我孔丘呢？”
于是就返回去衛國。
六十四、脫驂館人
孔子在衛國期間，孔子曾住過的館舍主人死去，孔子入門吊喪，十分傷心。出來后，
讓子貢把車駕上的一匹馬去贈送給喪家。子貢說： “您對門人弟子的喪事，都沒有送馬來助喪。今天解下馬贈給以前的館舍主人，禮是不是太重了？”
孔子說： “我剛才進去哭喪，有感于主人的哀痛，流下了眼淚。
我哪能光流淚，卻無禮物相送呢？你小子趕緊去辦吧！”
六十五、宋人伐木
孔子經過曹國到宋國，因批評宋國執政大夫司馬桓魋(tuí)，結果惹出麻煩。
孔子經常帶著弟子們在住處前面的樹下講學和演習殷商古禮。桓魋便派人去砍伐樹木，
想讓大樹倒下來砸死孔子，又讓士兵對孔子恐嚇，弟子們勸孔子快走，
孔子很自信地說： “老天使我有了這樣的品德，桓魋能把我怎么樣？”
后來不斷傳出桓魋要危害孔子的消息，孔子決定離開宋國。為了避免被桓魋發覺阻攔，
孔子決定先從南門出城，然后改道奔往鄭國方向，與弟子們約定在鄭國都城外會合。
孔子扮成普通百姓，喬裝逃離宋國。
六十六、過蒲贊政
子路治理蒲城，孔子實地考察。一進蒲城境，孔子就三次說子路干得好。
子貢說： “還沒看到政績，您怎么知道？”孔子說： “一進入蒲城境，
我看到到處都是綠油油的莊稼，青青的蔬菜，老百姓都在田間操作，還有許多人都在深挖溝。
他們都竭盡其力，這就可以看到子路是下了許多功夫去組織百姓進行生產。能夠如此，
是因為他有威信；進入城內，我看到老百姓住的房屋堅固，屋舍儼然，
沒有臟亂的現象；進入官署，我看到子路非常清閑，屬下都聽從命令，
非常尊重他，這樣看來，我'三稱其善’，恐怕還不夠吧！”
六十七、忠信濟水
孔子從衛國返回到魯國去，在一處河堤上停下馬車來觀賞景色。
那個地方有個瀑布高達二三十丈，湍急的流水能有九十里那么遠，連魚鱉都不能在那里游水。
然而卻看見有一個男人從那個地方游過去。于是孔子就問他： “你的游水本領真是太高了！
難道你有什么方法嗎？”那個男人回答說：“我心懷忠信所以能游水過河。”
孔子對弟子們說：“你們一定要記住，連水這樣的東西，
人都可以憑借著忠信的思想讓自己的身體在水中如魚得水，更何況是人呢！”
六十八、桔矢貫隼
有一只隼鷹中箭落到陳閔公的庭院里死了，是被一支楛木箭射死的，
箭頭用尖石做成，箭長一尺八寸長。上面刻有不易辨認的文字。陳閔公派人去問孔子，
孔子說： “這枝箭是一枝古箭，是肅慎氏所制之箭呀。”
又說：“但射箭之人，應當是在陳國。從前周武王克商后，各地民族進貢特產，
肅慎氏進貢桔矢及石磐箭，每枝箭長一尺八寸。周天子刻銘于箭桿'肅慎氏之貢矢’，
并分賜予陳國。您若使守藏吏在舊庫中查一下，也許還能再找到這種箭。”
陳閔公便派人去府庫，果真找到這種箭。
六十九、微服過宋
幾天后，分散潛行的孔予等人相繼到達鄭國，孔子站在城東門附近等候弟子們。
子貢等人比孔子先到，沒有遇見孔子，就到處詢問。
一位老鄉告訴子貢： “城東門站著一位高個子老頭，長相奇特，腦門像古帝唐堯，
脖頸類似堯時的皋陶，雙肩類似鄭國賢相子產，腰以下像大禹，脊背微屈，樣子又瘦又累，
神態卻像一只喪家之犬。”
子貢找到孔子后，把這話告訴他。孔子聽后大笑說： “說我外貌像古之圣王賢相，
實在不敢當。但說我像一只喪家之犬，倒真是很像啊，很像啊！”
七十、五乘從游
孔子帶弟子從陳國前往衛國，途經蒲地（今河南長垣縣城，屬衛國領地），
正好趕上衛大夫公孫叔反叛衛國，占據蒲邑，要抓孔子。有個叫公良孺的弟子，是陳國人，
帶著五輛車隨從孔子游歷，他身材高大，又有勇氣和力量，
對孔子說： “以前我跟隨老師在匡地曾遭遇危難，在宋國受到伐樹趨趕之辱，
現在又被困在這里，這都是命啊！與其看著老師在這里遭難，我要和他們拼死一戰。”
公良孺舉起劍，帶領師兄弟要和蒲人戰斗。
蒲人見此陣勢，便對孔子說： “如果你答應不去衛國，就放你們走。”
蒲邑人和孔子簽訂盟誓后，讓孔子走東門離開。孔子一行前往衛國，
子貢問： “剛才訂立的盟誓難道不算數了？”
孔子說： “這是受到要挾而違心訂立的盟約，神靈是不會在乎的。”
