下盤心法/于老師

下盤心法/于老師

      這個(gè)功法把握一個(gè)大原則,本無之無。只要記住這樣一件事，很多事可以迎刃而解。作為每層功法，都有一個(gè)代表自我層表象；每層重功法，都與其他重功法有某種不同之處，一重丶二重丶三重……都不一樣，僅僅是細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)上的不同，而不是大原則的不同。按照“妙一真功”來看，作為全套本無之無的探討，不同的差異，僅僅約定為表象層的差異，或者說某種觀察者的效應(yīng)。

      一個(gè)玻璃球，你在某個(gè)側(cè)面看來，它中間是一條線；換一個(gè)側(cè)面看來，中間是一個(gè)彎曲的面；最后一個(gè)側(cè)面看來，中樞是一個(gè)彎曲的雙s線的結(jié)構(gòu)。不管你從哪個(gè)側(cè)面看，它都原本是個(gè)球。只不過從這個(gè)角度看來，與另一個(gè)角度看是不同的。但是，不影響這個(gè)球的自在自為的存在方式。

      我們這個(gè)功法，原本沒有層次劃分，就是一個(gè)完整的球而已。只不過在人們看來，它有了很多很多的不同，為了給常人展示它的全貌，我們就把它劃分為多少的層次，只不過讓你在不同的側(cè)面去觀察，這同一的一個(gè)存在。因此，你要把住這樣一個(gè)狀態(tài)。這樣我們功法的參修可能來得好些。

      通常，學(xué)員有一個(gè)摸索的問題，我們就可以解決了。通常有人說，一重功法練了多少多少個(gè)班了，是不是一重功法練滿了？……剛才，我說話的原則，實(shí)際上沒有人能把一重功法練滿。什么時(shí)候練滿呢？當(dāng)你能容盡天下至有的時(shí)候，才能算作把一重功法練滿。這里對(duì)應(yīng)在一個(gè)問題上，當(dāng)你把一重功法練滿時(shí)，其他各重功法都練滿了。

      這個(gè)狀態(tài)與其他功法某種說法不盡相同。一般氣功功法, 一步丶二步……，到練二部，認(rèn)為你一步功法合格了。我們這個(gè)功法不然，我現(xiàn)在雖然教你二重功法，其實(shí)每個(gè)學(xué)員一重功法并不合格。只不過教你二重功法，可以說是叫你站在另一個(gè)側(cè)面來看，你自成一個(gè)球了。因此，說你原來站在一重功法側(cè)面上來看，這個(gè)球沒看完整。同時(shí)，也不可能看完整。那么我們必須換一個(gè)位置來，重新觀察這個(gè)球。從這個(gè)功法的很多層次、完備地作出了自我觀察之后，混起來，我們才說“混成太極球自存”。因此，整體上來說，我們把這個(gè)功法的很多層次清晰地了解了、都弄得很透徹的時(shí)候，才有希望談一重功法會(huì)不會(huì)下滿這個(gè)的問題。所以從現(xiàn)在開始，不希望大家談一重功法是不是下滿啦、達(dá)到什么層次啦、……或者是不是二重下滿來多少多少重啦。

      到這里，對(duì)于我有很多傳說，說于老師三十三重。通常的說法是一重功法下滿了，然后再延續(xù)下來到三十三重修完了。這是一種誤會(huì)。按我剛才的說法，要明了一個(gè)原理，對(duì)于我說的三十三重的說法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣談?wù)摗Ｊ鞘裁辞闆r呢？我參功的路子與大家參功的路子是不同的。“妙一真功”是以肖宏為掌門人、傳人；我是“九宮八卦”的傳人。要說“九宮八卦”功法由我創(chuàng)編的，這也都可以。我們倆各領(lǐng)了一套功法。在我們所研究那個(gè)東西上，走的路與大家不盡相同。并不是肖老師做“守圣大成”、做“心性靈明”等等。我也不是做“九宮旋璣圈”、“八卦游身圈”或“九宮神形圈”不是這樣的。

      我們當(dāng)年，其實(shí)參修這個(gè)功法時(shí)，另有一種道路，而那個(gè)道路，我們并沒有向世人表說，這有很多問題與它對(duì)應(yīng)的。我們所走的路，按照“九宮八卦”功法或“妙一真功”的某種秘傳心法，按照一個(gè)特殊的條件而生成的。那個(gè)狀態(tài)不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)，也不是一個(gè)人可以領(lǐng)會(huì)了說一說，這是一對(duì)一的傳授。就是說，我的老師，或是肖老師的老師，用了極特別的一門心傳手法，也可以說是“制造”出來，也可以說教導(dǎo)出來這么一個(gè)人。

      那么，大面積的面向社會(huì)傳授，就不能用這特種的手法。現(xiàn)在教給大家的這個(gè)東西，只是我和肖老師，根據(jù)《大易》本義，不是《周易》本義，在我和肖老師看來。《大易》和《周易》是不相同的。《周易》僅僅剖斷了《大易》的一個(gè)側(cè)面，而《大易》呢，和我們所說的“道”、“太極”、“天下之至有為無”的那個(gè)東西有著極深刻的淵源關(guān)系。把這個(gè)東西，按照某種結(jié)構(gòu)分析出來，我們找到了一條近路。這條道路使所有問的人沿著一條既短，又不較機(jī)密地走上本來應(yīng)該走上的道路。所以，才成為這兩套功法。

      原來在長春講課時(shí)我講過，原來這兩套功法沒有名稱，或說“妙一真功”和“九宮八卦”這兩套功法的名稱，是我和肖老師制定出來的。當(dāng)時(shí)之需要它的合理性。目前這種合理應(yīng)該證實(shí)了。比如說，我們這四年來，萬人修這個(gè)功法，沒有出現(xiàn)走火入魔的狀態(tài)，應(yīng)該說這兩套功法是成功的。還有一點(diǎn)，修習(xí)“妙一真功”、“九宮八卦”功法的人，具有很好的免疫功能，在大面積的流傳病時(shí)，極容易躲過這個(gè)狀態(tài)。編寫得比較合理，這兩套功法使世人走向入道的最簡單的路。就象一個(gè)方盒子，沿著這個(gè)方盒子的邊沿，走過三個(gè)邊達(dá)到它的最頂點(diǎn)，完全可以從中間的對(duì)角線，直接從一個(gè)最頂點(diǎn)達(dá)到另一個(gè)最頂點(diǎn)。這樣，中樞的這條對(duì)角線，比這邊上的這三條梭邊線所構(gòu)成的路徑要短得多。可以說，我們這個(gè)功法，給大家找了條近路。同時(shí)這條近路，避免一個(gè)一般功法所原可以發(fā)生的那樣一個(gè)狀態(tài)。這個(gè)狀態(tài)，就是學(xué)習(xí)氣功的過程中，因能有種感應(yīng)，比如大家現(xiàn)在的狀態(tài)。

      有些功法掌門人來講課，他的自發(fā)動(dòng)，不會(huì)使我們練習(xí)這個(gè)功法的人站在這個(gè)自發(fā)動(dòng)的位置上。這的原因是，你身上具有的身外璇璣不動(dòng)，具有很好的自律性效應(yīng)，可使你在極穩(wěn)定的狀態(tài)上。他想誘發(fā)你自發(fā)動(dòng)的狀態(tài)，一般辦不到。還有一個(gè)條件就是：氣功師誘導(dǎo)自發(fā)動(dòng)，必須氣功師水平在被誘人的功力水平之上，才能實(shí)現(xiàn)。所以，大家發(fā)現(xiàn)不是100%的自發(fā)動(dòng)。這說明沒動(dòng)的可能與氣功師功力相上下，也可以說在他之上。任何自發(fā)動(dòng)的狀態(tài)，在一般場(chǎng)合下，在無功的人也可以實(shí)現(xiàn)。你告訴他兩句話，教他一定的方法，按組場(chǎng)的形勢(shì)，不用給他什么功，在講臺(tái)上講，按氣功師通常意愿講的講，場(chǎng)下那些人一樣可以自發(fā)動(dòng)。這種狀態(tài)約定的組場(chǎng)，不是氣功師做什么，而是聽課的人們自己組合起來，形成一個(gè)統(tǒng)一的炁場(chǎng)。這個(gè)原則對(duì)一個(gè)氣功班也好、一個(gè)氣功報(bào)告也好，有時(shí)不用過多的做什么，就能自我組建一個(gè)空間場(chǎng)來，大家只在這一坐，就實(shí)現(xiàn)這種狀態(tài)。所以，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)中自發(fā)動(dòng)是件很容易的事；要實(shí)現(xiàn)整場(chǎng)不動(dòng)，安安靜靜的狀態(tài)，一般來說不太容易。

      這兩種功法“九宮八卦”“妙一真功”選擇后者。象現(xiàn)在的自然科學(xué)的形式一樣來組織嚴(yán)肅的教學(xué)活動(dòng)，滿場(chǎng)安安靜靜的。按照我們的參研，自發(fā)動(dòng)，自發(fā)動(dòng)狀態(tài)，同時(shí)對(duì)應(yīng)兩個(gè)可能性；一個(gè)是你有一個(gè)極好的機(jī)會(huì)，你既然靈動(dòng)出現(xiàn)了，極容易進(jìn)入那種入道的狀態(tài)；但是極易出現(xiàn)一個(gè)危險(xiǎn)，萬一把握不定，或者說你心性水平稍有問題，就極容易進(jìn)入瘋瘋顛顛、走火入魔的路上去。我們?cè)谵k氣功班不是開玩笑，是面對(duì)成百上千虔誠學(xué)員到這里，或者想獲得一點(diǎn)好處，或者從老師講課中獲得一點(diǎn)知識(shí)。雖然我們功法里認(rèn)為有所求為不好，說學(xué)功想獲好處就不好，但我還是要尊重每一個(gè)在坐的人，就不能拿你們的生命開玩笑。因此我們要選一個(gè)安全的路，“九宮八卦”“妙一真功”又是最近的路，又是最安全的路。

      把住安全所在，發(fā)現(xiàn)這個(gè)自發(fā)動(dòng)的某種失控條件，可以造成被人們認(rèn)為走火入魔的狀態(tài)時(shí)，我們就必須下盤，用下盤的方示，實(shí)現(xiàn)每個(gè)聽課的人某種自我穩(wěn)定的狀態(tài)時(shí)，就使你不容易因自發(fā)動(dòng)而誤入走火入魔的狀態(tài)中。我們對(duì)下盤，清楚的說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以說不必要，也可以說不下盤也可以的。但是在這個(gè)意義上來說，保證每個(gè)聽課的人的生命安全這一點(diǎn)，我們覺得還是下盤的好。另一方面含，就是實(shí)現(xiàn)老師下盤，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)每個(gè)聽課人身外璇璣盤改盤的作用。這樣，對(duì)于進(jìn)一步提高每個(gè)人的功力水平，有極好的功效。當(dāng)然，下盤這個(gè)問題，對(duì)于特別是一重功法時(shí)間比較長的人，通常覺得比較神密，這究竟要怎樣下盤，引起困惑。在我們功法里，原來也沒有什么意義，我們的說法，下盤是我們功法的獨(dú)門心法，可以說是不傳機(jī)密，又可以說我們有一個(gè)秘密。同時(shí)，我也告訴大家，我們功法的一切秘密，也是“鐵之冶紅不可手摸”那樣的意義，幾乎是一切活人都知道的基本原理。我們功法的秘密都是這種類型。師門不傳之密。但是這個(gè)密意是最基本、最簡單、同時(shí)是所有人都知道的一個(gè)秘密，只是我們這層窗戶紙不揭開。這個(gè)話要是我不說呢，人們往往不容易想到它，究竟是怎么回事情。這樣一個(gè)事情，不給特別的人、特別的機(jī)會(huì)，意思是給個(gè)別的人談話的內(nèi)容，我也會(huì)在一定的場(chǎng)合給所有的學(xué)員都說一說，這個(gè)是公開的秘密。

      我昨天談話是這樣說的：曾經(jīng)到山東去時(shí)，當(dāng)?shù)刈屛衣兑皇郑瑲夤烤故窃鯓由衿妗，F(xiàn)在有一張復(fù)印紙疊成一定形狀，然后就按一定規(guī)律撕成一個(gè)圓圈，在坐各位都會(huì)撕，這個(gè)圓圈一經(jīng)出現(xiàn)拿著一個(gè)邊，說﹕“注意！我現(xiàn)在要露一手了！”我用手一抖，圓圈出現(xiàn)了，我另一手從圓圈里伸出來，你看，我是不是給你們露一手了？ 露一手原就是簡單的一件事。我從來不愿干表演的事。就是表演，原就是簡單的一件事，我何必又露一手？因此，我有充分的把握，讓學(xué)員自己去實(shí)現(xiàn)這個(gè)事情，可以不用我表演。我可以保證我的學(xué)員自己能體會(huì)出來，他是怎樣一件事情。以現(xiàn)在的情況看，錦州方面的學(xué)員，或者二重功法還有這么多人跟著，就一定是大部分人已經(jīng)感覺到了什么，自己給自己表演了。很多事情，更堅(jiān)定了這種功法的學(xué)習(xí)。

      因此，我們的下盤，是來自辦班，你身外的璇璣盤只要擔(dān)負(fù)了某種責(zé)任，它就有“關(guān)鍵可開了”。《老子道德經(jīng)》有這樣一句話，形容混沌本初、本無之無時(shí)：“無關(guān)鍵不可開”。這一句話，當(dāng)然也是對(duì)人身外璇璇盤一種自然的描述。但是，這種描述，本身他的背返律也是成立的，就是你這個(gè)身外璇璣盤也一定具有“有關(guān)鍵可開”的性質(zhì)。所以你只要擔(dān)負(fù)著給其他人傳功授業(yè)這樣一個(gè)責(zé)任，只要你自心立的是正的，是為了弘揚(yáng)璇璣科學(xué)，或者弘揚(yáng)氣功科學(xué)而工作，那么你身外璇璣盤就可以進(jìn)入其大無外的狀態(tài)，就能包容天下的一切的存在，那么這個(gè)盤就下去了。但有時(shí)也下不去，就是你心里藏私的時(shí)候，你使你封閉了對(duì)外的聯(lián)絡(luò)，也就是人一經(jīng)有私心，耽心這一己私心被別人發(fā)現(xiàn)，就立即進(jìn)入一種自己鬼鬼崇崇的狀態(tài)，生怕別人發(fā)現(xiàn)自己有隱秘的時(shí)候，這時(shí)使自己身外璇璣盤立即就進(jìn)入有邊界的狀態(tài)。一有邊界，他的空間區(qū)域就減小。因此，它外在的空間自攝作用就在減小。只要心底里藏私，下盤的能力就會(huì)變小，甚至根本上不去。所以，所謂下盤心法，不過就是本心自然的狀態(tài)，就是你處在公心，是在為天下人承擔(dān)著什么，為了傳功授業(yè)這個(gè)目的，坐在講臺(tái)上，其實(shí)你就具有下盤的能力。因此，這件事也可以說是一個(gè)秘密，也可以說，你不說誰都知道的秘密，也可以說，根本不是一個(gè)秘密。

      但是，我們現(xiàn)在同時(shí)接觸了一個(gè)問題的兩個(gè)方面，就是一個(gè)身外璇璣盤同時(shí)具有兩個(gè)特點(diǎn)。一個(gè)是它可以對(duì)于你每一個(gè)人來說，“有關(guān)鍵而可開”。因此，可以收發(fā)由心，就是你想做什么就做什么。同時(shí)，它還有“無關(guān)鍵而不可開”的作用。也就是說，有的時(shí)候，你想做什么、什么不能做。這個(gè)特點(diǎn)，恰就是我們所希望的與“自運(yùn)璇璣而有靈”有關(guān)系的。

      比如，我們?cè)龅竭@樣一件事。長春市我們一個(gè)學(xué)員，學(xué)了一年功，一重功法學(xué)十來了班。有一天與單位一個(gè)同志吵架，女同志別人吵架，“當(dāng)仁不讓”占了點(diǎn)便宜才罷休。學(xué)了這個(gè)功法，與別人吵架總吵不過人家，女同志特點(diǎn)，吵不贏就咒人，這也是自衛(wèi)吧！說別人出門讓人撞車。說完后就后悔，說于老師不讓說這些話。下午此人被車撞了，很重。他給我解釋，不是故意的，心里很不安，要搞清是我咒的被車撞，還是他本來該被車撞？而我說出來的，這樣心理壓力小些。我后來終于沒跟她說。何必這樣認(rèn)真，你從此記住這個(gè)教訓(xùn)。后來她連自己的孩子就很少罵。孩子不要這樣管教，孩子一定學(xué)你的樣子，打罵不是好的教育方法。單位都說她變了樣了，與丈夫也很好，不口出狂言。學(xué)習(xí)“九宮八卦”、“妙一真功”自然能實(shí)現(xiàn)這種狀態(tài)。

      比如要大家退火進(jìn)圈，退火進(jìn)圈自然出現(xiàn)的功效，就是你身上的火氣沒了，與大家自然進(jìn)入實(shí)現(xiàn)了很平和的狀態(tài)，將來在你的眼底好人自然比壞人多，因此你就沒有那么多煩心事，你活得比別人愉快得多。當(dāng)年我在長春講課：如果你學(xué)“九宮八卦”、“妙一真功”日后拿它治不治病我不說，使你家庭更和睦，活得更愉快些，就值得了。錦州方面出現(xiàn)這樣的苗頭，有的家庭很和睦的狀態(tài)，長春比較多些，妙處久練就知。你學(xué)我們的功法越來越心胸狹小，我認(rèn)為你不佩。你還有什么東西沒有放下，它一定障礙了你功中的層次的提高。